第二十五章 云中碑
通道由緩慢旋轉(zhuǎn)的白色光芒組成，與一道尋常門的大小差不多。
白色光芒偶爾淡化，如幻如霧，看上去清瑩秀澈，純潔無(wú)害。
然而，張栩無(wú)法直接觀測(cè)到其后的樣子，始終讓他留有一絲戒備。
于是少年動(dòng)用“眼福”神通來(lái)觀察此通道，遺憾的是，“眼?！币仓唤o出了聊勝于無(wú)的信息：
【氣機(jī)化門：由萬(wàn)物鼎氣機(jī)所化之門，不知通往何處，威脅度低?！?p> 威脅度低……就這就這？
這家伙不如何靠譜啊，每次我想要獲知的信息，均是敷衍了事，樂潯喜歡穿藕荷色這種信息，倒是能顯示出來(lái)。
張栩無(wú)可奈何地?fù)u頭嘆息，像極了望子沒有成龍的老父。
好在跟著自己神魂一起來(lái)到補(bǔ)天殿的東西，除了一身衣物，別在腰間的佩劍也俱在。
為了保險(xiǎn)起見，他先將《天譽(yù)志異》收回識(shí)海中，再拔出佩劍。
往劍中注入不少金屬性氣機(jī)之后，少年右手緊握劍柄，擺好了隨時(shí)可以迅捷刺出《漁陽(yáng)劍訣》第七式的架勢(shì)，這才緩緩踏門而入。
“呼——”
如同微風(fēng)拂面的感受傳來(lái)，那是萬(wàn)物鼎的氣機(jī)所致。
張栩只覺得跨門而入時(shí)，眼前一陣白芒忽隱忽現(xiàn)，他橫劍在身前，以此防備白光中的未知。
等到他全身進(jìn)入，白芒自然褪去，張栩發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)來(lái)到一個(gè)寬廣的洞穴中。
洞穴約有兩丈多高，其內(nèi)并沒有什么機(jī)關(guān)或敵人存在，入目的只有一塊石碑，以及光溜溜的洞壁。
洞壁的顏色竟然為墨綠色，與萬(wàn)物鼎的顏色完全一致。
難道，此處是萬(wàn)物鼎的“芥子空間”？
少年四下張望，除了剛剛進(jìn)來(lái)的光門，以及漂浮在正中半空的半丈高石碑，洞中見不到其他東西。
他只好小心翼翼地靠近正中，目光掃向古跡斑斑、身上有幾道大裂痕的石碑，其上刻著八個(gè)古體字：
“福生有基，禍生有胎?！?p> 張栩思忖片刻，認(rèn)為此句應(yīng)當(dāng)是“福禍各自有因”的意思，他動(dòng)用“眼?！鄙裢晒Λ@得石碑的名字與部分信息：
【云中碑：承天下福禍因果而生，親近萬(wàn)物?！?p> 云中碑？補(bǔ)天殿所在的界名，不正是“云中天”嗎？這塊石碑應(yīng)當(dāng)與后者有關(guān)聯(lián)。
可能是這塊石碑受損過多，被某位大能收在萬(wàn)物鼎中，利用后者的特性緩緩溫養(yǎng)修補(bǔ)石碑。
那一世在補(bǔ)天殿當(dāng)?shù)劳畷r(shí)，估計(jì)都對(duì)此等神異的石碑，尚沒有資格擁有知情權(quán)，導(dǎo)致自己對(duì)這塊云中碑沒有任何印象。
不過，有了這石碑“親近萬(wàn)物”的描述，張栩懸吊著的心有所平復(fù)，輕輕舒了一口氣。
緊接著，他利用自身的陣法造詣，查看起石碑周圍是否有什么隱形的禁制。
“坎位，氣機(jī)流動(dòng)正?！瓋段?，氣機(jī)流動(dòng)稍弱，但屬于可接受的范圍……”
少年略作掐算，神識(shí)飛快地將云中碑附近的氣機(jī)流動(dòng)，完全心算了出來(lái)。
如此一番檢查下來(lái)，除了知道這塊模樣蒼老的石碑周圍并沒有禁制、陣法之外，還知道其正處于休眠中，氣機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)十分緩慢，就跟剛見到萬(wàn)物鼎的時(shí)候一個(gè)樣兒。
