第二十八章：上浩無(wú)量經(jīng)
“上浩無(wú)量經(jīng)第一篇，道義直指生靈本源之一——意?！?p> 何為意？
是意識(shí)，是元神，是識(shí)神還是由復(fù)雜的神經(jīng)元所構(gòu)筑的大腦活動(dòng)？
不，這太膚淺了。
生靈能夠依托各種形式，將意具象化，也就是所謂的劍意、刀意或是槍意，其實(shí)本質(zhì)上都是自身的意，這種形態(tài)的變化只不過(guò)是一種引導(dǎo)意具象化的方式。
所以即便修煉出了劍意刀意，也依舊需要修煉，但并非是壯大劍意，而是感悟劍意，以融合劍意，從而使得自身的意真正凝聚成劍的模樣，發(fā)揮出屬于劍的鋒芒。
“意者，無(wú)形無(wú)相?！?p> 神識(shí)依托于意而誕生，元神因意而行，識(shí)神因意而存在。它可以塑造成任何模樣，可以承載生靈無(wú)數(shù)心思與情緒。
“意者，藏也。”
生靈總是能夠在情緒激動(dòng)之時(shí)，信念堅(jiān)定之刻，爆發(fā)出不同以往的力量。
這是屬于生靈自己的道，自萬(wàn)物生靈誕生的一刻便如影隨形，一生順著道而行。
“世間萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！边@是天地大道，那意又何嘗不是，道與意本為一。
意，乃是道的直觀形態(tài)！
世間萬(wàn)物都是道的變化，它可以是規(guī)則，也可以是軌跡，它時(shí)刻是世界所需要的模樣，萬(wàn)物的表象都是它的載體。
意也是同樣，生靈的大腦只是意的載體，大腦的復(fù)雜緣由是大腦需要應(yīng)對(duì)任何情況所進(jìn)行思維適應(yīng)，但是凡人的大腦無(wú)法完美做到這一點(diǎn)，所以無(wú)法滿足意的具象化條件。
但是練氣士可以做到，練氣士，練的是那先天一炁。
什么是炁，世界之本源，萬(wàn)物之根本。
這個(gè)世界自誕生伊始便是大道崩壞，法則破碎，然而物極必反，如此不完美的世界，必然會(huì)誕生出完美的事物。
那就是炁，它無(wú)限包容，它有著世界的一部分，乃是世界之完美演化，它誕生的目的就是反哺天地，令天地走向完美與不完美的平衡。
所以練氣士的修行從來(lái)不是掠奪，而是自我的性命提升。這也是練氣三境之胎海境，為何靈海會(huì)自然誕生的緣由。
練氣士的修行是讓生靈自身趨于完美，最后與天地共鳴，同步天地演化，使得天地大勢(shì)走向完美。
所以練氣士的大腦會(huì)越發(fā)趨近于意的完美形態(tài)，做到讓意依托肉身變換形態(tài)，爆發(fā)出無(wú)與倫比的力量。
所以想讓識(shí)海恢復(fù)生機(jī)，很是簡(jiǎn)單，那便是以炁溝通意，兩個(gè)世界完美之演化相融合，用來(lái)滋補(bǔ)識(shí)海，簡(jiǎn)直輕而易舉。
即便意屬于完美演化的半成品。
至于感應(yīng)炁與意的法門(mén)，上浩無(wú)量經(jīng)中都有所說(shuō)明，靈種與大腦即是炁與意的載體。
蘇齊如今所要做的，就是一直感應(yīng)，直至二者相通。
而蘇齊的靈種是氣種，劍氣則是意對(duì)靈氣形態(tài)塑造改變，所以有了劍意，便能無(wú)限制的誕生劍氣。
當(dāng)劍氣使用后，會(huì)自由消散天地，這便是萬(wàn)物與我共生，天地與我共存，取之用之且還之。
所以蘇齊的意與炁早有溝通，但這只能幫助他縮短些許時(shí)間，他依舊得耗費(fèi)大量時(shí)間去感悟。
蘇齊放空心神，不再有絲毫雜念，專心感悟上浩無(wú)量經(jīng)的知識(shí)。
不知道過(guò)去了多久，上浩無(wú)量經(jīng)的經(jīng)文依舊在保護(hù)著蘇齊的意識(shí)，讓蘇齊心無(wú)旁騖的修行。
驀地，蘇齊的意識(shí)動(dòng)了，遍布他意識(shí)體的經(jīng)文悄然間破碎，徹底沒(méi)入他的意識(shí)之中。
蘇齊感覺(jué)自己好似失去了身體，意識(shí)在天地間遨游。
他的眼前不再是斑駁的識(shí)海，他乘著風(fēng)，走過(guò)了山海，見(jiàn)證了云巔之上，他的眼前是秀麗山河，也是萬(wàn)家燈火。
蘇齊明悟，他已經(jīng)能夠承受住一部分元神覺(jué)醒的代價(jià)了。
隨著修為的提升，他可以做到停止這沉淪了無(wú)數(shù)歲月的輪回。
