1月28日，公元627年，貞觀元年，大年初二凌晨。
辯機又被叫醒了，前一天一直被美女們纏著到了快宵禁才結(jié)束，今天一大早又叫，昨天晚上還寫了一晚上的書。
哎~~看來不能躺平了。
今天是廟會的正式開始，除了大年初一的安排，今天還要施舍飯食，說白了是請客而已，以前都是舍粥，如今有錢了不舍一些其他的？
辯機因為昨天和那些女孩們的互動，決定長大后有機會就還俗，有權(quán)有勢，也取上幾名妾氏。
或者試試看，能不能修改佛門的清規(guī)戒律，讓自己以和尚的身份娶妻生子。
其實前世的張偉研究過佛學(xué)，佛學(xué)是一門相對很有研究價值的哲學(xué)，特別是適合當是的古印度時期，所以那個時候才會由釋迦摩尼這個人，想到了如何讓古印度的人民在苦難的生存中獲得心理安慰，從而活著幸福。
但是這種哲學(xué)思想，往東漢傳的時候，才真正有了清規(guī)戒律，形成了佛教，所以后世在佛教的成教上是有爭議的，但是大多數(shù)學(xué)者還是說起源自印度，而張偉就是少部分的學(xué)者，認為佛學(xué)起源印度，但是佛教起源東漢。
而且佛教最初也沒有那么多清規(guī)戒律，時候來一點一點從不同的帝王法令中來的。
辯機想，這禁止和尚結(jié)婚的戒律是哪位皇帝定的來著？
辯機就去問了道衍道：“住持，我問你一下，這出家人不能娶妻是哪位帝王定的？”
道衍驚道：“誰告訴你出家人不能娶妻的？”
辯機也驚了道：“不是很多人都說出家人不能娶妻嗎？”
道衍道：“沒這回事，出家人也是可以娶妻的，只是不能納妾，我那兩個是外面的相好而已?！焙竺孢@兩句是小聲說的。
辯機撓了撓腦袋，有些差異，道衍道：“其實出家人娶不娶妻還是看自己，如果你想修身養(yǎng)性就不娶，如果你想娶自然可以取?！?p> 辯機突然想到玄奘就問道：“前幾月，玄奘大師結(jié)婚了，但是沒有還俗，我還奇怪呢，以為是需要什么條件，現(xiàn)在想起來，好像確實啊?！?p> 道衍還問：“你這個出家人不能娶妻的說法到底是誰告訴你的？”
辯機道：“我不是失憶了嗎？就是腦子里有這個印象?！鞭q機把道衍打發(fā)走了。
然后就在想，唐代的和尚可以娶妻但是不能納妾，難道這里是平行宇宙還是就是虛擬世界？
其實歷史上，宋朝趙匡胤制定和尚不能娶老婆，宋太祖認為和尚娶老婆有褻瀆神靈的意思。
到了元代時，北方和尚不能娶老婆，南方和尚可以娶老婆。比如元朝江南釋教都總統(tǒng)，掌管江南佛教事務(wù)的楊璉真伽就娶了老婆。
在明朝卻法律明確規(guī)定和尚不許娶老婆，原來是朱元璋曾經(jīng)當過和尚的原因，并且老朱在出家時受夠了和尚們的窩囊氣，所以朱元璋當了皇帝后，明令禁止和尚娶老婆，意思是“你們安心修行吧，別想享受人倫之樂?！?p> 而且在唐代道士也是可以娶妻的，還能納妾……不公平啊，而且道士和道姑結(jié)婚是常事。
辯機又去和道丘師父打聽，發(fā)現(xiàn)居然和尚和尼姑結(jié)婚也是可以的，而且?guī)煾刚f，道衍住持的正妻就是一名尼姑，但是具體是哪個庵就不清楚了。
而且唐代還是保存有男女都有的寺廟的，只是不在長安。
而且庵開始也不是給尼姑的，而就是給和尚的，是南北朝的時候有了尼姑，才逐漸開始把庵給了尼姑用來修行。
辯機聽完之后才打開眼界，而自己終于知道自己可以娶妻之后，眼淚也下來了。
唐代和尚不能納妾的原因是因為逾制，在唐代納妾的數(shù)量和身份地位有關(guān)。
道丘告訴辯機，親王納妾的合法數(shù)目是十二個，親王是一品，可以有兩個孺人，外加十個小妾，郡王及一品大員是十個，二品官員，可以有八個小妾，三品官員和國公，可以有六個小妾，四品官員到五品官員就只有四個了。五品官員，可以有三個小妾。
沒有官爵的普通人，要想納妾就比較麻煩了。普通人納妾，必須是正妻生不出兒子，還必須到了一定的歲數(shù)才能納妾。如果正妻有兒子，對普通人納妾，就有一票否決權(quán)。只要是正妻不答應(yīng)，普通人就別想納妾。
所以那些商人能納的妾只有一個，而很多小說雜記里說某某人納了多少個小妾是胡說的，逾制可是重罪。
就連侍婢也是有數(shù)量的。
