16、社團(tuán)的發(fā)展，第三紀(jì)元2002年
【登蘭德精銳斧兵】（11-15級(jí)）作為一個(gè)未開(kāi)化，近乎野蠻的民族，登蘭德似乎永遠(yuǎn)無(wú)法與威脅他們土地的組織嚴(yán)密的騎兵軍事力量大國(guó)洛汗相媲美。
但每位登蘭德部族成員都始終渴望自己是一名強(qiáng)悍的斗士，并在族人眼中證明自己的價(jià)值，通過(guò)對(duì)洛汗的掠奪、騷擾、襲擊，在生死一線的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取聲望、榮耀、權(quán)利、地位等諸多事物。
盡管他們并不被認(rèn)為是真正的“邪惡”人類(lèi)，但登蘭德人對(duì)于“復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)”的熱衷，特別是這其中產(chǎn)生的佼佼者，野蠻人民族，登蘭德軍事力量的代表，登蘭德精銳斧兵。
雖然只是一階野蠻人兵種等級(jí)，但因?yàn)樗麄兌际鞘褂秒p手長(zhǎng)柄鋼制破甲戰(zhàn)斧（30金幣左右）的好手，如果在森林中戰(zhàn)斗，以他們堪比二階的戰(zhàn)斗力，將成為其他國(guó)家一階正規(guī)軍部隊(duì)的噩夢(mèng)。
【能力一覽】1、可組成線列方陣，2、擅長(zhǎng)隱匿在森林中，3、擅長(zhǎng)森林作戰(zhàn)，4、擅長(zhǎng)破甲攻擊，5、體格健壯，6、可能擅自沖鋒。
【屬性和技能】力9、敏9、體8、智5、魅5。強(qiáng)擊3、武器掌握2、強(qiáng)擲2、跑動(dòng)2、盾防2、鐵骨1、偵查1。
登蘭德社團(tuán)：由曾經(jīng)身受過(guò)重傷的資深斧兵戰(zhàn)士，現(xiàn)在的登蘭德精銳斧兵戰(zhàn)士老約克聯(lián)絡(luò)眾多登蘭德部族戰(zhàn)士相聚而成的互益組織。
該社團(tuán)全稱(chēng)為興義會(huì)社會(huì)團(tuán)體，是指為興盛登蘭德這一民族大義目的而由登蘭德戰(zhàn)士組成的社會(huì)組織。
納尼亞的邀請(qǐng)讓少數(shù)人加入到了社團(tuán)中來(lái)，但還有不少人抱著僥幸的心態(tài)，只怪今年年頭不好并且自己有開(kāi)墾土地而拒絕。
不少人甚至還在為冬季沒(méi)有分得食物而耿耿于懷，每家每戶都有些底蘊(yùn)，各家各戶儲(chǔ)存的食物不僅僅是要渡過(guò)冬季還要維持之后的開(kāi)銷(xiāo)。
社團(tuán)內(nèi)包括納尼亞在內(nèi)的家庭就有15戶，人力集中支配使用是公社的核心。
每個(gè)家庭每日的需求和開(kāi)銷(xiāo)也都不同，同時(shí)各家各戶羊群的數(shù)量也不等，羊數(shù)量少要一個(gè)人來(lái)管理就是浪費(fèi)，羊多一個(gè)人管理就是能力不足。
納尼亞集中放牧和管理很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，但說(shuō)服他們，真TM應(yīng)了那句私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
哪怕到現(xiàn)在，納尼亞也還沒(méi)法估摸出自己的位置，因?yàn)榈翘m德語(yǔ)地名是那么的陌生那么的無(wú)語(yǔ)。
現(xiàn)在只能干好自己手上的事，自己事業(yè)的轉(zhuǎn)機(jī)應(yīng)該就在這幾年了，現(xiàn)在需要積累底蘊(yùn)，自己的目標(biāo)是整個(gè)登蘭德和艾辛格。
老約克是參與過(guò)對(duì)洛汗襲擊的人，近些年來(lái)在薩魯曼暗中的指使下登蘭德人對(duì)洛汗的零星襲擊時(shí)有發(fā)生，而老約克和村子里好幾個(gè)長(zhǎng)輩都參與過(guò)入侵洛汗。
