第13章 煉氣（下）
“道盅，而用之又弗盈也。淵呵，似萬(wàn)物之宗。銼其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵，似或存。吾不知其誰(shuí)之子也，象帝之先?！?p> 神秘圓環(huán)給的這一份大禮以《德道經(jīng)》中的這句話開(kāi)頭，后面緊接著描述了一篇修行法訣。
這篇法訣名為《九息服氣》，乃是純正的煉氣之法！
它不過(guò)短短數(shù)千言，卻直指煉氣本質(zhì)，對(duì)于現(xiàn)在的陳留而言可謂醍醐灌頂，使他茅塞頓開(kāi)。
煉氣者，煉“炁”也。
這句話他從陳琳口里聽(tīng)到過(guò)，但直到這一刻才真正理解。
“炁”是大道法則的具象。
何為具象？好比重物落下，這一司空見(jiàn)慣的事物便是“引力”這一根本大道法則的具象。
而所謂煉“炁”，其實(shí)便是指通過(guò)不斷觀察、臨摹“炁”來(lái)窺探、接近背后的法則，進(jìn)而能通過(guò)模仿而稍加利用。
而修道者之所以需要根骨，乃是因?yàn)樗^根骨是修道者神魂與大道法則之間的媒介。
若無(wú)根骨，就算對(duì)大道法則的理解再深刻，也無(wú)法直接通過(guò)神魂加以利用。
除了簡(jiǎn)明扼要地描述了煉氣的本質(zhì)和綱要之外，《九息服氣》之中還記載了六種道術(shù)，著重強(qiáng)調(diào)了它們是煉氣期必須掌握的基礎(chǔ)道術(shù)。
其一便是“煉氣”，描述了如何探尋、觀察“炁”并拓印于神魂。
其二為“開(kāi)脈”，乃是疏通、強(qiáng)化人體十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈，使之能承載法力流轉(zhuǎn)。
其三為“開(kāi)?！保耸窍群箝_(kāi)辟上、下兩個(gè)氣海，用于儲(chǔ)存法力。
其四為“服氣”，乃是通過(guò)特定的呼吸法結(jié)合引導(dǎo)術(shù)，將食物之中、甚至周圍天地之中蘊(yùn)含的各種能量轉(zhuǎn)化為法力，通過(guò)經(jīng)脈傳送到氣海之中儲(chǔ)存?zhèn)溆谩?p> 其五為“施法”，乃是描述如何通過(guò)神魂中拓印的“炁”引導(dǎo)法力運(yùn)轉(zhuǎn)并釋放，使之作用于外界。
其六為“周流”，乃是引導(dǎo)法力在自身經(jīng)脈之中循環(huán)流轉(zhuǎn)并逐漸提純，以強(qiáng)化肉身和神魂。
依神秘圓環(huán)所言，只有完整掌握了這六種基礎(chǔ)道術(shù)，才真正算得上是修士。
對(duì)于其中“開(kāi)脈”之術(shù)，陳留習(xí)武之時(shí)便有所涉及，只不過(guò)其中運(yùn)轉(zhuǎn)的是凡俗武道所謂內(nèi)力而已，其強(qiáng)度和本質(zhì)與修道者所謂法力截然不同。
但多少有些基礎(chǔ)在，疏通改造起來(lái)，初期應(yīng)當(dāng)能有較快進(jìn)展。
一條康莊大道就在眼前，只要陳留能成功邁出這第一步，證明自己并非真的沒(méi)有修道根骨！
陳留仔細(xì)確認(rèn)過(guò)周圍沒(méi)有危險(xiǎn)后，便盤腿坐在樹(shù)枝上，平心靜氣，結(jié)合《太白劍經(jīng)》所描述的祭煉劍器的手法和步驟，分出一道神念，很快便融入到膝上寶劍之中。
片刻之后，這一道神念回歸到識(shí)海，在識(shí)海上空釋放出了一個(gè)似有似無(wú)的結(jié)構(gòu)，就好比是劍身中那些難以名狀之物所構(gòu)成的立體符文的某個(gè)微小殘缺片段的投影。
