桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli）原名阿里桑德羅·菲利佩皮（Alessandro Filipepi），生于1445年3月1日卒于1510年5月17日是佛羅倫薩著名的畫家，波提切利是他的筆名，也是他兄長的綽號，意大利語的意思是“木桶”。波提切利生于意大利佛羅倫薩的一個(gè)鞣革工匠之家。波提切利曾經(jīng)和三位老師學(xué)習(xí)繪畫，早期他和馬索·非尼古埃拉學(xué)習(xí)金銀首飾制作工藝，在這之后他成為菲力浦·利皮的學(xué)生，他還投身安德烈·德爾·韋羅基奧門下和達(dá).芬奇師出同門。
波提切利所處的時(shí)代正是美第奇家族統(tǒng)治佛羅倫薩的時(shí)期，文藝復(fù)興運(yùn)動正在佛羅倫薩展開，他的晚年是文藝復(fù)興的中心從佛羅倫薩轉(zhuǎn)向羅馬的前夜。
美第奇家族從柯西莫.美第奇到洛倫佐.美第奇掌管佛羅倫薩期間（1389年-1492年）是意大利佛羅倫薩文藝復(fù)興的黃金時(shí)代。佛羅倫薩人思想開放，研究古希臘和古羅馬的詩歌、神話傳說和經(jīng)典著作，人們還熱衷于討論政治、藝術(shù)和古希臘的哲學(xué)經(jīng)典，佛羅倫薩人熱切地接受文藝復(fù)興的新思潮。美第奇家族興辦大學(xué)，創(chuàng)立圖書館，把阿拉伯學(xué)者翻譯的古希臘經(jīng)典著作引入意大利。佛羅倫薩吸引著大批歐洲的飽學(xué)之士來到這里，使得意大利在科學(xué)、藝術(shù)和人文科學(xué)等領(lǐng)域有了飛速的發(fā)展，引領(lǐng)整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動。
在藝術(shù)創(chuàng)作上，美第奇家族給予藝術(shù)家支持，讓他們擁有寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)上，他們贊助了很多的藝術(shù)家，同時(shí)還向藝術(shù)家們購買和訂制了大量藝術(shù)作品。這一時(shí)期，大批杰出的藝術(shù)家在佛羅倫薩涌現(xiàn)出來。藝術(shù)家們創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，它們都成為繪畫史上的經(jīng)典之作。
文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們打破了思想的壁壘，也打破了固有的時(shí)空觀，建立了三維時(shí)空的概念，運(yùn)用科學(xué)手段研究透視法，實(shí)現(xiàn)了建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的跨越。藝術(shù)家們擯棄了傳統(tǒng)繪畫技法，開始在藝術(shù)作品里表現(xiàn)人文主義精神，運(yùn)用透視法表現(xiàn)三維立體空間，使得拜占庭風(fēng)格的繪畫藝術(shù)向現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)大師有我們前文中提到的馬薩喬、烏切諾、多納泰羅、達(dá).芬奇、拉斐爾和米開朗基羅等人。
這是個(gè)藝術(shù)百花齊放的年代。正因如此，波提切利也展現(xiàn)出了他的才華，他的宗教畫和世俗畫開創(chuàng)了新的繪畫風(fēng)格。1470年他開始在佛羅倫薩經(jīng)營自己的畫室，也是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩最成功的畫室之一，美第奇家族向他訂購了許多的作品，這些作品中就有波提切利的代表作《春》和《維納斯的誕生》。波提切利被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派的最后一位畫家。
波提切利的一生毀譽(yù)參半，他前期的繪畫作品多選擇古希臘和古羅馬的神話作為創(chuàng)作題材。他的作品具有強(qiáng)烈的人文主義思想、充滿了浪漫主義氣息，畫面精美，表現(xiàn)人物大膽而又優(yōu)美細(xì)膩，畫面的色彩很好地渲染了畫中場景的氣氛，有很強(qiáng)的裝飾性。他的作品標(biāo)志著繪畫成為裝飾藝術(shù)的開始。晚年，他轉(zhuǎn)向宗教題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這個(gè)時(shí)期他的作品缺少了他早期作品的裝飾藝術(shù)性和抒情、浪漫、唯美的情懷。
波提切利的世俗畫，有別于與他同時(shí)代的藝術(shù)家的繪畫作品。雖然其他藝術(shù)家的作品表現(xiàn)的內(nèi)容同樣或是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、或是宗教題材和歷史故事等內(nèi)容，但是他們都以人物形象塑造為繪畫的目的，他們塑造的人物形象如古希臘人物雕像一樣完美，然而他們并沒有把人物與環(huán)境、人物的表情、動作和服裝等因素緊密聯(lián)系，展現(xiàn)出繪畫作品的意境和文學(xué)性。因此這些藝術(shù)家不是利用塑造人物形象的手段來體現(xiàn)繪畫的主題，而是為達(dá)到一個(gè)既定的目標(biāo)表現(xiàn)完美的人物形象，這種繪畫形式往往缺乏文學(xué)氣息和詩意。
波提切利的繪畫作品雖然也是以人物為主，但他的作品的表現(xiàn)形式是為了烘托他塑造的人物服務(wù)的，畫中的人物形象、衣服、手勢、表情及環(huán)境都緊緊圍繞他所塑造的人物來表現(xiàn)，人物所在的環(huán)境氛圍更好的襯托了人物形象，畫面中充滿了詩意和浪漫主義氣息。
波提切利的藝術(shù)成就超過了他的老師利皮。他的代表作《春》和《維納斯的誕生》充分體現(xiàn)了他早期世俗畫的創(chuàng)作風(fēng)格。波提切利特別青睞的創(chuàng)作題材來自于古希臘和古羅馬的神話故事，他如同詩人一般把這些古希臘和古羅馬的神話故事在自己的畫中表現(xiàn)出來。這些作品畫面浪漫唯美，色彩明快，人物線條柔和，作品充滿浪漫主義和人文氣息，有別于當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的繪畫風(fēng)格。
波提切利的世俗作品非常具有裝飾性，他的作品不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，作品采用并列構(gòu)圖。畫中的人物和場景采用并排排列的方式，他嫻熟的繪畫技巧表現(xiàn)人物的動態(tài)，他畫的人物都有著超乎正常人的人體比例，人物身體修長，女性面部清秀而美麗又略帶憂傷，男性身體健壯有力，具有男性美。