只見肖揚(yáng)端坐陣中，慶云之上，五行之氣在元?dú)獍桌酥?，來回翻滾。細(xì)看之下，五行氣分金木水火土各立五方，以五行相生之理循環(huán)扭轉(zhuǎn)，緩緩增強(qiáng)。這其中，由于水、木靈珠的緣故，水木兩氣相較于金火土更顯靈動(dòng)，但水木兩行本就溫和，在肖揚(yáng)的有心控制下，倒沒有五行失調(diào)之憂，尤為這五氣朝元的境界添上不少神采。
五氣朝元之下，三朵蓮花虛影以三才之位環(huán)繞元神而生。這三朵蓮花，紛呈金、銀、銅三色，無有高下之分，只是代表大羅金仙之境元神之中精氣神三寶顯化。一朵蓮花開放，便已可跨入大羅之境。如今三蓮齊開，只是均未圓滿，由此顯出肖揚(yáng)離大羅道果還有一段不小的距離。
蓮花虛影圍繞下的元神，稍顯散淡，偶有一道煞氣從元神之中被倒逼而出，在先天靈寶與槐樹根本的作用下不斷消散，卻是肖揚(yáng)施展秘法的后遺癥不斷顯現(xiàn)。
山谷中一股無邊吸力展開，無邊靈氣不斷匯聚，經(jīng)身體與慶云法相精煉，化作精純靈力，緩緩進(jìn)入元神之中。
千年時(shí)間一晃而過，在肖揚(yáng)的不斷修持下，元神之上，三花飽滿如初，五氣翻滾，不僅修為恢復(fù)如初，更有精進(jìn)。卻是與那混元金仙之境的兇獸神逆一戰(zhàn)，雖只是倉促而逃，也讓肖揚(yáng)對大羅之上的境界有了一個(gè)粗狂的了解。
大羅者，一切空間時(shí)間之中完滿無缺，無垢無漏；金者，歷諸劫而不朽。大羅金仙道果，代表的便是諸界唯一，不朽不滅之根本，有無中生有，化虛為實(shí)之能。
慶云之上，凈水缽盂、水靈珠以及肖揚(yáng)近些年煉制的靈寶在三花五氣中不斷閃現(xiàn)，諸多先天靈寶中的神禁被不斷參悟。
卻說這神禁，或是靈寶形成之時(shí)，帶有開天之初盤古法寶散落的印記，或是天地法則因緣際會烙印其中，均是法則具像化的一種體現(xiàn)，十分難得。隨著肖揚(yáng)對靈寶的不斷煉化，連帶著對著天地法則的參悟也不斷深入。
萬年時(shí)光如白駒過隙，一晃而逝。天地人三朵蓮花中，隨著肖揚(yáng)對天地法則的參悟不斷凝實(shí)，元神中，只聽“噗”的一聲，天、人二花在功德氣運(yùn)的推動(dòng)下，突破界限，無中生有，自不可名狀處來?；ㄩ_十二品，天人二花由虛轉(zhuǎn)實(shí)，就如同果實(shí)成熟般突兀的顯化在天地之間，大道規(guī)則顯現(xiàn)，四周顯現(xiàn)遠(yuǎn)古異相，有神圣吟唱之聲，有四方靈源之氣，有萬物生長之景，靈韻氣機(jī)沁人心脾。元神三花上，現(xiàn)大逍遙、大清凈、大智慧、大慈悲之光，道韻自育，緩緩垂下玄黃之氣，護(hù)持己身。
在肖揚(yáng)還看不見的命運(yùn)長河之中，一縷先天氣運(yùn)自長河中來，羅浮山虛影現(xiàn)于長河之上，由于是剛剛成型，山影還稍顯虛幻。羅浮山氣運(yùn)納了這縷契機(jī)之后，本會散逸的先天氣運(yùn)，在山上顯出黃中李與槐樹本體之時(shí)，將本不到大羅圓滿的羅浮氣運(yùn)鎮(zhèn)壓了下來，羅浮山就如同被一股無形的力量拖住，在這命運(yùn)長河之上不斷沉浮，卻也無消散之危。山中浮現(xiàn)天女散花之景，瑞獸報(bào)喜之相，雖還未超脫命運(yùn)之河，也是大道至公之下對能夠在運(yùn)河上顯出氣運(yùn)景象的祝福。
而陣中的肖揚(yáng)，此時(shí)也感覺到自身整個(gè)靈機(jī)都穩(wěn)固了下來，似乎那虛無縹緲的氣運(yùn)也在自己突破大羅金仙后期后變得無比凝實(shí)。等待自己的，只有遇難成祥，否極泰來之勢。過去由于兇獸大劫影響，命運(yùn)不定的無力之感也被驅(qū)散開來。
“原來還有這等好處！”
肖揚(yáng)自修煉中緩緩醒來，只覺天地法則越發(fā)清晰，混元如一之境似乎輟手可得。但光華隱去，法力流轉(zhuǎn)之下，不過是破鏡后道行暴增所產(chǎn)生的錯(cuò)覺罷了。
卻真是機(jī)緣造化，在此般死里逃生之后，通過與洪荒少有混元金仙的交手，讓肖揚(yáng)初窺前路，不僅躲過一劫，修為也更上層樓。