少年再看石碑旁飄著的那一絲灰色煙霧，隱隱與自己識(shí)海中的書冊(cè)存在著聯(lián)系。
分明就是剛剛?cè)f物鼎攝取的那一絲屬于【烏骨三尸】邪祟的氣息。
云中碑與那一絲灰色煙霧觸碰，“嗡”的一聲，開始通體震動(dòng)，就像一只從冬眠中逐步醒來(lái)的老烏龜。
“嗤”的一聲過后，石碑四周現(xiàn)出如同巨樹枝干、藤蔓交織的圖案與文字，紛亂如麻地充斥在整個(gè)洞穴之中！
云中碑真的蘇醒了。
它似乎有意識(shí)地，發(fā)現(xiàn)自身的記載在自己冬眠期間無(wú)意弄亂，此刻正不緊不慢地重新排列著枝干與文字，將張栩完全晾在一邊，無(wú)視了后者的存在。
然則其整理速度之快，讓少年分分鐘記起一只叫閃電的樹懶。
后者很冷靜，既然“眼?！泵枋銎洹坝H近萬(wàn)物”，云中碑確實(shí)有自己的意識(shí)，但卻對(duì)自己沒有攻擊欲望，還能按照某些規(guī)律排列枝干，自己等一等是無(wú)可厚非的。
張栩站在原地，眼神瞄著那些枝干上寫著的只言片語(yǔ)：
“法慧紀(jì)”、“凡級(jí)邪祟”、“金吾”……
凡級(jí)邪祟應(yīng)該是最弱的邪祟，完全傷不到生靈的邪祟；
金吾，應(yīng)該是某一個(gè)邪祟的名字，可惜詳細(xì)描述是混亂的，暫時(shí)看不到；
法慧紀(jì)，他略有耳聞，傳說(shuō)是太一紀(jì)之前，一個(gè)佛門十分昌盛的紀(jì)元。
然則有人極力反對(duì)此言論，認(rèn)為太一紀(jì)便為開天之后、人族的第一個(gè)紀(jì)元；這個(gè)看法的人們認(rèn)為，不存在任何在太一紀(jì)之前的人族紀(jì)元。
兩種言論的支持者們爭(zhēng)論不休，隨著“法慧紀(jì)”之年代久遠(yuǎn)，證據(jù)越來(lái)越少，后者的說(shuō)法逐漸占了上風(fēng)。
而現(xiàn)在，少年卻在這里，親眼看到云中碑之上，有不少“法慧紀(jì)”的記載。
這是否代表“法慧紀(jì)”確實(shí)存在？
就在少年沉浸在辯證之中時(shí)，云中碑整理的速度越來(lái)越快。
大約一個(gè)時(shí)辰之后，石碑完成了整理，并生出一條全新的枝干。
那一絲守在石碑附近已久的灰霧，猶如一支靈動(dòng)的毛筆，在最新幻化而出的枝干上，悉數(shù)化作字體顯出：
【烏骨三尸：誕生于道興紀(jì)，詭級(jí)邪祟，被志異畫師張栩收錄，契合度達(dá)到九成?！?p> 正是自己收錄小骷髏鬼影的信息。
難道說(shuō)，這密密麻麻的枝干，全都是其余志異畫師，在不同紀(jì)元所收錄的、高契合度的邪祟？
張栩驚訝于其枝干之繁雜，饒有興致地查看起上一個(gè)被云中碑所銘刻的邪祟：
【拔山：誕生于太一紀(jì)，災(zāi)級(jí)邪祟，被志異畫師古月屏收錄，契合度達(dá)到九成三?！?p> 是五千八百年前的太一紀(jì)。
那時(shí)有一位同樣獲得《天譽(yù)志異》傳承的修士，收錄過一個(gè)叫【拔山】的災(zāi)級(jí)邪祟，并與之的契合度達(dá)到了九成三！
少年心中愕然，繼續(xù)往上瞄去，云中碑應(yīng)該是按照時(shí)間順序來(lái)排列整理的。
【骨諍獸：誕生于太一紀(jì)，詭級(jí)邪祟，被志異畫師古月屏收錄，契合度達(dá)到九成六?！?p> 又是一個(gè)高契合度的邪祟，又是這位名為古月屏的修士！