第八章：曬書
全真教的入門弟子卯時就要起來上早課，所謂上課就是坐在大殿誦經(jīng)。
做飯的師兄要起得更早，他們要管全教這么多人的吃飯。
一般像楊過這種剛?cè)腴T的弟子有一段考察期，考察合格才能真正成為全真教入門弟子。
剛進來的一般都是被安排干一些雜活，做飯、劈柴、挑水種菜和打掃殿宇的衛(wèi)生等等……
當(dāng)然一段時間夠也會傳授粗淺的武功。
有一句話怎么說的，欺負(fù)你的人不會因為你幫助了他而心生感激的。
鹿清篤身體恢復(fù)之后又開始欺負(fù)他了。
“楊過你先不要去柴房了，你去廣和殿打掃衛(wèi)生，神像、案桌每個地方都要擦拭干凈，還有貓糞、鳥屎也要鏟掉，哦對了，你還要添油、點燈和上香，除了戌日除外，各殿堂燈不能滅，香不能斷，知道了嗎?！?p> “知道了師兄?！?p> 看著鹿清篤大搖大擺離去，真想從他背后來一腳。
來到負(fù)責(zé)的殿堂，江辰拿著布開始擦拭每個地方。
外面的梧桐葉竟然吹進里面來，還有地上真的有鳥屎，江辰看到后只能捂著鼻子鏟掉。
這打掃殿堂可不比劈柴輕松。
終于干完了。
扭動下腰身，向齋房走去。
不能以為打掃了殿堂就能自由安排時間，沒想到遇到了趙志敬。
“拜見師傅?！?p> “楊過你很清閑啊，沒有事情干嗎?！?p> “回師傅，我早上打掃了殿堂，現(xiàn)在才剛開始休息?！?p> “你這分明是狡辯，偷懶就偷懶，找一堆理由，你去［道藏閣］把所有的書拿出來嗮，知道了嗎?！?p> “知道了。”
看著趙志敬一臉嚴(yán)肅地離開，江辰真想欺師滅祖。
趙志敬總有一天，我會讓你跪下叫爺。
我這報復(fù)心是不是太強了，我記得我原來不是這樣的，可能受原主的影響。
古代人的書很多，通常都堆放在一起，而且當(dāng)時的紙張質(zhì)量很差，還是用墨汁書寫的，而且當(dāng)時沒有很好保護書的方法，為了給后人留下書籍，只能是保養(yǎng)書籍，曬書就是個好辦法，可以將滋長在紙里，靠紙和墨汁生長的蟲子曬死。
在華夏古代有文人曬書的風(fēng)氣，關(guān)于文人曬書的傳說很多，是文人士大夫文化生活的一種方式，民間也有“長夏七月曬書忙”的說法，一方面，是讀書人為了顯擺自己家有文化，另外還有一個更重要的原因，就是這個時間氣候太潮濕了，書不曬就會發(fā)霉的。
來到“道藏閣”，江辰和這邊的管事說明一下，然后就進去搬書了。
這里面收藏的都是道家典籍和一些雜書，至于武功秘籍怎么可能放在里面。
這里面的藏書還真是不少，幸好有另外一個師兄幫忙。
把所有書都搬出來，還要一本本攤開。
忙完之后，江辰一屁股坐在地上，隨手拿起一本書看起來。
這是一本《南華真經(jīng)》。
《莊子》是一部道家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期的莊周及其門徒后學(xué)所共著，到了漢代以后，被尊稱為《南華經(jīng)》，且封莊子為“南華真人”?！肚f子》與《老子》、《周易》合稱為“三玄”。
分為三部分：內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。書中包含了大小寓言二百多個，內(nèi)容包羅萬象，對哲學(xué)、政治、人與自然的關(guān)系、生命的價值等都有詳盡的論述。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙，被稱為“老莊”。
《莊子》書中多次提到老子，談無為無己之論，也談?wù)摽鬃印㈩仠Y，將儒家學(xué)說加以發(fā)揮，與道家加以結(jié)合，以深邃的思想內(nèi)容和奇妙的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
本來江辰以為自己會看不下去，沒想到這一看還挺有意思。
還是要感謝黃蓉在桃花島不教他武功，卻教他文化，要不然就算江辰前世是本科畢業(yè)也看不懂。
這一看就忘記了時間，不知不覺到了下午。
竟然沒有人來叫他吃飯，他是腦袋有些暈暈的，這才清醒過來。
這肚子咕嚕亂叫，抬頭看著太陽偏西了，沒想到自己這一看書耽誤了時間。
連忙把書搬回去，然后著急去吃飯。
幸好這齋堂的飯菜還沒倒掉，吃飽以后，他悠哉悠哉在重陽宮閑逛。
重陽宮，華夏著名道教宮觀，全真道祖庭，又稱為重陽萬壽宮、祖庵，位于鐘馗故里、劉海故里的SX省。
來到靈官殿，供奉道教護法寺神靈宮。其像威武兇猛，火紅臉膛，雙目圓睜，額上還有一目，鋸齒獠牙，虬須怒張，一手執(zhí)金鞭，一手執(zhí)金磚，身披金甲，足踏風(fēng)火輪，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰，足以鎮(zhèn)服妖魔。
參觀完靈官殿，又來到文昌閣。
一樓供奉文昌帝君，文昌亦稱梓童帝君或文曲星，是中國古代總領(lǐng)功名、學(xué)問、文章及保護科舉士子的神，在道教諸神中有很高的地位。
“文昌”本是中國古天文學(xué)對“斗魁”星以上六顆星辰的合稱，并被古代星象家們解釋為可以為人們帶來顯貴地位的吉星，因而也就成為人們普遍信仰的一位星官。
道教沿襲了民眾對星辰的崇拜，公元6世紀(jì)后，華夏封建王朝以科舉選拔人才，科舉成為知識分子走向仕途的主要途徑，對“文昌星君”的崇拜逐漸興盛?！拔牟蔷背蔀槿A夏知識分子求學(xué)、官場升遷的主要保護神，并被歷代帝王封為“文昌帝君”。
舊時，文武官員、騷人墨客和社會名流都在文昌閣拜祭文昌帝君，希望在科舉功名方面得到他的護佑。每年農(nóng)歷二月初三為文昌帝君的誕辰。
在主神文昌帝君兩側(cè)供奉的兩位童子，為天聾和地啞。在掌管文人仕途命運的神明身旁，特意安排了兩個聾啞人，為的是防止向凡人泄露科場秘密。
接著又參觀了“兩圣殿”、“太清院”和“睹星門”……
這重陽宮還真是宏大，難怪能成為天下第一教。