“淮夷璣斗：玉韞山輝，珠涵水媚，市井黔首寵愛(ài)，并輝煌于廊廟公卿，使祀世無(wú)端寶藏折節(jié)而推上坐焉。
祀世之地，天下牛鬼蛇神歲貢于祀君，淮夷之地多水生，產(chǎn)珠名‘璣’，名貴頂尖者稱‘斗’，其質(zhì)僅差祀君君主宮廷之東珠。
此珠本是水族‘蚌蛤尹’親產(chǎn)，‘禹龍王’上貢祀君之物，后祀君賜于井神‘伯益王’，井神常攜其梳理天下地水。‘伯益王’與‘驚駭卿’素善，后作將禮相贈(zèng)。
驚駭卿死后，其眷徒‘嘯爺’為復(fù)活其主，以‘淮夷璣斗’、‘翠田玉’并‘驚魂幡’等諸物，以回煞鎮(zhèn)方圓近百里，布陣納驚引駭，招邪徠穢。
此珠經(jīng)井神所孕，已達(dá)上品祠器，有引水驅(qū)流之能。且有借井水之流聚祀之效，可近水修行，有加成。
人入水中，可憑此能使水不沾身，雖非避水珠，但變相避水之能。
驚駭卿放于此處，作地下水脈一陣，借水井互通之流水，聚邪合煞?！?p> ‘淮夷璣斗’是件寶貝，能驅(qū)水作為攻伐手段，但若是身在無(wú)水之地，那此物也就成了雞肋，而且此物主用并不是攻伐，用作殺器，不算契合。
真正令羅青垂涎的是這東西能輔助修行，有著提高祀修速度，如青祀蠟、倒流香爐塔的效果！
那甚么‘嘯爺’，在三封‘爺夫老’之中，能排得上爺字，實(shí)力應(yīng)當(dāng)不會(huì)差，羅青不知道其身份，不知道其是否還存活于世。
按理說(shuō)，祀神身亡，眷徒倘若不是胤胎之人，無(wú)祀力之源，體內(nèi)無(wú)祀力積攢，會(huì)不再有抵抗衰老腐朽之能。
驚駭卿身死兩百余年，其眷徒難道還能存活不成？
書(shū)中所述較少，羅青暫且不知祀神眷徒是否會(huì)有能修行祀力的胤胎。
若有胤胎，那甚么‘嘯爺’豈不是至今仍存！
羅青重瞳窺視出淮夷璣斗，腦海中的這些思索不過(guò)幾息之間而已。
那頭鬼物已然感知到站在洞前的羅青，它站起身，手掣一把與其體型相稱的大大寬刀，扛在肩上，回目而視。
尖銳的獠牙泛著寒芒，身影虛虛實(shí)實(shí)，如那顆‘淮夷璣斗’一般呼吸閃爍。
羅青也恰好將目光投在它身上。
既然此地乃是‘嘯爺’布置，那孕育出的這頭碩大鬼物的手中刀，不言而喻。
乃是嘯爺所給。
“劈山刀：祀君時(shí)代之前，曾有一山中獵戶不滿對(duì)財(cái)貨香火血食皆貪婪不堪的山神之治，親手制此大劈山刀，以蠻橫氣血，劈山殺神，此刀由此得名。
因‘淮夷璣斗’借水聚煞，因此生鬼物，鬼物靠珠，可輔助修行，將其視作臥榻之側(cè)。
嘯爺缺人手護(hù)持此地，見(jiàn)鬼物小有實(shí)力，便賞鬼物此刀，以便護(hù)衛(wèi)洞穴。
此刀寬大，一丈之內(nèi)，揮舞劈砍，可恐嚇敵手，令其渾身戰(zhàn)栗，不能動(dòng)彈，免于逃竄。時(shí)間取決于敵人身體強(qiáng)度。”
鬼物這東西修行，憑借的都是近乎天賦的本能，而沒(méi)有功法，所以它修行速度頗慢，即便是出世數(shù)十年，如今實(shí)力仍不夠強(qiáng)橫。
不過(guò)它壽命悠久，這是人類所不能比擬的。
它手上這把刀，倒是羅青第一次見(jiàn)識(shí)到的效果，不是作用于神識(shí)，而是身體。
這兩者之間的差距是，如回煞伯所屬許多家伙什作用于精神神識(shí)，令其眩暈，其間意識(shí)陷入昏迷。
而這作用于身體，則是意識(shí)猶存，只是身軀不可動(dòng)彈。
倘若中此術(shù)，只能眼睜睜地看著鬼物拿刀砍殺過(guò)來(lái)！
羅青望了望那柄大寬刀，摸了摸九子紅繩銅錢，扯出銅盆、號(hào)角。
