第三十一章 寶瓶童子
聽了陸執(zhí)安的回答，又看到他的舉止，闖進(jìn)來(lái)的白裙們悄悄放下了心中的戒備。倒不是它們傻到輕信外人的胡話，真正說(shuō)服它們的恰恰是陸執(zhí)安的弱小。
就像老虎的怒吼會(huì)讓人恐懼，而貍貓的怒吼卻會(huì)被人當(dāng)做撒嬌一樣。
說(shuō)到底，這個(gè)被肖師姐強(qiáng)搶過(guò)來(lái)的男子只開了三處秘藏，又不像一個(gè)有著大宗門傳承的修士，身上流淌的雷霆也不帶有五行神雷的氣息，威力有限。
而且面前男子能在被這雷霆籠罩時(shí)和它們自如說(shuō)話，比陸執(zhí)安境界更高的肖師姐要是會(huì)被電的開不了口反而是天方夜譚。
真當(dāng)修了門中真法的肖師姐是泥捏的嗎？
想到這里，它們放下心來(lái)，此時(shí)看到陸執(zhí)安臉上露出不耐的神色，懷中的肖師姐也不愿意攪了肖師姐的興致，便悄悄離開了，最后一個(gè)離開的白裙在走之前還貼心地將被它們推開的屏風(fēng)重新拉了上來(lái)。
等到最后一個(gè)白裙的身影也被屏風(fēng)遮住，一直懸在陸執(zhí)安心中的石頭終于落了地。盡管在心里有些把握，但就連他自己都有些不敢相信，這些話竟然真把這些白裙應(yīng)付過(guò)去了。
歸根結(jié)底，還是這些衣服怕雷霆卻不自知，才讓他有機(jī)可乘。其實(shí)能有其他選擇的話，他也不想這樣冒險(xiǎn)，只是箭在弦上不得不發(fā)。
與其被人吞了后化作糞土，還不如冒險(xiǎn)失敗后被人圍攻至死，至少死的還體面些。
只是這些衣服看似堅(jiān)固且手段詭異，但沾上雷霆后卻像土龍芻狗般不堪一擊，甚至連向同伴求援都做不到。
萬(wàn)物都有生克之理，沒有修煉過(guò)的人浴火則焚，沉水則溺，這些透著古怪的衣服單是怕雷倒也沒什么稀奇的。
但是常人知道避水避火，而這些衣服卻不避雷，蠢得不合常理，這背后恐怕還有些蹊蹺之處。
陸執(zhí)安一邊維持著從奔雷劍上引出來(lái)的電流，一邊細(xì)細(xì)檢查著懷中快要蜷縮成一團(tuán)的粉裙。但無(wú)論是外面還是里面，都和普通衣物沒什么區(qū)別，也沒有發(fā)現(xiàn)鬼怪寄宿其中。
這并不是一個(gè)好消息，未知往往會(huì)帶來(lái)意外。既然如此，只用奔雷劍的雷光困住自己懷中的粉裙也不是一個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)。
當(dāng)務(wù)之急還是要找到一個(gè)更為穩(wěn)妥的辦法。陸執(zhí)安一邊這樣想著，一邊慢慢翻動(dòng)著自己腿上那本得自五靈道人的五靈神君密文。過(guò)了一會(huì)后才將經(jīng)書合上，閉目思索。
之前在那些白色襦裙面前翻看經(jīng)書并不是為了裝個(gè)樣子，只用雷霆不夠保險(xiǎn)，好不容易制住了粉花白面襦裙這個(gè)身份更高的怪物，后面很可能有大用，他自然想要保證萬(wàn)無(wú)一失。
只可惜密文里面記載的方法大多要提前準(zhǔn)備材料，現(xiàn)在再臨時(shí)抱佛腳也來(lái)不及了，帶有精純香火愿力的材料可不好找。
想到這里，陸執(zhí)安忽然來(lái)了靈感。俗話說(shuō)宰相門前七品官，和他一起穿越過(guò)來(lái)的道種與靈寶天尊大有聯(lián)系，而靈寶天尊是大道象征之一，如果算作神靈的話，天底下估計(jì)沒有比祂更高的。
如果他以道種為憑借，現(xiàn)在在這里赦封出一個(gè)神靈，帶有精純香火神力的材料就有著落了。
想到這里，陸執(zhí)安重新開始翻閱五靈神君密文，不一會(huì)就發(fā)現(xiàn)了一種他能用道種赦封神靈的方法。
