第16章 制作祭器

　　水喇叭是一種會(huì)動(dòng)的水藍(lán)色巨型喇叭花，只在雨季生長(zhǎng)。

　　它們會(huì)不斷的吞吸從天而降的雨水，越長(zhǎng)越大，直至雨季結(jié)束，旱季到來(lái)，一夜枯萎，只在原地留下輕薄如紙的敗花殘葉。

　　它的根系粗壯，根尖圓潤(rùn)且沒(méi)有細(xì)根，看起來(lái)跟放大版的山藥差不多，只不過(guò)顏色較深，呈深褐色，里面富含鹽分。

　　但許是長(zhǎng)在雨季，又一直泡在洪水里的緣故，水喇叭根是咸的這件事，一直沒(méi)有獸人發(fā)現(xiàn)。

　　水喇叭根洗凈切絲，放入鍋里煮，直至把深褐色的根絲煮成雪白色，撈出根絲，只保留煮了根絲的水。

　　水喇叭根部的鹽分，就差不多全留在這湯里了。

　　其后，就是反復(fù)的加水熬煮，直至析出雪白的精鹽了。

　　木葵采集的時(shí)候偷偷拔了不少水喇叭，現(xiàn)在一并煮出來(lái)，最后竟是收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)一石罐的鹽。

　　木昭嘗了嘗，發(fā)現(xiàn)跟之前的精鹽味道一樣后，歡呼一聲。

　　“太好了，以后都不用愁鹽吃了?！?p>　　木葵也跟著笑，心中暗道：鹽還只是小意思，阿弟你以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，調(diào)味料其實(shí)并不只有鹽的。

　　有了樹(shù)粉，肉食就可以大量節(jié)省出來(lái)，制成肉干和臘肉等，儲(chǔ)存起來(lái)，以應(yīng)對(duì)十二天后的獸潮。

　　分到的肉里有一副心肺，八個(gè)腰子和六片肝子。

　　在孤崽洞給孤崽們做吃的有點(diǎn)累了，木葵沒(méi)將其直接做出來(lái)，而是洗干凈后用鹽腌起來(lái)了。

　　以后等晾曬好，炒菜的時(shí)候能直接拿來(lái)用。

　　獸肉也是同理，大部分腌了起來(lái)，煙熏后做成臘肉。

　　剩下的就著樹(shù)粉，做成了諸如糯米糍、湯圓、樹(shù)粉餅等食物。

　　菜式跟昨晚的差不多，只不過(guò)湯圓和糯米糍的餡料里，又多了點(diǎn)麻味。

　　這是木葵往里面加了針樹(shù)芯的緣故。

　　“好吃，跟昨天的有點(diǎn)不一樣，但更好吃了。”

　　僅是多了點(diǎn)麻，木昭就從里面吃出了驚喜。

　　“以后你還會(huì)發(fā)現(xiàn)這些食物越來(lái)越好吃?！?p>　　木葵推給木昭一個(gè)十二寸的奶味樹(shù)粉蛋糕，做為飯后甜點(diǎn)。

　　烤箱足夠大，木葵不止烤了兩個(gè)十二寸的，還烤了四個(gè)十六寸的，做為待會(huì)干完活后的點(diǎn)心食用。

　　飯后。

　　趁著還有時(shí)間，兩人把廚房給挖了出來(lái)。

　　那只傻瓜蹦蹦兔，木葵也給它做了個(gè)籠子，將其養(yǎng)了起來(lái)。

　　以后的一段時(shí)間里，家里的奶制品，可就全靠它了。

　　是夜。

　　木葵拿著特意撿回來(lái)的幾把能用來(lái)做骨刀的獸骨，琢磨著具體要怎么弄。

　　一共四根骨頭，兩個(gè)短的扇骨，可以弄成菜刀，兩個(gè)長(zhǎng)的則可以做武器。

　　家里的菜刀是用磨石趕制出來(lái)的，其實(shí)不太好用。

　　石頭終歸只是石頭，而且還是以獸人的爪子能輕松將其切開(kāi)的石頭。

　　強(qiáng)度太低了，鋒利度也不行。

　　今天分到的肉里，很大一部分是從一頭獨(dú)角犀身上剔下來(lái)的，磨石菜刀一刀下去，肉沒(méi)事，刀口卻被崩出了缺口。

　　獨(dú)角犀是體長(zhǎng)五米的大家伙，不僅皮厚，不好破防。

　　就連肉質(zhì)，也比一般的肉密度更高，韌性更好，更有嚼勁。

　　這種放在地球上，不煮爛可能咬都咬不動(dòng)的肉，在獸世卻很吃香。

　　獸人們牙口好，啃獨(dú)角犀肉，就和吃牛肉干一樣，帶勁且輕松。

　　短扇骨自然是扇形的，看著并不像是能做成菜刀的樣子，不過(guò)木葵自有辦法。

　　木葵指尖彈出獸形時(shí)才會(huì)有的尖銳鋒利長(zhǎng)指甲，凝聚心力于其上，在一根短扇骨上，刻畫(huà)出代表變形的祭紋。

　　心力，就是祭祀和巫祭修出來(lái)的力量。

　　其本質(zhì)就是心靈力量的實(shí)質(zhì)化，用這個(gè)能做出許多唯心的事來(lái)。

　　而這也是為什么祭祀和巫祭能占卜卦算，舉行個(gè)祭祀就能呼風(fēng)喚雨，甚至能施展出諸如詛咒、封印、群體增幅等能力的原因。

　　其實(shí)，祭祀能用心力辦到的一些不合常理的事，巫醫(yī)也可以通過(guò)各種各樣的植物、礦石、動(dòng)物身體的某個(gè)部位某樣產(chǎn)出等，煉制出諸如倒霉藥劑等具有規(guī)則之力的神奇巫藥。

