出了五莊觀，凱歌拿出三把已經(jīng)解除封印的黃金鑰匙。
凱歌的三把黃金鑰匙編號分別為05、42和56，編號05的黃金鑰匙上，05的正下方多了兩個(gè)漢字“假形”，編號42的黃金鑰匙則是“喝水”，編號53的黃金鑰匙上是“請神”。
一眼就叨中了編號42黃金鑰匙上的“喝水”兩個(gè)字，瞳緋疑惑道：“主人，喝水也算是一種能力嗎？”
“呵呵~”賢者微笑著走了過來，解釋道，“傻兔子！那念he四聲，是喝斥水流的意思，七十二地煞法術(shù)中，與水相關(guān)的法術(shù)很多，比如，禁水、入水、履水、禱雨，但‘喝水’應(yīng)該是與水相關(guān)的地煞法術(shù)中最好用的一個(gè)了！”
瞳緋歪著頭，很不理解道：“喝斥就是罵唄！那罵水，有什么用呢？”
賢者繼續(xù)解釋道：“禱雨，很好理解就是控制天氣下雨，不用相應(yīng)編號的黃金鑰匙，薩滿祭司職業(yè)在身的白星就能做到；禁水，可以與水中通行無阻，但與游泳還不太相同，嗯，類似于含著人魚族人魚之心的效果；入水，是潛入水中，想要到達(dá)位于水下的龍宮之類等地方，這是必備的能力；履水，是可不用借助于船只等工具，直接行走于水面之上。喝水，喝斥水流，主要是命令水流阻斷、逆流、控制流速等，掌握好適當(dāng)時(shí)機(jī)的話，幾乎可以做到全部其他水類相關(guān)地煞法術(shù)的效果，當(dāng)然對于法力的消耗也是最多的！”
“哦！哦！也就是說主人手里的這把黃金鑰匙是物超所值的嘍！”瞳緋點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問道，“那主人手中的另外兩個(gè)能力呢？”
“假形，是變化之術(shù)，可使自身變化，也可使自身之外的其他東西變化，可變?nèi)?，可變動、植物。可變男，可變女，可變老，可變少，可變長，可變短，可變大，可變小，甚至可變無。但，卻是個(gè)需要長久練習(xí)，才能熟練掌握的能力。至于那個(gè)‘請神’，顧名思義，就是通過施法請神仙前來幫助。但是此方天地之神仙，與咱們并無交集，往往不會平白無故為自身增添因果，而咱們能驅(qū)使的神仙其實(shí)際法力估計(jì)對咱們幫助也不太大，比如說此處的山神、土地?！?p> 瞳緋感慨道：“還是老頭你知道得多??！”
凱歌卻從賢者對于己方三把黃金鑰匙上的地煞法術(shù)效果的介紹，得到了提示。
試試請神能不能請到萬壽山的土地公或者山神??！
請到的話，不就能直接知道萬壽山哪里有妖怪了嗎？
凱歌手拿編號05的黃金鑰匙，低聲道：“發(fā)動！”
……
庚序列的適格者中，霍一鳴于各個(gè)階層都是較早達(dá)成升階層條件的，更是最早到達(dá)第六階層的那一位。
在一座道觀內(nèi)，聽由名為李淳風(fēng)的老道士解說過本階層規(guī)則，并激活了黃金鑰匙的效果后，霍一鳴帶著心中的疑惑，開始了本階層的冒險(xiǎn)。
最先來到了個(gè)名為雙叉嶺的浮空島，幸好他編號07的黃金鑰匙是擁有戰(zhàn)斗力的地煞法術(shù)“吐焰”，要不然因?yàn)楸倦A層對于戰(zhàn)斗力的限制，他和島民很難在這雙叉嶺浮空島上，連擊敗牛妖特處士、虎妖寅將軍以及最強(qiáng)的熊妖熊山君三只妖精。
正常能被成為“山君”的往往都是老虎，但這熊山君能從寅將軍身上搶走這個(gè)名頭，證明了他的強(qiáng)大，而正是擊殺了強(qiáng)大的熊山君，霍一鳴得到了第四個(gè)地煞法術(shù)，“擔(dān)山”，只不過這個(gè)法術(shù)的載體并不是黃金鑰匙，而是一顆熊的牙齒。
不過，雙叉嶺、寅將軍、特處士、熊山君，這都是西游記中的地名和人物啊！
難道這第六階層是《西游記》描繪的世界？而自己和自己的島民們，不會正在扮演著取經(jīng)隊(duì)伍的角色吧？！
按照西游記劇情順序，雙叉嶺之后就應(yīng)該是五指山收孫猴子，再然后鷹愁澗小白龍吃了唐僧的坐騎，化身為白龍馬！
可接下來的浮空島，或者說副本并不是五指山，也不是鷹愁澗，甚至跳過了黑風(fēng)山、高老莊，直接來到了黃風(fēng)嶺！
原著中，黃風(fēng)嶺有黃風(fēng)怪，會刮三昧神風(fēng)，自己的地煞法術(shù)“吐焰”還能發(fā)揮作用嗎？而自己手中另外兩把黃金鑰匙上的地煞法術(shù)一個(gè)是“暴日”，可以短時(shí)間內(nèi)控制太陽散發(fā)出來的熱量；另一個(gè)是“知時(shí)”，不用計(jì)時(shí)工具看環(huán)境就可以知道準(zhǔn)確的季節(jié)、時(shí)辰、時(shí)刻，都對戰(zhàn)斗沒有什么加成的地煞法術(shù)！