這方法類似于一些門派的護(hù)法神將，是專門給修煉五靈神君密文的修士護(hù)法用的。不過(guò)他沒有練過(guò)五靈神君密文，也沒辦法赦封那些厲害的護(hù)法神將，只能赦封相對(duì)低級(jí)的寶瓶童子。
寶瓶童子說(shuō)是護(hù)法神將，但實(shí)力還不如沒有正統(tǒng)出身的草頭神，本質(zhì)上就是負(fù)責(zé)端茶倒水的仆人。
不過(guò)它終究是一個(gè)經(jīng)過(guò)正規(guī)赦封的神靈，給五靈神君密文中記載的青鎖咒提供材料還是不成問(wèn)題的。
赦封寶瓶童子的第一步需要先用特殊的材料塑造它的神體。之前五靈道人的芥子環(huán)中還剩下來(lái)一點(diǎn)摻著金粉的香灰，陸執(zhí)安之前沒舍得扔掉，現(xiàn)在正好排上用場(chǎng)。
陸執(zhí)安一邊維持著奔雷劍的雷光，一邊將面前的空地打掃干凈，然后把香灰從芥子環(huán)里取出后堆成一堆，按照五靈神君密文的記載，在香灰堆四周刻下特定的符文。
接下來(lái)他在東南西北四個(gè)角落處各擺上一塊銀元寶，再檢查了一遍，保證自己布置的儀軌完全符合五靈神君密文里面的記載。
隨后在心中觀想道種的樣子，手掐法訣，按照特殊的節(jié)奏逆走四步。
隨著步伐的移動(dòng)，四周的環(huán)境似乎發(fā)生了變化，蒼涼的歌聲隱約在遠(yuǎn)方響起，香灰四周的銀元寶上突然竄出白色的火焰，將中間堆放的香灰吞沒，就像是深夜里被點(diǎn)亮的篝火。
在篝火的深處仿佛倒映著穿著獸皮一起跳舞的身影，他們的動(dòng)作簡(jiǎn)單卻狂野，有著令人心醉的魔力。
火焰漸漸熄滅了，之前擺在地上的香灰和元寶，以及陸執(zhí)安書寫的符文都已經(jīng)消失了，空地上只留下一個(gè)手捧銀瓶卻無(wú)眉無(wú)眼的金粉瓷娃，這便是塑造出來(lái)的寶瓶童子神體。
陸執(zhí)安將這個(gè)瓷娃拿在手上，摸起來(lái)有些柔軟。仔細(xì)檢查了一下，發(fā)現(xiàn)與密文里描述的差不多，這才松了一口氣。
他手上條件有限，用的香灰沒摻金身粉末，銀元寶也不是那種被香火之力浸潤(rùn)的。能順利做出來(lái)寶瓶童子的神體，多虧了道種的神奇。
塑造神體這一步要求很高，也是巫咒之術(shù)重中之重。塑造出的神體好壞直接決定了巫咒的威力和種類，甚至能影響到修習(xí)巫咒者的道途。
按照五靈神君密文中的說(shuō)法，巫咒之術(shù)走到最后，還需要吸納麾下眾神的神體之力來(lái)鑄成萬(wàn)劫不磨的金身。
而一般散修苦于沒有塑造手下神體的方法，只好去修習(xí)鬼咒之術(shù)。雖然也有妙用，還能用死了也不心疼的鬼怪承受咒言帶來(lái)的反噬，但修習(xí)鬼咒之術(shù)的人就像窯頭土坯，看似風(fēng)光卻前途無(wú)路，最后還是要回到巫咒之術(shù)的修習(xí)上。
不過(guò)修習(xí)巫咒初期禁忌太多，也和陸執(zhí)安的性子不合，如今施展巫咒也只是為了應(yīng)急而已。
接下來(lái)他取出寶瓶童子的眉間血，與自己的血混合，調(diào)成紅中泛金的墨汁，在粉花白面襦裙身上一筆繪制了許多形狀怪異的符文，口中念誦著略被修改的青鎖咒口訣：
“目視者傷明，耳聞?wù)邆敚乃颊邆?，不視不聞不思者常清凈，急急如上清令?！?p> 話音剛落，之前涂在粉花白面襦裙上的墨汁突然膨脹起來(lái)，像是決堤的洪水一樣覆蓋了粉裙的表面。
以寶瓶童子的眉間血為橋梁，陸執(zhí)安體內(nèi)道種的力量也被引動(dòng)出來(lái)，化作青色的鎖鏈纏繞在粉裙上，隨后與墨汁一起消失，沒有留下一丁點(diǎn)的痕跡。
青鎖咒成了！