　　但外力終究是外力。

　　巫醫(yī)煉制些蘊(yùn)含微弱規(guī)則之力的巫藥不成問(wèn)題，但要想煉制出具有強(qiáng)大規(guī)則之力的巫藥，不是過(guò)程繁瑣，就是需要付出慘痛的代價(jià)才能練成。

　　收入與支出不成正比，就別談什么抗衡不抗衡的問(wèn)題了。

　　這也是巫醫(yī)與祭祀地位懸殊，能力相差巨大的主要原因。

　　巫祭是巫醫(yī)和祭祀的集合體，能用心力輔助煉制巫藥，做到很多巫醫(yī)需要付出大代價(jià)才能做成的事。

　　嚴(yán)格算起來(lái)，如果一名巫祭于祭祀之道也頗為精通的話(huà)，同境界下，祭祀和巫祭對(duì)上，是會(huì)被全方位壓制的。

　　“阿姐，你在做什么？”

　　見(jiàn)自家阿姐拿著一塊骨頭擺弄，木昭好奇問(wèn)。

　　“刻祭紋?！蹦究忉尩溃骸拔蚁胗眠@個(gè)做兩把菜刀出來(lái)，另外再做兩把長(zhǎng)刀，變獸形后，也能融入爪子，直接提升實(shí)力的那種?！?p>　　使用工具，是智慧生命的顯著特征之一。

　　同等實(shí)力下，有刀的和赤手空拳的打架，肯定是有刀的占盡優(yōu)勢(shì)。

　　部落里有條件的獸人，外出狩獵都會(huì)帶個(gè)刀槍棍棒亦或拳套之類(lèi)的祭器，用以增強(qiáng)自身。

　　自家的阿弟，也不能落后了。

　　而且，有一把刀防身，木昭外出狩獵，木葵也放心一些。

　　動(dòng)物皮毛和骨骼，是傳導(dǎo)心力的絕佳載體。

　　木葵以后還打算做個(gè)皮甲給木昭，盡可能的將自家阿弟武裝到牙齒呢。

　　“祭器！”木昭有些吃驚，“這不是祭祀才能做的東西嗎？阿姐你怎么也會(huì)？”

　　“不止是巫醫(yī)呢。”木葵調(diào)皮的沖自家阿弟眨眨眼?！拔椰F(xiàn)在是巫祭，你可以理解為同時(shí)擁有巫醫(yī)和祭祀能力的人。”

　　“巫祭？”木昭有種不真實(shí)的感覺(jué)：“那阿姐你豈不是跟椿一樣，也能舉行祭祀，為部落祈福？”

　　“嗯?！蹦究c(diǎn)頭：“不過(guò)，也沒(méi)你想的那么簡(jiǎn)單?！?p>　　“椿如今是大祭祀，而我只是一名化紋境的正式巫祭?！?p>　　“正式巫祭分為祁天、化紋和神聆三個(gè)小境界，再上面，才是大祭祀和大巫祭的這個(gè)等級(jí)?！?p>　　“如今我還不能和椿抗衡，展露巫祭能力只會(huì)被針對(duì)。所以……這個(gè)祭器得悄悄做，不能聲張。”

　　木葵伸手做了一個(gè)噓的手勢(shì)。

　　木昭恍然：“阿姐我知道了，我不會(huì)說(shuō)出去的。”

　　“嗯?！蹦究荒樀娜孀涌山?。

　　椿接任祭祀也有一百多年了，部落里卻連個(gè)祭祀學(xué)徒都沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。

　　這明顯是不正常的。

　　在沒(méi)有足夠抗衡椿的力量前就跳出來(lái)，純粹是找死行為。

　　化紋是先用心力在物體上鐫刻祭紋，再通過(guò)日積月累的祈福，也就是一個(gè)不斷的用心力洗刷器具，令祭紋規(guī)則徹底融入其中的過(guò)程。

　　然后，祭器就會(huì)擁有諸如鋒利、變形、儲(chǔ)物等奇特能力。

　　再在這個(gè)基礎(chǔ)上投入心力，就是在放大祭紋所代表的規(guī)則之力效果。

　　同樣的步驟，如法炮制。

　　木葵很快就在剩下的一塊短扇骨上刻了變形祭紋，并將其外形微調(diào)成了菜刀的形狀。

　　兩把長(zhǎng)的上面，則刻了代表鋒利的祭紋。

　　除此之外，木葵還打算做兩個(gè)能壓縮空間的食罐出來(lái)，不過(guò)制作材料需要另找。

　　筒筒樹(shù)和普通石頭，心力傳導(dǎo)性不佳，就算刻上祭紋，效果也會(huì)大打折扣，劃不來(lái)。