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儒道讀書人

第三十章 民貴君輕

儒道讀書人 墨下詩(shī)書 3040 2022-07-12 07:02:00

  “咚!咚!咚!”

  在三道鐘聲敲響以后,文院中的官吏發(fā)下試卷。

  試卷共有三十二張,前面十五張考的是填空,在試卷中摘取部分原文,去掉其中一部分內(nèi)容,讓考生根據(jù)上下文默寫出空出的部分。

  還有的題目則是要根據(jù)自己對(duì)原文的理解,來(lái)闡述其中的大概意思,言之有理即可。

  后面十五張?jiān)嚲砜嫉氖悄瑢懀旧隙际谴蠖位蚴钦碌娜寮抑?,極其考研學(xué)子的記憶力。

  即便是默寫錯(cuò)了一個(gè)字,也會(huì)有被篩選下去的可能。

  最后兩張考的是經(jīng)義,以著作中的文句為題,考生作文章闡明其中義理。

  這就有點(diǎn)像是論文,給你一句話的意思,你用自己的理解來(lái)把他解釋出來(lái)。

  可以引經(jīng)據(jù)典,也可以舉例說(shuō)明。

  但是最重要的就是,你得有真正屬于自己的想法,自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

  這個(gè)考的才是真才實(shí)學(xué)!

  假設(shè)在科舉的時(shí)候,即便是有厲害的考生能將一些內(nèi)容帶到考場(chǎng)以內(nèi),填空題可以抄,默寫也可以抄,但是這論文可怎么抄?

  畢竟作為一個(gè)考生,你是不可能知道經(jīng)義的題目。

  因此經(jīng)義的存在,完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。

  因此,即便是前面兩科考得并不是很好也沒(méi)有關(guān)系,那些都是前人的智慧。

  儒家的經(jīng)典,不在乎你能夠記多少,而在于你能理解多少。

  時(shí)代在不斷的進(jìn)步,知識(shí)也總是日新月異。

  但若是經(jīng)義差了,其他的科目就算寫得再好也沒(méi)有用。

  考官在審核試卷的時(shí)候,通常都是先審核經(jīng)義,以經(jīng)義排名。

  經(jīng)義排名最靠前的人,金榜題名的幾率是很大的。

  經(jīng)義較差的人,分?jǐn)?shù)就會(huì)直線拉跨,即便是其他試卷無(wú)一錯(cuò)漏,也很難將分?jǐn)?shù)拉回來(lái),估計(jì)考官都可以不用看后面其他的試卷了,直接省去不少工作量。

  也就是說(shuō),只要將經(jīng)義寫好,就等于是贏了一半。

  只要在經(jīng)義之中寫出極佳的文章,就足以彌補(bǔ)其他方面的不足,甚至有可能一錘定音!

  可見(jiàn)經(jīng)義的重要性。

  杜寧突然想起自己在藍(lán)星上的語(yǔ)文考試,沒(méi)有任何一個(gè)題目的分?jǐn)?shù),能夠比得上最后的作文。

  調(diào)整好狀態(tài)之后,杜寧開始考試。

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”,后面有一段空白。

  杜寧立即補(bǔ)上:“人不知而不慍,不亦君子乎?”

  這是《論語(yǔ)?學(xué)而篇》第一節(jié),也是必考的題目。

  子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也?!?p>  后面依舊有一段空白。

  杜寧心念一動(dòng),文宮中閱讀過(guò)的《論語(yǔ)》自行翻開,乃是“里仁篇”的內(nèi)容。

  “君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!?p>  杜寧輕松就將后面空缺的部分填上,同時(shí)也在心里想道:“書籍來(lái)自于文宮,文宮存在于自身,我這算不算是作弊?”

  填空后面還有一段空白,要求考生闡述大意。

  這就得用白話文回答,而不能用文言文。

  這一則的大意就是,富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?,就不?huì)去享受的,貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會(huì)擺脫的。

  君子如果離開了仁德,就不能稱之為君子,君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的,在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時(shí)候,也一定會(huì)按仁德去辦事的。

  杜寧認(rèn)真考試,遇到不懂的,直接翻看文宮中的書籍。

  “大膽狂徒!竟敢將書籍內(nèi)容帶入考場(chǎng)之中,違反文院科舉規(guī)定,不尊眾圣,來(lái)人??!將此人重打三十大板,轟了出去!”

  “大人!大人!學(xué)生再也不敢了,求求您從輕發(fā)落,不要要將我趕出去!我上有老下有小,他們要是知道我被趕出考場(chǎng)的話,我還有什么臉面去見(jiàn)……”

  “夠了!早知如此何必當(dāng)初,本官可不管你有什么理由,總之作弊就是作弊,誰(shuí)也保不了你,帶走!”

  “不!大人!我求求你!我給您跪下了!不要……”

  考場(chǎng)內(nèi)突然想起一陣喧囂,但很快就被堵住嘴巴,被士兵攆了出去。

  顯然,有人在考棚里作弊,被巡視的監(jiān)考發(fā)現(xiàn),然后趕出了府文院。

  “哼!居然敢在本官的眼皮子底下抄襲,可笑!你們這些考生進(jìn)入文院的時(shí)候,誰(shuí)有帶東西進(jìn)來(lái),本官早已心中有數(shù),你們以為就憑你們那些小手段,就可以瞞過(guò)本官的搜查么?本官這是欲擒故縱!”