登蘭德人對(duì)西谷的入侵并不強(qiáng)烈，因?yàn)槟抢镆^(guò)洛汗隘口，面對(duì)洛汗騎兵的優(yōu)勢(shì)機(jī)動(dòng)和戰(zhàn)斗力，不得不說(shuō)登蘭德不如對(duì)方，但對(duì)西境的入侵卻沒(méi)有停止，不少洛汗人或者歸順洛汗的村子都是登蘭德掠奪者的對(duì)象，往往都是不分對(duì)象的。
在十多年前，第三紀(jì)元2990年左右，出于對(duì)開(kāi)疆?dāng)U土的渴望和對(duì)神秘邁雅巫師薩魯曼的尊重，洛汗人采取了小規(guī)模移居和遷徙的方式，跨越艾辛河，進(jìn)入伊寧威志土地，建立了幾內(nèi)爾德村鎮(zhèn)據(jù)點(diǎn)和不少附屬村落，稱(chēng)之為西境。
西境大多數(shù)人都有著洛汗和登蘭德的血統(tǒng)，他們大多以牧羊?yàn)樯?，洛汗人認(rèn)為大多數(shù)西境人也就是登蘭德山地本部之外的伊寧威志人對(duì)洛汗不忠心并且抱有敵意，但在生活上西境越靠攏洛汗的人日子過(guò)的更好這是事實(shí)，因?yàn)檫@是跟登蘭德山地人對(duì)比，窮中自有更窮人。
因?yàn)閷?duì)地理的不熟和外界難以估量，納尼亞只能先蹲在墩子里潛心發(fā)展，冬季過(guò)去生活繼續(xù)照常進(jìn)行，納尼亞如大多數(shù)農(nóng)民一樣數(shù)著時(shí)間過(guò)日子，但為了增大凝聚力，納尼亞會(huì)讓公社成員重溫老約克的光輝過(guò)去，這是一個(gè)戰(zhàn)士的向往。
對(duì)于有自己思想的男人們尤其是長(zhǎng)輩們，納尼亞對(duì)他們只能放任自流，讓他們開(kāi)墾土地根本不可能，倒是小輩們?cè)诩{尼亞的光輝目標(biāo)忽悠下加入開(kāi)墾土地的行列，公社成員【納尼亞算在內(nèi)】的羊群多則三十多只，少則十來(lái)只，加起來(lái)有200多只羊，原本要10多人放牧現(xiàn)在只需要4個(gè)人就行，解放了三倍的人力出來(lái)。
在納尼亞的指揮下真正的勞動(dòng)人群就只有婦女和青少年們，納尼亞用成果和地位確認(rèn)自己的權(quán)威，純粹依靠人力來(lái)翻耕土地效率始終難以得到提升，但集中管理得以釋放更多的人手讓納尼亞的計(jì)劃得以實(shí)施，最得利的還是納尼亞。
長(zhǎng)輩們上午和納尼亞一起訓(xùn)練少年，經(jīng)過(guò)納尼亞訓(xùn)練的青年戰(zhàn)斗力已經(jīng)和大多數(shù)長(zhǎng)輩實(shí)力相當(dāng)這更證明了納尼亞的能力，而下午少年們就參與到開(kāi)墾土地中去，同時(shí)生活中納尼亞強(qiáng)制規(guī)定所有人全部飲用熱水和衛(wèi)生管理廁所的限定使用，雖然開(kāi)始抗拒較多，但是在納尼亞日漸加重的權(quán)威下得到實(shí)施。
不少人將納尼亞改革當(dāng)做笑話不放在心中，登蘭德人是自由自主的，不習(xí)慣被約束，更多的族人認(rèn)為這一切其實(shí)都是老約克的主意，約克村的軍事首領(lǐng)并不只有老約克，數(shù)名長(zhǎng)輩戰(zhàn)士都有相對(duì)應(yīng)的軍事首領(lǐng)權(quán)利類(lèi)似議會(huì)，利益均沾。
獨(dú)權(quán)的軍事首領(lǐng)只要是個(gè)男人就都想成為，過(guò)去松散的高層議會(huì)模式讓長(zhǎng)輩戰(zhàn)士彼此之間爭(zhēng)執(zhí)不服，被誤解的老約克在憤怒后怡然自得起來(lái)，他的確是最大的受益者。
村子派系在納尼亞農(nóng)耕成果和自身實(shí)力威望持續(xù)走高的情況下越發(fā)明顯，缺少食物的族人都投靠了老約克，剩余頑固抵擋不服的就是不愿意接受現(xiàn)實(shí)的4戶長(zhǎng)輩戰(zhàn)士家庭與幾戶留有余糧保持獨(dú)立的家庭，收服這些頑固黨只是時(shí)間的問(wèn)題。
