陳仲自己也有過年少，也有過愛爭斗的時候。
笑一笑也便罷了，卻沒必要因此就將一個后生晚輩掛在心里。
兩人行船很快就越過了武次郡城。
那設(shè)在河上關(guān)卡的兵將，遠遠看到陳仲、董志張的做派，便知道這兩個的名士身份，再加上他們只是一艘小漁船，也不可能夾帶什么商貨，故而連檢查之類的都省了，老老實實恭迎恭送。
淯水在武次郡以北的河道，迅速變得磅礴激烈，不似武次郡以下河段水流平緩。
陳仲與董志張棄舟上岸，已經(jīng)可以見到不遠處云霧流淌的岫山山脈。
岫山多怪石、怪峰，許多孔洞，猶如是被人刻意穿鑿出來的一般。
云霧在其間流淌繚繞，意趣非凡。
后漢崩亡前，有不少修士在岫山當中結(jié)廬清修，傳言說岫山的奇峰怪石，實是中古時數(shù)位劍道高人論劍所留，后有人從其中悟出過高明劍術(shù)。
陳仲也曾為了這傳言，特意在岫山中逗留了一年之久。
可惜，也不知是陳仲悟性不足，還是他并非劍道種子，一年間，將侵占岫山，為非作歹的妖精鬼魅之流斬了不下五指之數(shù)，劍術(shù)卻是一點影子也沒悟到。
此次故地重游，陳仲帶著董志張，徑尋近路穿山而過。
只要穿過岫山，便是北海郡境內(nèi)了。
卻說北?？ふ桥钊R道洲最北部的郡城之一，終年炎熱，
且因為岫山阻擋之故，從西北部邇海吹來的濕熱氣流，一多半都成了降雨被留在北?？?。
故而北海多水泊、大澤，瘴氣更是屢治不絕。
許多修行邪術(shù)的修士、妖精鬼魅，都喜歡躲藏在這里，方便他們采集穢惡之氣，以做修行。
乘舟而行的時候，陳仲與董志張在修為上的差距，還不算明顯。
如今進山，很快便顯出了不同。
陳仲行走山道，都不能說是如履平地了，早先從九環(huán)貍那里偷師學(xué)到的步虛之術(shù)，用在山間趕路，再合適不過。
而董志張就完全跟不上陳仲的步伐，哪怕他憑借苦修的障眼法，挪開攔路的荊棘、巨石，卻仍要一步步攀行。
往往陳仲一次滑翔，就要落在樹冠頂端等待片刻。
倒不是陳仲不愿意將步虛之術(shù)施展到董志張身上，幫他前進。
實則是此術(shù)與修士之“炁”有關(guān)，陳仲能夠做得自身之主，卻不能隨意侵入、操控董志張的氣息，真那么做了，一個不小心，就會變成“斬氣”，那就是在殺人了。
這也是成熟法術(shù)與不成熟法術(shù)之間的重要區(qū)別。
那些經(jīng)過了數(shù)代修士鉆研的成熟法術(shù)，絕不會出現(xiàn)類似的情況。
陳仲見此，卻是再次動了游歷的念頭。
長州道止休宗，也是道家傳承，當世已稀。
陳仲的《劍術(shù)》同樣源于道家，故而曾特意拜訪止休宗，與止休宗上代宗主蘇門先生一見如故，交情極深，止休宗也以供奉長老之禮，敬待陳仲。
陳仲打算此次蓬萊論道法會結(jié)束之后，就動身往止休宗走一趟。
想來，雖然蘇門先生已然故去，陳仲也離開止休宗不短時間了，但求幾門尋常法術(shù)，應(yīng)當不難。
除此之外，陳仲自身修行遇到的疑惑，在止休宗當也能夠得到一些參照。
止休宗出過不少感應(yīng)大修士不說，其宗內(nèi)的一座“竹山”之上，還有止休宗祖師遺跡。
且諸多大修士寫下的修行經(jīng)驗，以及對祖師遺跡的參悟心得，更是寶貴。
當年蘇門先生與陳仲有過約定，無論何時，當陳仲突破感應(yīng)，便可感悟止休宗祖師遺跡，最后只需要將感悟心得，留在止休宗一份即可。
止休宗的祖師遺跡，可是尋常外人，根本不得觀看的。
至于蘇元明，陳仲不打算將之引入止休宗。
只因蘇門先生亡故后，止休宗當代宗主，乃是道號清臺散人的鐘季拙。
此人奉行入世之道，認為道家修士不能只專注于“道”，還要力行老子所言之“德”，不能讓陰陽道統(tǒng)打著道家的旗號，肆意敗壞道家清譽。
故而在其人帶領(lǐng)下，止休宗近年來與魏國朝堂交往日益密切，同祖州道的太平道宗漸有針鋒相對之勢。
這些事，陳仲終究是外人，也不好多言，只是心底不以為然。
如此，陳仲便離開了止休宗，更無意將自家的弟子引去相認。
眼看著天色漸晚。
董志張很是慚愧地向陳仲道歉，都是他拖累了行程。
“子正公，要不然，還是你先行一步，說不得能夠見得偉長一面?！?p> 董志張雖說基本認定了徐干難免病亡的結(jié)局，但想著陳仲既然說了要救人，那總是要爭取一下的。
若是因為他，再耽誤行程，難說徐干能否撐住那么久。
陳仲微微搖頭，道：“不可，我見岫山之中，妖精鬼魅甚多，豈能將子鳴你一個人丟下不管。”
當年陳仲把岫山中成了氣候，且有過作惡的異類斬殺殆盡。
卻不想，許多年過去，再以望氣術(shù)觀望，不但有盡復(fù)舊日的苗頭，甚至還有了將這整座名山化作妖窟的氣象。
因為如今山中騰起的大修氣息，已然沒有一道是屬于人族修士的了。
這般狀況，以董志張尚未感應(yīng)，且不擅爭斗的脾氣，留他一個人在岫山中過夜，如何能令人放心？
說話間，陳仲指一山坳，與董志張一并行去。
原來那山坳中有一古廟，不大，但以石頭砌成，倒是相當堅固，看起來許多年無人打理，仍舊矗立完好，只是石頭墻面上，生了厚厚的蒼苔。
“當年此廟之中，泥塑被一厲鬼占據(jù)，假冒山神，驅(qū)使附近小妖擄掠人口，竟然意圖在此建立‘神國’，被我尋到之后，一劍殺滅性靈。”
陳仲隨意說著舊事，與董志張一并進入廟中。
只見廟里泥塑早就破碎，只剩些泥土殘渣。
地上還有不少新舊糞便、果核、果殼，想來是附近的一些動物所為。
“我方才遠遠見到這附近無有妖氣，恰合你我過夜，如今不是節(jié)外生枝的時候，暫且放過山中孽障?！?p> 陳仲說話間，甩袖鼓風(fēng)，立時便有一陣氣流，將廟內(nèi)穢物全部卷走。
董志張這時忽然指著曾經(jīng)的神像供壇，喊陳仲去看。
那供壇也是石質(zhì)，被風(fēng)卷走了表面堆積的灰塵后，竟露出一行刻字——
仲公爺爺除惡處！