  監(jiān)考得意洋洋的聲音再次響起:“這位考生,你是自己滾出文院,還是本官助你一臂之力呢?”

  “大人在說(shuō)什么?學(xué)生不懂……”

  “你的袖子里,敢不敢翻出來(lái)讓我看看?”

  “這……大……大人……學(xué)生一時(shí)糊涂,學(xué)生今后再也不敢了,求求你……”

  “來(lái)人??!將這考生給我轟了出去!”

  “大人冤枉!我還沒(méi)開始抄呢!你不能……”

  那考生正欲哀求,就被士兵堵上嘴巴帶走了。

  “好厲害的監(jiān)考,居然一抓一個(gè)準(zhǔn)!”杜寧心里很是佩服的想道。

  許多考生嚇得面色發(fā)白,看向監(jiān)考的表情充滿了驚恐。

  “諸位考生,收起你們那些歪心思,就算你們能夠欺瞞本官,也難逃眾圣的法眼!”監(jiān)考提高音調(diào)說(shuō)道。

  “哎……”

  一個(gè)學(xué)子突然站起來(lái),面向圣廟方向作揖:“學(xué)生有錯(cuò),不該將文章帶入考場(chǎng),心中有愧,放棄科舉?!?p>  然后捂著臉面,十分羞愧的離開。

  杜寧聽到自己附近也有考生站起,一邊哀嘆,一邊離開考場(chǎng)。

  科舉作弊,這件事要是被抓個(gè)現(xiàn)行,文名就毀了。

  對(duì)于這個(gè)世界上的讀書人來(lái)說(shuō),文名就是行走天下的通行證,也是最好看的一張“臉”。

  監(jiān)考路過(guò)杜寧考棚的時(shí)候,向杜寧這邊投來(lái)目光。

  杜寧沒(méi)有理會(huì),甚至沒(méi)有半點(diǎn)緊張,當(dāng)作他是空氣一般,繼續(xù)認(rèn)真答題。

  監(jiān)考滿意點(diǎn)頭,快步離去。

  不知不覺(jué),前面十五張的試卷全部答完。

  后面的十五張?jiān)嚲?,考的是默寫,也是讀書人的記憶力。

  每一張的試卷只有一篇文章的標(biāo)題,然后就是讓考生將這篇文章的全文給默寫下來(lái)。

  杜寧看了眼題目,是要默寫《中庸》的第一篇文章。

  《中庸》的作者是子思,是論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著,乃是儒家經(jīng)典著作之一,也是科舉的考題內(nèi)容之一,杜寧早有讀過(guò)。

  心念一動(dòng)之下,文宮中的《中庸》翻開,其中的內(nèi)容呈現(xiàn)在了腦海里面。

  “天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教?!?p>  “道也者,不可須臾離也;可離,非道也……”

  杜寧繼續(xù)答題。

  …………

  下午,杜寧默寫完了十五張?jiān)嚲怼?p>  “就算是抄寫,也需要花費(fèi)許多的時(shí)間,這縣試不僅僅考研腦力,也很考研耐心和體力?!?p>  杜寧擦了擦汗水,稍作休息之后,拿起了最后的兩張?jiān)嚲怼?p>  最后這兩張?jiān)嚲肀闶墙?jīng)義,乃科舉重中之重,也是無(wú)法抄襲的科目,占據(jù)了百分之五十以上的分?jǐn)?shù)。

  經(jīng)義只有一個(gè)題目,卻多了一張白紙,是因?yàn)閾?dān)心有的考生文章不夠?qū)懀灶~外添加。

  文章不在長(zhǎng)短,而在其意,在其精。

  杜寧看了眼題目,上面寫著:“民為貴,社稷次之,君為輕?!保鲎浴睹献?盡心章?句下》。

  從字面上去理解,大意指的就是百姓是最為重要的,然后是國(guó)家,而國(guó)君是最為不重要的。

  因此,“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言。

  所謂“社稷”,乃是古代帝王和諸侯建國(guó)時(shí)祭祀的土神和谷神,后來(lái)作為國(guó)家的代稱。

  杜寧心念一動(dòng),文宮中的《孟子》翻到《盡心章句下》原文。

  孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祖以時(shí),然而旱干水溢,則變置社稷。”

  孟子認(rèn)為人民最為貴重,其次是國(guó)家,君王為輕。

  得到百姓認(rèn)可的人做天子,得到天子認(rèn)可的人做諸侯,得到諸侯認(rèn)可的人做大夫。

  諸侯危害社稷的時(shí)候,就改立諸侯。

  祭品豐盛,祭品潔凈,祭掃按時(shí)舉行,但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi),那就改立土神谷神。

  這便是孟子提出來(lái)的思想。

  作為一個(gè)擁有九年義務(wù)教育的人,杜寧深知“民”這個(gè)字的含義。

  一個(gè)“民”字,代表的是集體。

  這篇經(jīng)義,便是要讓考生以自己的文章,圍繞“民為貴,社稷次之,君為輕”,來(lái)闡述自己的主要觀點(diǎn)。

  杜寧想了想了,可以用一句話來(lái)總結(jié)。

  “得民心者得天下?!?p>  這是華夏文明中最為精髓的一句話,可見(jiàn)“民”這個(gè)字的重要性,得不到民心認(rèn)可的君王,他的王位是無(wú)法長(zhǎng)久的。

  杜寧打算以此為破題思路,引經(jīng)據(jù)典闡述經(jīng)義。

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