霍一鳴有些猶豫，難道自己需要動用一下那返回魔神柱階層的一次機(jī)會嗎？
……
隨著凱歌發(fā)動05黃金鑰匙上的地煞法術(shù)請神，一團(tuán)煙霧在眾人眼前炸開，煙霧很快散去，出現(xiàn)了一個(gè)拿著木杖的小老頭。
想來這就是這里的土地公了！
土地公習(xí)慣性的對著凱歌一行七人就是躬身一拜，“小神見過諸位上仙，不知上仙尋小神，所為何事？”
土地公上來就如此恭敬，倒是令凱歌有些驚訝，畢竟自己一行人可沒有孫悟空那種名聲在外的存在??！
不過一細(xì)想也就釋然了，西游神話體系中神仙分為五等，天地神人鬼，孫悟空屬于天仙級別，而土地公是最低級的鬼仙，能使用請神召喚他們的往往都比他們厲害得多！
凱歌開口問道：“我想問萬壽山這，哪里有妖？”
土地公說完抬眼，偷偷打量著凱歌，似乎在確認(rèn)著凱歌的身份，很快他感覺到了這次請神法術(shù)正是為首開口詢問的人所使用的，而這人身上似乎并沒有法力？！
土地公一下子直起了腰，忽然就有了底氣，開口道：“求人辦事，你們就一吧嗒嘴就……”
話還沒說完，土地公忽然頓住了，趕緊又彎下腰拜了下去。
這土地公怎么翻臉不翻書還快，凱歌注意到土地公這一次彎下腰的角度和剛剛有所不同！
順著土地公的新角度，凱歌回頭看向賢者，詢問道：“這位土地公公，不會是在畏懼你吧？！”
賢者搖著羽扇輕笑道：“雖說島主君王之質(zhì)略有欠缺，但洞察力絕對不差呢！那請你猜猜老夫是什么神獸，就算是招募老夫的又一道考驗(yàn)吧?。俊?p> 凱歌心里立即開始分析：賢者加入豈幾島也有段時(shí)間了，自己已經(jīng)多次為他淵博的知識所吃驚，淵博的知識如果也是一種能力的話，往大了說應(yīng)該叫做，通曉萬物吧！
土地公能辨別認(rèn)出賢者，顯然賢者是屬于東方的神話體系；而且賢者也多次提到過王者氣質(zhì)、帝王之資一類的話。
通曉萬物、伴隨王者出現(xiàn)的神獸，凱歌嘗試猜測道：“白澤、趹蹄、諦聽？！不對，你自稱過白某，應(yīng)該是白澤！”
“不錯，島主竟然知道趹蹄！”
“趹蹄者，后土之獸，自能言語。王者仁孝於國則來，禹治水而至?！眲P歌顯示背了一段話，隨后道，“從小到大古今中外神話相關(guān)的書，看了很多！”
凱歌想到了些細(xì)節(jié)：“等等，白澤是上古黃帝時(shí)出現(xiàn)，趹蹄是大禹時(shí)出現(xiàn)，諦聽是地藏王菩薩身旁神獸，三者不會實(shí)際上是同一只神獸，只不過不同時(shí)期的名字不一樣吧？！”
“呵呵呵~老夫正是白澤，是趹蹄，也是諦聽，島主猜對了！看來老夫要繼續(xù)留在豈幾島上叨擾了！”賢者轉(zhuǎn)而對著土地公道，“總那么躬著不類嗎？直起身來回答島主的問題吧！”
土地公直起腰：“若說妖萬壽山上自然沒有，但萬壽山下白虎嶺有一大妖，另萬壽山向西北原本有一石塔寺，后被五只蝠妖毀壞，強(qiáng)行控制當(dāng)?shù)厣兔?，修了座五蘊(yùn)廟供奉它們！”
白虎嶺的大妖，不就是白骨精嗎？！而石塔寺和五蘊(yùn)廟以及五只蝠妖，是續(xù)西游記中的地點(diǎn)！
凱歌向土地公抱拳：“多謝！”
“沒有小仙什么事，小仙告退了！”土地公說完，化作一縷煙塵消失不見了。
賢者問道：“島主已有決定？”
凱歌：“去那五蘊(yùn)廟看看！”
……
西游記原作中的蝎子精，逃回了琵琶洞中。
沒能救回拉格萊斯的張子瑜等人，再次對著琵琶洞的石門發(fā)動攻擊。
張子瑜先前發(fā)動的兩個(gè)地煞法術(shù)，前者為編號13黃金鑰匙上的“氣禁”，后者為編號72黃金鑰匙的“招來”。
氣禁法術(shù)發(fā)動后，可以讓施法者一段時(shí)間內(nèi)不用呼吸，也不受影響，看效果是個(gè)沒什么用的法術(shù)，但面對蝎子精的毒霧，卻發(fā)揮了一把奇效。
招來法術(shù)是能將物品招回到自己身邊，前提是那物品是屬于你的！
張子瑜第三把黃金鑰匙的編號為37，對于當(dāng)前情況已經(jīng)沒有什么辦法的她，死馬當(dāng)活馬醫(yī)的手拿編號37黃金鑰匙，試著發(fā)動了上面的地煞法術(shù)。
一只體型巨大的雙冠子大公雞應(yīng)召而來，出現(xiàn)在了張子瑜的身前。
張子瑜編號為37的黃金鑰匙下的兩個(gè)漢字為“調(diào)禽”，意為調(diào)動禽類驅(qū)使。
……