據(jù)“煉氣”法決所言，這便是某一道“炁”的一部分神意，只要持續(xù)重復(fù)這個(gè)步驟，便能將這道“炁”補(bǔ)完。
同時(shí)，神念與劍器之間反復(fù)交融，便能逐漸建立起心神聯(lián)系。
等到第一道“炁”補(bǔ)完之時(shí)，陳留與劍器之間的心神聯(lián)系便也到了第一個(gè)臨界點(diǎn)。
那時(shí)御劍之道的第一個(gè)步驟便算完成，他也便正式踏入了煉氣初階，成為一名名副其實(shí)的煉氣道童、一名小小的劍修了。
此刻能邁出這一步，便足以證明他是能修道的，他并非真的沒(méi)有修道根骨！
既然能煉氣，那接下來(lái)便要嘗試改造這十?dāng)?shù)年來(lái)習(xí)武所貫通的十二正經(jīng)，使之能容納和運(yùn)行法力。
在“開(kāi)脈”和“服氣”兩篇法決指引下，原本充盈十二正經(jīng)之中的武道內(nèi)力逐漸散入周圍血肉筋骨。
而后隨著陳留的呼吸和心跳，一種奇妙的能量從六臟、六腑以極為緩慢的速度滋生，匯入到十二正經(jīng)之中。
法力！
感受這這股與武道內(nèi)力截然不同、極為精純的能量，陳留心中狂喜不已！
不過(guò)這股喜悅還來(lái)不及仔細(xì)體會(huì)，陳留腹中便響起悶雷似的聲音，一股強(qiáng)烈的饑餓感席卷而來(lái)。
餓啊！
陳留翻身而起，抽出寶劍，眼光盯住停留在不遠(yuǎn)處枝丫上一只野雞。
他如同猿猴一般手腳并用，悄無(wú)聲息地靠近，一個(gè)飛撲，一道劍光，一聲悲鳴，野雞已經(jīng)被串在劍尖之上，鮮血沿著劍背流了下來(lái)。
被血腥味一刺激，本已難以忍耐的饑餓感頓時(shí)淹沒(méi)了他的神志，他一手將野雞從劍尖扯下便要塞入口中。
在嘴唇和牙齒碰到雞毛的那一刻，他生生停了下來(lái)。
他瞪大了眼睛，緩慢而堅(jiān)定地把塞入口中的野雞拔了出來(lái)，緊緊閉上嘴巴。
他收起寶劍，一手抓著還未死透、不時(shí)撲騰下翅膀發(fā)出低聲悲鳴的野雞，快速爬下巨樹(shù)，沖到溪邊。
放血，去除內(nèi)臟，盡量拔掉毛，清洗干凈，用樹(shù)枝串著。
搜集枯落葉，生火，開(kāi)始燒烤。
到溪潭里用劍再叉出一尾肥魚(yú)，剖腹刮鱗，清洗干凈，繼續(xù)架在火堆上燒烤。
他全程緊閉著牙關(guān)，瞪著冒著紅光的雙眼。
香味撲鼻，他繼續(xù)緊咬牙關(guān)，雙手僵硬地翻轉(zhuǎn)著手中的烤雞和烤魚(yú)，確保燒熟燒透。
終于，他雙手并用剝掉烤雞燒焦的皮，咬了口滋滋冒油的雞肉。
呃......滿足。
呵呵，誰(shuí)也休想把我變成茹毛飲血的野獸！
識(shí)海之中，若隱若現(xiàn)的玉清元始金字塔，琉璃般的塔身在這一刻似乎隱約變得更為通透了一些。
祭完五臟廟，他回到樹(shù)上盤坐入定，運(yùn)轉(zhuǎn)“服氣”法訣。
精純的法力自六臟六腑、尤其是腸胃之中源源不斷生成，匯入十二正經(jīng)，開(kāi)始流轉(zhuǎn)。
同時(shí)開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)“周流”之法，法力在引導(dǎo)之下于六臟六腑、十二正經(jīng)之中循環(huán)流轉(zhuǎn)不息。
每循環(huán)一周，陳留都感覺(jué)自身體魄、神魂都增強(qiáng)了一絲。
這一刻，陳留算是明白為何那些修士會(huì)如此貪食妖獸血肉了。
妖怪們也一定很喜歡吃修士的血肉。