決計(jì)不能近這鬼物一丈之內(nèi)。
否則若中了那恐嚇之力，身體瑟瑟發(fā)抖，不能動(dòng)彈，那就是待宰的羔羊，案板上的魚(yú)肉。
羅青手頭上銳利兵刃除卻二刃火隕的小劍匕首外，還真差了一件一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)的長(zhǎng)刀。
倘若能搶來(lái)那刀，也算收獲頗豐。
只是不好攜帶，在弄來(lái)乾坤方寸物之前，只好束之高閣。
鬼物不是虛幻飄影，而是實(shí)打?qū)嵉仉p腳踩地，邁步走來(lái)，一腳踩出一個(gè)淺印。
鬼物愈走愈快，腳下踩著的印記愈發(fā)深，最后一腿微彎，猛然躍起，對(duì)準(zhǔn)羅青彈射而來(lái)。
雙手抱舉寬刀，寒芒閃閃，似有一股氣勢(shì)自鬼、刀之間迸濺而出。
羅青一手捧驚駭銅盆，注入祀力，喚出三顆頭顱。
同時(shí)九子紅繩銅錢中兩枚銅錢一掠而出，縈繞于羅青周身。
驚駭銅盆三條漆黑如墨的孤煙掠出，陰惻惻、冷森森，漂浮不定。
頭顱凝聚，直朝著鬼物廝殺沖去。
兩枚銅錢伺機(jī)而動(dòng)，緊跟其后。
手中‘望天犼號(hào)’拿著，隨時(shí)準(zhǔn)備以祀力灌涌入小口，對(duì)準(zhǔn)鬼物，來(lái)上一招。
三顆頭顱各自閃爍著一雙猩紅眼眸，長(zhǎng)者兩排尖銳大白牙，一同咬向接住鬼物那狠狠砸下的大刀。
兩顆漆黑頭顱頓時(shí)彌散，化作一縷黑煙，縮回驚駭銅盆之內(nèi)。
只余下的一顆黑顱，撇開(kāi)劈山刀，血腥大口咬向鬼物碩大的腦袋！
鬼物絲毫不怕，與黑顱如出一轍地張開(kāi)嘴，獠牙銳利。
但鬼物嘴巴不如黑顱血口大，黑顱嘴巴咧到腦后，其殺伐主以撕咬，鬼物自比不上。
可這并不妨礙鬼物對(duì)付黑顱，它暴吼一聲，一道勁氣肉眼可見(jiàn)地吹向黑顱，將其逼得后退。
正此間，兩枚銅錢咻咻掠出，分別攻向鬼物心口，以及其拿著刀的手腕處。
羅青祀力還淺，駕馭不了九枚銅錢，否則祀力足夠，有著各種輸出不小的詭巧祀器，對(duì)付鬼物，能輕松不少。
鬼物魂體既虛又實(shí)，凡人無(wú)法打中，但祀力之下的銅錢卻不在此列。
鬼物一手舉起刀橫掃，一手去抓銅錢。
一枚落入鬼物手上，被他隨意一甩，仍入潭中。
但另外一枚銅錢，因鬼物大刀揮舞慢了片刻，還沒(méi)擊中，忽而轉(zhuǎn)向，對(duì)準(zhǔn)鬼物腦袋劃去！
鬼物一張嘴，獠牙咬中。
銅錢余威嗤嗤一聲，在其牙口上摩擦半寸。
它暴怒不已，咆哮一聲，手中兵刃舉起，震懾恐嚇之力鼎沸炸開(kāi)。
下一刻，鬼物回過(guò)頭，卻聽(tīng)耳間有唳鳴。
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P1:《淮南子》說(shuō)，“伯益作井，而龍登玄云，神棲昆侖。”用上伯益命名天下井路皆通行的井神，再恰當(dāng)不過(guò)了。
P2:本書(shū)架空，淮夷兩字，在尚書(shū)里面寫著有甚么‘淮夷嬪珠’，尋思著好聽(tīng)熟悉就用上了，其實(shí)沒(méi)啥緊密關(guān)聯(lián)，就地名一樣。
P3:文中貨幣已改：銀制‘三株布幣’，常稱布錢，或者銀布錢，乃是祀君時(shí)代所制，為主要貨幣，除此之外，還有碎銀流通（比較少），一兩銀=八布錢（明面上算，其實(shí)碎銀貶值，換不到八布錢），還一兩金子=500布錢，布錢購(gòu)買力還是很行的。就不詳細(xì)介紹了，要不又是幾百字。
再說(shuō)我貨幣有問(wèn)題，頭給砍嘍。