自從走出登蘭德山地后，散居在伊寧威志的登蘭德人就越發(fā)的散亂獨(dú)立自主了，大多數(shù)的村子都是從大點(diǎn)的村子和聚集地分離出去的，保證了自身的獨(dú)立和自由，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)接受最有威望的戰(zhàn)爭(zhēng)首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
反對(duì)派只是純粹的反對(duì)老約克成為獨(dú)大的軍事首領(lǐng)，但這只屬于政治形態(tài)的聯(lián)合，在生活上依舊過(guò)著過(guò)去那股得過(guò)且過(guò)的日子，雖然有人在模仿納尼亞的開(kāi)墾方式，但個(gè)體戶能力納尼亞并沒(méi)有放在心上，最終還是證明他們想多了，個(gè)體戶不可能勝過(guò)集體農(nóng)場(chǎng)。
春季萬(wàn)物復(fù)蘇，早有約定的行腳商帶來(lái)了納尼亞所需要的種子換取等額的羊皮，每年秋末冬初為了度過(guò)艱難的冬季有羊群的族人都會(huì)宰殺儲(chǔ)存食物，平日里除非特殊情況外都是少有宰殺，行腳商準(zhǔn)備的種子初步滿足了納尼亞的需求。
傳統(tǒng)風(fēng)氣在登蘭德人中深入人心，推行社團(tuán)改革往往需要超高的聲望和地位，不少部落就已經(jīng)有了社團(tuán)的形態(tài)，只是在細(xì)節(jié)上屬于換湯不換藥，農(nóng)耕和勞務(wù)大多還是依靠女人們耕種，也有被排斥、自主開(kāi)發(fā)土地的登蘭德人但數(shù)量稀少。
納尼亞兌現(xiàn)了自己的承諾，行腳商得到了自己該得的物品，在交流中納尼亞詢問(wèn)行腳商得到了一個(gè)自己想要的答案，那就是相隔一定時(shí)間在最近的部落里會(huì)有來(lái)自北方的自由民商隊(duì)，那里已經(jīng)有了基礎(chǔ)的集市夠人貿(mào)易。
而在更南邊的西境與洛汗渡口間有著洛汗人的集市幾內(nèi)爾德，而西面的森林間的空地上也有著伊寧威志人的集市艾克福德，只要有一定需求和貿(mào)易的地方就有集市的存在。
南下擴(kuò)散的登蘭德人逐漸形成了一個(gè)個(gè)地區(qū)性質(zhì)明顯化的部族，從家庭到家族再到部族，通過(guò)血脈凝聚在一起，隨著榮譽(yù)感的增長(zhǎng)和自立的方法從過(guò)去中分裂出來(lái)形成新興聚集地，但在交流上依舊與過(guò)去的部族保持著聯(lián)系。
羊群宰殺時(shí)間大多在秋末，納尼亞手頭上的食物想要滿足現(xiàn)狀依附的族人需求也是一個(gè)難題，一頭羊能夠換取遠(yuǎn)超十倍的食物，只是獨(dú)有的價(jià)值觀認(rèn)為不劃算拒絕了這種貿(mào)易，納尼亞除了眼下的問(wèn)題外還有今年發(fā)展的計(jì)劃。
想要收獲大筆的資金，納尼亞腦中有一個(gè)項(xiàng)目那就是鬼面蜂蜂蜜，在西面的伊寧威志森林中就有這種恐怖的殺人蜂存在，因其蜂蜜有著獨(dú)特出色的效果在市面上價(jià)格居上，但是其恐怖的危險(xiǎn)度也讓大多數(shù)人望而卻步，這個(gè)有風(fēng)險(xiǎn)。
小生活圈封閉的環(huán)境缺乏外界的信息與溝通，而現(xiàn)在最缺乏的還是科技的引入，無(wú)論是北方的自由民還是南方的剛鐸在農(nóng)耕上至少都已經(jīng)達(dá)到了作物輪耕和灌溉體系程度，同時(shí)在工具和土地規(guī)劃食物種植方面都有著非常高的成就。
作物輪耕做為2級(jí)農(nóng)業(yè)已經(jīng)算是較為先進(jìn)的耕種方式，可以長(zhǎng)年最大限度利用土地潛力，利用季節(jié)時(shí)令交替耕種作物盡管麻煩，但此舉不僅提高作物產(chǎn)量同時(shí)還能改善土地土壤質(zhì)量，能有效提升單一作物的產(chǎn)量，農(nóng)業(yè)才是根本。
