第一百二十六章賈維公五問(wèn)

　　第126章

　　雖然風(fēng)雪凜冽，袁繼發(fā)還是很快回到大營(yíng)。

　　大營(yíng)設(shè)在鄧家村南二十里之田野延綿四五里，總督黃文運(yùn)正在升帳議事，大明一直是文官總督軍務(wù)，所以，東西兩路客軍雖有不甘也只能站著。

　　袁繼發(fā)進(jìn)帳時(shí)看見(jiàn)東西兩總兵一臉火藥味，東路山海關(guān)方向來(lái)的是趙率教趙將軍，西路是居庸關(guān)來(lái)的滿桂滿總兵，兩人本來(lái)乃莫逆之交，可在天啟七年后金攻打?qū)庍h(yuǎn)南城，滿桂怨恨趙率教沒(méi)親自帶兵解救而成仇。

　　大明到了末期，一是驕兵悍將不服王化，二是文官主軍瞎指揮，三是軍紀(jì)敗壞。

　　就剛才軍議，滿桂責(zé)罵趙率教貪生怕死裹足不前，趙率教指責(zé)滿桂軍紀(jì)敗壞奸淫擄掠。

　　黃文運(yùn)一個(gè)布政使初次掌兵，他哪里壓制得住兩位總兵，而且趙率教還是平遼將軍，滿桂更是位游擊將軍。

　　看見(jiàn)袁繼發(fā)，黃文運(yùn)終于找到殺雞儆猴處冷聲道：“鄧玉成降了？”

　　袁繼發(fā)看上司臉色不對(duì)便忐忑道：“未曾談降?！?p>　　這話讓帳內(nèi)眾將官氣憤填膺，特別是滿桂，他早要一鼓作氣殺入鄧家村，是這袁繼發(fā)故弄玄虛說(shuō)鄧玉成發(fā)明了一種能殺人于幾百步的連發(fā)犀利火器，再加上黃文運(yùn)第一次督軍，他是生怕打了敗仗被圣上追責(zé)，所以才讓大軍止步于二十里開(kāi)外扎營(yíng)。

　　黃文運(yùn)怒聲道：“不曾談降你為何回營(yíng)，要不是皇恩浩蕩，你現(xiàn)在已經(jīng)是抄家下獄的大罪，圣上仁慈才讓你出使鄧家村，你想辜負(fù)圣恩?！?p>　　袁繼發(fā)連忙拿出懷中的幾張大紙片遞給黃大人道：“大人先看看這個(gè)，這是下官冒死偷出來(lái)的，這里面可有大文章。”

　　滿桂和趙率教聽(tīng)說(shuō)這話也好奇的湊了過(guò)來(lái)看。

　　黃文運(yùn)滿臉怒氣念道：一問(wèn)，此惡性循環(huán)何解？

　　此惡性循環(huán)癥結(jié)有三，一曰外敵，二乃土地兼并，三乃人多地少。

　　自華夏有文明起，北方游牧民族一直是華夏最大的外敵，如漢之匈奴，唐之契丹，宋之契丹女真，元更是被異族入主華夏，漢武帝傾盡文景盛世積聚之國(guó)力勉強(qiáng)勝之，但為何漢人未能占領(lǐng)北方萬(wàn)里草原，兩宋財(cái)稅過(guò)半用于歲幣與御敵，然兩宋終歸亡于北患，大明驅(qū)除韃虜重朔中華，但大明自開(kāi)國(guó)歷二百六十年余年未曾剪滅北元?dú)埐俊?p>　　北元未滅后金又起，后金者，女真也，亦既大宋北金之后裔，自宋至今，金雖敗于蒙古但并未曾亡，自大明萬(wàn)歷后期，女真人便死灰復(fù)燃越演越烈，而今更是狼子野心圖謀神器。

　　至本朝崇禎，國(guó)庫(kù)泰半用于抵御遼東后金入侵，國(guó)庫(kù)空虛，則難撫天災(zāi)人禍，天災(zāi)人禍頻繁，則梟雄聚集流民鋌而走險(xiǎn)，自此，貧者破釜沉舟，富者殃及池魚，朝廷若欲剿滅，一則耗費(fèi)錢糧，二者自相殘殺，三則關(guān)外異族得漁翁之利。

