鳳姐說道：“社會上殺雍正的大有人在，以殺雍正為已任。呂四娘混入皇宮后，以皇妃的身份在雍正身邊伺候，并在一次圍獵時乘機成功殺掉雍正。一個女子有這種天大的膽量殺掉國人痛恨的皇帝，女俠美名流傳古今?！?p> 寒子梅說道：“確實如此，雍正心狠手毒做了很多壞事，樹敵太多，殺掉他也是早晚的事”。
汪天翼說道：“堯舜時期的娥黃、女英，為舜繼承帝位立下功勞。商朝時期商王武丁王后婦好。春秋戰(zhàn)國時期趙國美女趙姬，生下兒子嬴政，教子成才始稱秦始皇，統(tǒng)一華夏，寫下了華夏繁榮昌盛的歷史篇章?！?p> 藍圣水說道：“漢代呂雉變劉家江山為呂家天下。漢代英武漂母執(zhí)戟善戰(zhàn)，大丈夫都自愧不如。西漢農(nóng)民起義女領(lǐng)袖遲昭平。北魏時期民間武裝女領(lǐng)袖李雍容與其兄李波，英勇善戰(zhàn)，使當朝貪官污吏聞風(fēng)喪膽。當時民歌傳頌李雍容：李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢？”
鳳姐說道：“北魏女梟文明太后馮氏，“太和改制”天下大治。唐朝吳則天，天下第一美女，沖刺到人類頂峰，成為風(fēng)騷一時的帝王。宋朝梁紅玉武功高強，抗金女英雄。征戰(zhàn)沙場的女將領(lǐng)穆桂英。南北朝花木蘭。大遼時期的蕭燕燕、蕭胡輦武功卓絕、精于兵事、能征善戰(zhàn)保大遼一世平安。清朝孝莊文太后，稱穩(wěn)定清廷帝位的‘定海神針’。清朝慈禧太后垂簾聽政，掌握帝王政權(quán)左右?guī)状弁?。?p> 寒子梅說道：“為愛情而殉情祝英臺，杜十娘，貞女田烈女，反帝反封建女斗士秋瑾，她們都是歷史上的巾幗英烈。”
夏曉爽說道：“但是，她們只是歷史天河中幾顆星。吳則天作為帝王淫亂皇宮，為婦女解放投下了歷史的陰影。其斗爭的不徹底性，在眾朝臣逼迫下最后投降把政權(quán)交了出去，這也是女性軟弱的表現(xiàn)?！?p> 夏曉爽又說道:“慈禧太后掌握政權(quán)后，心無主見，任聽眾臣胡亂作為，搞得華夏國弱民貧、外侵內(nèi)擾國家大亂，為后世留下了很惡劣的名聲。她不自覺地為婦女解放設(shè)置了重重障礙。在歷代的皇權(quán)下女性哪里有政治權(quán)、經(jīng)濟權(quán)、生存權(quán)、話語權(quán)？說白了就是女奴?！?p> 鳳姐說道：“要說巾幗英雄，還是戰(zhàn)國時期趙國女將軍葛鵝。趙武靈王以‘胡服騎射’為核心進行革新，并實行‘男女平等’的觀念。全民男女習(xí)文尚武成風(fēng)，女子中脫穎而出的杰出女性葛鵝，天生麗質(zhì)，貌似天仙?！つw白皙如雪，面似芙蓉如凝脂，櫻桃小口如朱丹，楊柳細腰阿娜輕盈，一顰一笑動人心魄?！瓦@樣一個弱女子卻是文才、武功蓋世，為趙武靈王定國立下獨特的戰(zhàn)功。后趙武靈王封她為王后?！?p> 鳳姐說道：“古代女性雖然可稱謂巾幗英雄，但還是依附在權(quán)貴和男子的身后，沒有真正掙脫封建勢力的枷鎖，仍然處在新型女性的萌芽狀態(tài)。”
寒子梅說道：“要論大俠，還是清末俠女秋瑾最值得稱道。我一向敬仰女俠秋瑾。她出身一個官宦世家，本可以安富尊榮做一個衣食無憂的官太太。她卻由憂國憂民走上了救亡圖存的暴力革命道路。留學(xué)日本期間，秋瑾參加了以推翻清朝為宗旨的同盟會，擔(dān)任浙江方面的負責(zé)人?！?p> 寒子梅呷一口香茶，繼續(xù)說道：“她研制炸藥，全力籌劃武裝起義。事發(fā)后，若及時撤退完全可以幸免于難。
鳳姐道：“據(jù)說，秋瑾常著男裝習(xí)武佩劍一副丈夫態(tài)”。
寒子梅說道：“秋瑾的獻身精神，令多少須眉男子為之羞慚。秋瑾的一生追求婦女解放、男女平權(quán)，這是她一貫標榜。秋瑾經(jīng)常身著男裝佩帶刀劍練功習(xí)武，也聚會縱酒悲歌拔劍起舞。一直到就義時仍身著玄色紗長衫。一般官紳女眷出行都是乘車深坐，秋瑾偏不這樣。她穿袍著靴，跨車坐轅，與車夫并排，令路人驚駭。秋瑾就是這樣蔑視流俗刻意做大丈夫姿態(tài)?！?p> 鳳姐說道：“聽說秋瑾還有一首詞表達自己比肩男子?！?p> 夏曉爽說道：“秋瑾外儀的男子化當然不是鬧著玩的。她內(nèi)心深處亟盼和男子一樣，‘我欲只手援祖國’。她曾經(jīng)對朋友說過：‘在中國是男子強，女子弱，女子受壓迫，我要成為男人一樣的強者，所以我先要從外貌上像個男人，再從心理上也成為男人’。她在《滿江紅》詞里寫道：身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”
汪天翼說道：““五四”運動在中華大地爆發(fā)，開辟了婦女走向自由、走向社會的金光大道。這一時期涌現(xiàn)出大量的巾幗女英，她們沖破傳統(tǒng)的牢籠，撕裂裹在身上的封建臭腳布，砸爛束縛婦女的枷鎖，割斷套在婦女脖子上繩索。她們終于向世界大聲呼喊：“我自由了，我終于解放了。”
夏曉爽說道：“廬隱，作為“五四”運動的產(chǎn)兒，從舊式女子一下了孕育脫殼成為新女性。她是第一個關(guān)注‘新潮’的女作家。
寒子梅說道：”蕭紅，作為“五四”新生代的才女，在舊和新、中和西、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、理想和現(xiàn)實社會抗掙中，她將愛、詩、女性融為一體，第一個拿起筆來大書特書：我要做一個真正第一性的人。”
汪天翼說道：“馮鏗作為新潮者和才女，在她身上爆發(fā)出中國婦女潛在的改革社會的智慧與才干，成為新潮時代的最早高唱進步歌曲的女歌手?！?p> 寒子梅說道：“安娥作為一個詩人和歌者，歌詞激昂催人奮進。譜寫《漁光曲》《賣報歌》等愛國歌曲。這些女性生活于世紀之交，社會變遷，思想精神覺醒，讓中國女性開始真正踏上了追求人類文明的艱難歷程。她們身受“五四”浪潮的洗禮，真正釋放自我解放個性，繼而以全新的姿態(tài)融入了新時代?！?