而相比作物輪耕那么3級(jí)灌溉農(nóng)耕體系無(wú)疑已經(jīng)達(dá)到了農(nóng)業(yè)的巔峰，通過(guò)人工挖掘縱橫溝渠將水引入耕田，令當(dāng)?shù)赝寥蕾|(zhì)量大為改善，盡管修建灌溉體力極為損耗人力，且常年需要維護(hù)整修，但其高產(chǎn)出讓其付出物有所值。
畜力耕種和工具改善以及草木灰糞便都能增加作物產(chǎn)量，雖然納尼亞組建了公社，但是憑這點(diǎn)人手和簡(jiǎn)陋的工具少的可憐的物種讓納尼亞心有無(wú)奈，但起碼有了個(gè)盼頭，只要給足夠的時(shí)間遲早能夠崛起，而不是如過(guò)去般掙扎。
而自由民商人的出現(xiàn)正對(duì)納尼亞心中發(fā)展的下懷，納尼亞為此將自己今年的想法告訴給公社的族人，然而讓納尼亞額頭黑線的是老約克相對(duì)耕種的不屑，倒是對(duì)自由民出產(chǎn)的啤酒麥酒大為贊賞，而其他幾個(gè)長(zhǎng)輩也是如此。
納尼亞一看就知道大多數(shù)族人都是沒(méi)喝過(guò)酒水的人，果真追求不一樣，思維方式和考慮都完全不同，看著被扯開(kāi)的話題，納尼亞只能自己一個(gè)人繼續(xù)勞心勞力。
春季到來(lái)寒冬退去，森林里的動(dòng)物數(shù)量開(kāi)始增加，羊群再次回到牧草豐滿的土地上，通過(guò)自身積累原始資金讓納尼亞步步艱難，復(fù)興的森林中大型動(dòng)物只有狼、鹿，這讓納尼亞不得不將目光放在小型動(dòng)物上，狼和鹿的經(jīng)驗(yàn)10，小型動(dòng)物經(jīng)驗(yàn)1，中型動(dòng)物經(jīng)驗(yàn)5（羊、豬），這也是納尼亞在械斗對(duì)練、2級(jí)教練技能之外的升級(jí)方式，西面的森林里樹(shù)木的種類(lèi)不少，其中有著幾棵果樹(shù)每到秋初果實(shí)成熟就會(huì)被人類(lèi)和動(dòng)物完全瓜分，果實(shí)有著淡淡的甜味。
納尼亞也有了種植果樹(shù)的想法但需要等到秋季才能實(shí)施，北方自由民大多畏懼登蘭德人的野蠻，其中充斥著邪惡人類(lèi)的流言讓人莫名生畏。
少數(shù)南下的商人都是充滿對(duì)利潤(rùn)的追逐，任何市場(chǎng)都是有極限，任何人都是有追求的，利益往往與風(fēng)險(xiǎn)同等，當(dāng)然南下的商人也有著一些獨(dú)特的手段和關(guān)系，南下的風(fēng)險(xiǎn)非常大一個(gè)不好往往就是人財(cái)兩失。
日子一天天的過(guò)去，一個(gè)季節(jié)眨眼就結(jié)束了，公社也迎來(lái)了第一批豐收，隨著農(nóng)業(yè)的回報(bào)改善了公社成員的生活，對(duì)放牧納尼亞也抱著生態(tài)平衡循環(huán)的目的去規(guī)劃。
與公社食物豐收對(duì)比，原來(lái)的個(gè)體戶族人哪怕相比之前有多收，但是面對(duì)公社的豐收心里依舊不平衡，公社里面的規(guī)矩和分成很明顯讓不少人不滿意，納尼亞想將成年男子都投入到耕地上遭到了以老約克為首的村主力拒絕，這讓納尼亞很無(wú)奈，內(nèi)外交困。
納尼亞換來(lái)的食物種子都是自己出錢(qián)，社團(tuán)豐收后的產(chǎn)物大多也是屬于納尼亞家，參與進(jìn)來(lái)的社團(tuán)族人只能得到一份溫飽，雖然未加入社團(tuán)他們溫飽尚不可得，但納尼亞一家收獲富足的情況更加讓他們?yōu)橹奂t。
人性永遠(yuǎn)貪婪，永無(wú)止境，只會(huì)日益索求更多。
納尼亞也只能時(shí)不時(shí)集體聚餐付出一些甜頭來(lái)足夠安撫和籠絡(luò)心生不滿的社團(tuán)成員，但食物的累積消耗讓開(kāi)墾的土地漸不夠用。