　　二問(wèn)，兆億人口之大國(guó)何以不敵數(shù)萬(wàn)之北方異族？

　　非我漢民其心必異，所謂異族，實(shí)乃化外飲毛如血之野人也。大明漢人雖有兆億，但漢人乃農(nóng)耕民族，農(nóng)耕則一生束縛于土地之內(nèi)，所以從根本上限制了漢人的機(jī)動(dòng)能力，反之，異族多游牧，游牧來(lái)去如風(fēng)，能戰(zhàn)時(shí)如餓狼撕咬，不能戰(zhàn)時(shí)則遠(yuǎn)遁塞外虎視眈眈等待時(shí)機(jī)。

　　三問(wèn)，異族能在關(guān)外存活我華夏百姓為何不能？

　　游牧民族乃狼，農(nóng)耕民族如羊，狼天生嗜血，羊天生吃草。所以，千百年來(lái)，漢人一直處于長(zhǎng)城關(guān)內(nèi)安分守己，異族則能四處游蕩侵略成性。

　　細(xì)究歷史，異族入侵中原雖然殺人盈野，但更多掠奪漢人青壯充實(shí)部族勢(shì)力，后金之于遼東，不下于掠奪百萬(wàn)口漢人青壯并入八旗為奴為婢耕田種地。

　　所以，漢人不但能在關(guān)外苦寒之地存活，而且能迅速繁衍生息，關(guān)外不但能放牧牛羊，更能開(kāi)墾千萬(wàn)傾良田。

　　四問(wèn)，既然華夏人多地少為何不放百姓出關(guān)覓食？

　　歷代王朝末年，因戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，往往人口十不存一，人口驟減，開(kāi)新朝則百姓皆有田地，所以天下安定。

　　歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，人口暴增數(shù)倍，而土地不增反減，當(dāng)土地產(chǎn)出不足以養(yǎng)活地面之人，便會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)的流民。

　　歷朝歷代帝王，或出于仁慈，或安于現(xiàn)狀，或因儒學(xué)束縛，或憂挑起邊釁，或怕漢民反噬。

　　所以，歷朝歷代，寧愿流民因食肆掠中原，因食亡于天下。

　　五問(wèn)如何化解憂患？

　　漢人自小受儒家仁義與道家無(wú)為影響，所以千百年來(lái)即使戰(zhàn)勝游牧異族也多以德報(bào)怨施以仁政，須知，野蠻之民畏威而不威德，對(duì)待入侵之異族，最好的辦法是以血還血以牙還牙，異族殺我一人，我殺異族百人，異族殺我一萬(wàn)，我殺異族百萬(wàn)，異族京觀才是華夏漢人最堅(jiān)固的長(zhǎng)城，只有殺盡殺絕，殺到異族心生畏懼，殺到異族不敢近前才是最好的國(guó)防。

　　賈維公認(rèn)為，國(guó)家強(qiáng)盛則踏馬仗劍橫掃塞外，軍力不足則鼓勵(lì)流民出關(guān)蠶食，與其讓流民四處游蕩凍死餓死，與其被梟雄鼓動(dòng)禍亂天下，不如協(xié)助流民出關(guān)覓食，再封賞搶奪之地，售賣急需軍資，回收關(guān)外產(chǎn)出。

　　此乃為一本萬(wàn)利之事，中原無(wú)地而關(guān)外地廣人稀，流民滯留中原必生禍亂，出關(guān)覓食或有一線生機(jī)，關(guān)外本是化外之地，漢占為漢胡占為胡，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，華夏之邊豈容異族繁衍。

　　漢民若站穩(wěn)腳跟，便會(huì)組成一塊塊牧地良田，漢民為了生存便會(huì)自發(fā)抵御外敵，有漢民漢地緩沖，便是一個(gè)個(gè)護(hù)衛(wèi)華夏之盾，敵不會(huì)傷及華夏根本。

　　假以時(shí)日，漢民越來(lái)越多，異族越來(lái)越少，漢民習(xí)慣騎馬射箭，便可征伐更遠(yuǎn)更深之異族，國(guó)家再興辦教育免失漢魂，則中華可開(kāi)萬(wàn)世之泰平也…

　　看完賈維公的五問(wèn)，縱使黃文運(yùn)想怒罵異想天開(kāi)妖言惑眾，也不得不長(zhǎng)長(zhǎng)的出了口惡氣。

　　以血還血以牙還牙，大明自開(kāi)國(guó)便有剛烈之風(fēng)，曾幾何時(shí)，大明數(shù)次北伐大漠，大明數(shù)次擊敗韃子。

　　可現(xiàn)在，從薩爾滸之戰(zhàn)失敗以后，大明一敗再敗，一敗涂地。