在他僅剩的輪回記憶里，他無(wú)數(shù)次的輪回，但一次都沒(méi)有成為練氣士，一直都只是一個(gè)凡人，哪怕是諸天時(shí)代，那個(gè)天驕輩出的年代，他依舊是無(wú)數(shù)個(gè)凡人中的一員。
這一點(diǎn)很不對(duì)勁，他的心中有所猜測(cè)，興許他是陷入了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的布局之中，但是無(wú)論這場(chǎng)布局有多么可怖，他都將讓這場(chǎng)布局結(jié)束在這一次輪回！
蘇齊轉(zhuǎn)過(guò)頭，他看見(jiàn)了自己的肉身，正躺在一張青綠色的床上，他后退一步，出了屋子，映入眼簾的是那眼熟的遮天蔽日的通天大樹(shù)——冥神樹(shù)。
抬頭眺望天空飄動(dòng)的閑云，蘇齊感受到自己這一次的感悟到了極限，是時(shí)候回到肉身了。
蘇齊再次睜開(kāi)眼，他的意識(shí)體早已消散，本黯淡殘破的識(shí)海則是重新散發(fā)生機(jī)，無(wú)盡的精神力濃稠如液，在他的識(shí)海中匯聚成一條洶涌長(zhǎng)河，浩浩湯湯。
意識(shí)體是冥靈樹(shù)與凌霄子為了吊著他最后一口氣，所強(qiáng)行凝聚而成，意味著不可忘記自我而死。
如今意識(shí)體的消散則是說(shuō)明他徹底脫離了險(xiǎn)境。
蘇齊長(zhǎng)嘆了一口氣，他已經(jīng)再也不想體會(huì)精神力枯竭的狀態(tài)了。
他在小世界過(guò)了很久，如今終于能回歸現(xiàn)實(shí)世界。
“久違的肉身啊，我已歸來(lái)！”
蘇齊大笑幾聲，意識(shí)開(kāi)始重新回歸肉身。
……
通天之樹(shù)的每一根枝葉都足以支撐篆刻了靈紋的建筑。
與冥靈樹(shù)在福地外門(mén)的地位一般，冥神樹(shù)也是內(nèi)門(mén)的根基所在。
樹(shù)干周?chē)亩锤瞧胀ǖ膬?nèi)門(mén)弟子居住之所，而書(shū)屋則是真?zhèn)鳌⒐┓?、高位長(zhǎng)老以及福地福主的洞府了。
蘇齊自醒來(lái)做的第一件事，便是活動(dòng)筋骨，細(xì)細(xì)感悟著屬于肉身的力量，長(zhǎng)時(shí)間的意識(shí)活動(dòng)，讓他感覺(jué)肉身的行動(dòng)有不小的局限性。
同時(shí)也讓他對(duì)于煉體的感悟越發(fā)深厚，肉身是意的載體，意的修行會(huì)反哺肉身，肉身的修行也會(huì)反哺意，二者相輔相成。
煉體的境界并不復(fù)雜，只有煉體三境、小成、中成、大成，無(wú)雙五個(gè)境界。
蘇齊如今的肉身是小成，對(duì)標(biāo)練氣士的筑靈期，由于在修成小成肉身后再?zèng)]修行過(guò)肉身，他現(xiàn)在的肉身修為再細(xì)分就是筑靈初期——筑基的修為了。
與此同時(shí)，他的精神力已經(jīng)到了極限，除非成功筑基，凝聚出神識(shí)，不然無(wú)法再進(jìn)一步。
至于為何神識(shí)修行有如此大的局限性，也只有等他成功筑基后才能明悟。
蘇齊總結(jié)了一下自己的戰(zhàn)斗能力，小成肉身，無(wú)數(shù)劍術(shù)，氣命期修為，以及無(wú)垢劍體和碧水體，他殺筑基如殺雞！
至于無(wú)垢劍體，自從他離開(kāi)小世界后，功德法則碎片也跟著他一同離開(kāi)了，由于功德法則碎片的溫和性，本水火不容的無(wú)垢寶體和后天劍體竟奇跡般的開(kāi)始有了融合趨勢(shì)。
至于碧水體……依舊是在旁邊看著，畢竟它真的沒(méi)辦法插手三個(gè)法則層次的斗爭(zhēng)。
蘇齊如今戰(zhàn)力提升的最大的還是意的修行，雖然他還沒(méi)有足夠的感悟凝聚劍意，但是他已經(jīng)能夠?qū)`氣進(jìn)行改造，這是氣種初步與意同步頻率后帶來(lái)的作用。
這會(huì)成為一個(gè)轉(zhuǎn)化劍氣的中繼站，這不消耗靈氣，唯獨(dú)消耗精神力。
而在炁意同步下，他的精神力恢復(fù)效率也是相當(dāng)恐怖的。
體質(zhì)與精神力的雙重提升，將會(huì)讓蘇齊在戰(zhàn)斗中的持久力達(dá)到一個(gè)驚人的地步。
就在蘇齊靜靜的感悟自身變化時(shí)，冥靈樹(shù)的聲音也傳遞過(guò)來(lái)了。
與冥靈樹(shù)的聲音同時(shí)響起的，是書(shū)屋門(mén)打開(kāi)的吱呀聲。