自然和尚不能納妾是因為這點，道士能納妾也不是因為他們比和尚高，而是很多道士都被封官了，比如李淳風(fēng)，袁天罡這樣的。
就小道消息稱，他們雖然沒娶妻，但是相好的也不少，還都是道姑……
辯機的三觀都炸了，發(fā)現(xiàn)大唐真的是好時代啊。
知道這些的辯機在寺里散步，路過飯?zhí)玫臅r候就進去了，過年了，還沒吃上一頓餃子，就和五名廚僧道：“師兄們，今天可以包餃子嗎？”
因為大家起得早，他們在淘米，準備舍粥。
聽到辯機來了，還想吃餃子就道：“當然可以，這東西都還沒準備，一會兒給活佛包餃子吃。”
辯機突然一想道：“你們在準備一些面，我去我的莊子上運些大菘菜過來，今天施舍一些菘菜餃子出去?！?p> 五個和尚面面相覷，但是只能照辦。
辯機派和尚去了自己集團的菜園，這里可是種了無數(shù)的大菘菜，也就是后世的大白菜。
辯機在醫(yī)院里見過有消渴癥，也就是糖尿病患者，這種病后世也治不了，但是可以改善飲食，其中梨和大白菜就是。
但是辯機沒有發(fā)現(xiàn)市場上有大白菜就四處打聽，后來發(fā)現(xiàn)似乎只南方有一種叫大菘菜的植物很像，只是關(guān)中和北方?jīng)]有種植的。
辯機就派人去南方找，果然南方還真有不少人種的，只是認為北方或者關(guān)中不適合就沒有傳過去。
最后在10月末的時候總算是在大棚里種上了。
這也算是第一批大白菜了。
為了做得更多，辯機就多派了幾名和尚去和面，如今辯機可是方丈了，徹底有權(quán)力指揮了。
今天寺門打開的時間稍微晚了一點，大約是凌晨五點半吧，看天色還暗著呢。
可是剛打開門，呼啦超，一大群百姓像洪水猛獸，或者是群尸過境一樣，沖了進來，了解情況的和尚，直接側(cè)過身躲在了寺門后門，那些賣香燭的和尚瞬間被洪水吞沒，看不見了。
不過還是有規(guī)矩的，到了正殿門口，百姓們就不敢踏進了，就好像僵尸遇到了法咒一樣。
他們在正殿就開始點香祭拜，然后一人又一人的去把香燭插進香鼎里。
辯機還是一如既往的開始冥想，要怎么說，張偉生前的身體，如果用垃圾，廢物來形容，如今的辯機身體，可以用超人來形容了。
不但身體好，頭腦和身體的契合度也高，平衡，速度，肌肉簡直不要太囂張。
歷史上如果這位辯機不和高陽公主偷情，一定是比玄奘還要被人們敬仰的僧人。
利用辯機的身體和頭腦，可以用開了寫輪眼來形容，甚至有時候感覺到周圍的情景慢了很多，讓自己的感受更加的敏銳，眨眼之間一片雪花就被辯機兩指夾住，然后迅速收回身前，周圍的香客和房掌門，都無法察覺。
這辯機的身體可以說練武是奇才，看書也過目不忘，思維敏捷。
加上張偉的記憶，可以說是如虎添翼。
但是張偉想不通的是，這樣一個孩子，到底為什么選在六歲就來到寺院，還要求剃度，如果不是太小不能出家，估計早已皈依佛門了，按照道丘的說法，只要辯機道了十五歲就可以正式皈依佛門。
如今他算是提早實現(xiàn)了，還提早成為了方丈。
大總持寺外，運送白菜的幾輛車差點被堵得進步來了，但是唐代的百姓知道階梯和車行道的區(qū)別，因為階梯中間就是車行道，都給讓開了。
運白菜的車進入了寺院，進入了飯?zhí)谩?p> 有小沙彌來到正殿在編輯耳邊道：“方丈，白菜來了?！?p> 辯機點了點頭，站起身就從側(cè)門走出了正殿。
辯機開始指揮和尚們切白菜，用油和鹽活餃子餡，有的人搟皮，有的人用壓皮，雖然說搟皮好吃，但是有很多人吃不出來搟皮和壓皮的區(qū)別，而且要包很多，所以速度第一。
舍粥是按照一天兩頓飯來分配的，在寺門階梯下面，也是醫(yī)院門口支攤子，朝食的時候就已經(jīng)開始舍粥了，還外帶大白菜餡的餃子，這是人們第一次吃帶鹽和油的餃子，雖然不多，一人只有兩個，還有一碗粥。
但是人們都是很開心的。
辯機就喜歡看著人們開心的樣子，這樣自己也開心，開心的情緒也是會傳染的。
現(xiàn)在大街上已經(jīng)沒有了乞丐，來拿施舍的都是百姓，還有孩子，特別是有一些人就是奔著餃子來的，希望多吃點，但是規(guī)矩就是規(guī)矩，一個人兩個。
下午餔食的時候就是一人三個了，這時候，辯機也是在吃葷餡餃子，帶肉的，辯機很恨梁武帝，你沒事限制和尚葷腥做什么?。?p> 韭菜豬肉餡的，可惜沒有蝦仁。
這是自己的小灶做的。