如何封圣，與封圣之后應(yīng)當(dāng)如何，兩者的目標(biāo)和境界可謂是天差地別。
其實杜寧和大多數(shù)大儒一樣都陷入了一個死胡同，都在尋找能夠封圣的契機(jī)和方法，但卻忽略了儒道最基本的本質(zhì)。
封圣不需要方法，境界到了自然水到渠成，若是刻意追求封圣之法，反而落入了下乘。
如何封圣不重要，封圣之后該做什么，如何去做，這才是精髓。
如果一個大儒只渴望自己盡早封圣，成就圣人之位，卻不考慮...
如何封圣，與封圣之后應(yīng)當(dāng)如何，兩者的目標(biāo)和境界可謂是天差地別。
其實杜寧和大多數(shù)大儒一樣都陷入了一個死胡同，都在尋找能夠封圣的契機(jī)和方法，但卻忽略了儒道最基本的本質(zhì)。
封圣不需要方法，境界到了自然水到渠成，若是刻意追求封圣之法，反而落入了下乘。
如何封圣不重要，封圣之后該做什么，如何去做，這才是精髓。
如果一個大儒只渴望自己盡早封圣，成就圣人之位，卻不考慮...