四、實(shí)現(xiàn)思想上的全面復(fù)興

　　世界是由意識(shí)和物質(zhì)構(gòu)成的，唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)。

　　而我認(rèn)為意識(shí)和物質(zhì)誰(shuí)決定誰(shuí)并不是絕對(duì)的。

　　不得不承認(rèn)，任何一件偉大的事情，必須要有思想理論上引導(dǎo)。

　　越是全面系統(tǒng)完備的理論，越是具有指導(dǎo)意義。

　　要想實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，必先實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)思想上的全面復(fù)興。

　　中國(guó)最主要是思想流派是三教，儒教，道教，佛教。

　　確切的說(shuō)，儒教并不算是一種宗教，更接近于一種學(xué)術(shù)流派。

　　而道教位于宗教和學(xué)術(shù)流派之間，佛教才是純粹的宗教。

　　儒道佛三家，都有自己的經(jīng)典著作。

　　其中，我最推崇的是《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》。

　　通常人們認(rèn)為《論語(yǔ)》是一本思想道德著作，《道德經(jīng)》是一本哲學(xué)著作。

　　事實(shí)上，《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)涵蓋很廣，不能做簡(jiǎn)單的定義。

　　我認(rèn)為論語(yǔ)是教人做君子，而道德經(jīng)是教人做圣人。我在佛學(xué)里面學(xué)到了行善積德。

　　儒道佛里面，都存在著很多規(guī)范人行為的積極向上的內(nèi)容，很值得學(xué)習(xí)。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了，很多道德楷模，他們毫不利己一心為公的思想，值得我們學(xué)習(xí)，特別是焦裕祿書(shū)記親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，更是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

　　古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士，革命先烈，為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)步，為了人民事業(yè)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，我們當(dāng)向先賢學(xué)習(xí)，向愛(ài)國(guó)志士學(xué)習(xí)，向革命先烈學(xué)習(xí)，完成我們思想上的全面復(fù)興。