第四十六章 七族，靈族設(shè)想
是因?yàn)檫@樣嗎？
元鹿的心里其實(shí)已經(jīng)有幾分肯定了，元鹿這幾次模擬也不是單單就待在九靈山修煉，而是專(zhuān)門(mén)跑到鳳族所在的不死火山和麒麟一族所在的不周山看了一趟。
一個(gè)是想看看九天息壤還在不在，一個(gè)就是想看看二族發(fā)展到什么地步了，最后就是為了驗(yàn)證自己心里的猜想，要不是東海太遠(yuǎn)，元鹿還想去趟東海呢。
九天息壤還在，元鹿也就放寬心，繼續(xù)修煉了，只是你不找事兒，事兒也找你。
元鹿發(fā)現(xiàn)不只是九靈山有其他種族在往過(guò)匯聚，就連麒麟一族和鳳凰一族也是有類(lèi)似的事情發(fā)生。
向麒麟一族匯聚的大多都是走獸，向鳳凰一族匯聚的大多都是飛禽，都是因?yàn)楸粌传F破山之后，尋找兇獸少的方向逃離，然后就到了麒麟一族或者是鳳凰一族，雖然沒(méi)去龍族，但是元鹿猜想應(yīng)該龍族那邊情況也是差不多。
如此大的手筆，就不是巧合可以解釋的了，只能是大道安排。
可是大道為什么會(huì)這么安排？
元鹿有自己的想法，兇獸大劫是洪荒的劫數(shù)，劫數(shù)這個(gè)東西，不僅洪荒生靈不喜歡，大道也不喜歡，尤其是兇獸，大道的目的也是將其徹底清除，畢竟兇獸都是阻止盤(pán)古大神開(kāi)天辟地的三千魔神，是洪荒的害蟲(chóng)，大道至公，大道要的是洪荒的安定，是以?xún)传F必須消除。
但是單靠一族之力，這般事情是做不到的，是以才會(huì)有意識(shí)的讓小族向強(qiáng)族匯聚然后集合力量對(duì)付兇獸。
鹿族開(kāi)始肯定是沒(méi)有這個(gè)資格的，但是隨著元鹿的修為突飛猛進(jìn)，鹿族的氣運(yùn)一步步攀升，或許大道也將他列入了這個(gè)目標(biāo)，要是沒(méi)有元鹿穿越過(guò)來(lái)，或許鹿族此時(shí)也就是如羊族一般，依附他族的命。
能自己掌控命運(yùn)，當(dāng)然比將命運(yùn)交給他人強(qiáng)，這也是元鹿愿意收攏其他殘族的另一個(gè)理由。
雖然沒(méi)有人訴說(shuō)真相，但是元鹿已經(jīng)是基本確定事情正如他所想。
“元羊，將那些殘族的具體匯總一下，交給我，我看一下。”
元羊似乎是早有準(zhǔn)備，聞言便是將一只竹簡(jiǎn)交給了元鹿。
竹簡(jiǎn)也是元鹿的發(fā)明，是法寶的一種，可以記錄信息，如今洪荒通用的都是大道之語(yǔ)，是以這些信息也是由大道之語(yǔ)匯聚而成。
“一：天馬族，族主元馬，實(shí)力：金仙巔峰，主修風(fēng)之法則和光明法則，性善，喜靜，但是報(bào)復(fù)心極強(qiáng)。族群數(shù)量一萬(wàn)，元馬之下還有金仙初期兩位，玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。
二：飛象族，族主元象，實(shí)力：金仙巔峰，主修力之法則和土之法則，性善，喜鬧，樂(lè)于助人，沒(méi)有野心。族群數(shù)量五千，元象之下，還有金仙初期一位，玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。
三：玄兔族，族主元兔，實(shí)力；金仙后期，主修火之法則和丹道法則，性善，喜靜，喜歡培植靈草，煉制丹藥，沒(méi)有野心。族群數(shù)量十萬(wàn)，元兔以下，還有金仙初期一位，玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。
四：風(fēng)鳥(niǎo)族，族主元鳥(niǎo)，實(shí)力：金仙后期，主修風(fēng)之法則和裂空法則，性桀驁，有一定野心。族群數(shù)量三萬(wàn)，元鳥(niǎo)以下，還有金仙初期一位，玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。
五：云鷺族，族主元鷺，實(shí)力：金仙中期，主修風(fēng)之法則和火之法則，性平和，較排外。族群數(shù)量一萬(wàn)，元鷺之下，還有玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。
六：火雞族，族主元雞，實(shí)力：金仙中期，主修火之法則和音道法則，性急躁，較霸道。族群數(shù)量三萬(wàn)，元雞之下，還有玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。
七：金蟬族，族主元蟬，實(shí)力：金仙中期，主修金之法則和因果法則，性平和，無(wú)野心。族群數(shù)量十萬(wàn)，元蟬之下，還有玄仙十位，余者皆是真仙及以下修為。”
看著元羊整理的各族信息，元鹿很是慶幸自己當(dāng)初收下了這位得力干將，元羊自從加入鹿族之后，一直都是盡心盡力，為鹿族分擔(dān)了許多工作，也提出了很多有建設(shè)性的意見(jiàn)，讓九靈山的運(yùn)轉(zhuǎn)更加流暢了許多，已經(jīng)是漸漸的擔(dān)起了軍師的責(zé)任。
就像是這次整理七族信息，從族主的實(shí)力到主修法則，再到性格，然后族群數(shù)量和實(shí)力，都是面面俱到，讓元鹿一目了然。
這七族就是這些年逃到九靈山，并被九靈山收攏的殘族，天馬族和飛象族更是由元鹿親自接納的，元馬和元象在知道元鹿的太乙金仙實(shí)力以后，也是規(guī)矩的很，在鹿族將其接納到九靈山以后，更是感恩戴德。
其實(shí)收攏的這七個(gè)種族，大多都是比較和善的，最起碼都不是什么克星、仇族。
其實(shí)這些年，元鹿也一直在思考鹿族的道，作為一族，若是沒(méi)有自己的道，強(qiáng)大到一定程度之后，終究是會(huì)停滯下來(lái)的，沒(méi)有天眷，光靠他一個(gè)人往起帶，那可是太不容易了。
直到這么多種族圍繞在九靈山之后，元鹿才是若有所悟，大道之下，最受天眷者，莫過(guò)于教化，要不然鴻鈞也不會(huì)以圣人之身，行教化之責(zé)，得天地氣運(yùn)認(rèn)可，最后更是以身合天道。
鹿族不求造化蒼生，但求造化一方。
帝俊太一收攏萬(wàn)族以為妖族，他未嘗不可收攏一些不喜爭(zhēng)斗，心向自由，親近自然的種族，以立靈族，這樣一來(lái)，即使是氣運(yùn)增幅不如妖族，但是不參與爭(zhēng)霸，也就沒(méi)有氣運(yùn)功德的消耗，又有教化之功，重在長(zhǎng)久積累，甚至比妖族潛力更佳。
到時(shí)候，鹿族為靈族主族，當(dāng)為氣運(yùn)圖騰，靈族祥瑞，等他造化人族之后，更可以奉共生互助之道，與人族共處，靈族也不爭(zhēng)天地主角，到時(shí)候鹿族順勢(shì)為人族圖騰、祥瑞，氣運(yùn)所鐘，功德無(wú)量。
而且立下靈族，雖不爭(zhēng)于洪荒，但是有人來(lái)找麻煩，也不至于勢(shì)單力薄，到時(shí)候誰(shuí)提起靈族，提起元鹿也得掂量掂量自己的實(shí)力，再考慮對(duì)待靈族的態(tài)度。