第二章：微絲

　　古堡，粉色水晶棺。

　　心靈獻祭是教廷大祭司歷代相傳的一種秘法。

　　所謂心靈指的是人的意識能力，用自己的意識換取神諭的方法就叫做“心靈獻祭”。

　　換句話說，圣女身體仍然活著，只是失去了意識。不過沒有意識的滋養(yǎng)，身體會在七七四十九天后枯萎甚至衰敗。

　　水晶棺是用全大陸最好的紫水晶和粉水晶打造的，總共有兩個。紫水晶棺的主人就是第七任大祭司哈維亞，就是第一次使用心靈獻祭并取得了滅世大地震準確時間的神諭，此舉挽救了整個大陸。也正是他的功德使得整個大陸都奉教廷為國教，其尊榮和敬仰幾乎在皇室之上。

　　不過哈維亞的肉身已經(jīng)變成古檀色，這是枯萎到一半靠自身功德維持的不朽。

　　泰勒斯說：“我在埃及游學時，他們的法老有一種把人內(nèi)臟掏空，制成木乃伊的方法?！?p>　　西曼德問道“木乃伊是什么？”

　　“說白了就是干尸?！贝蠹浪颈≠よ笳f道。

　　泰勒斯說：“請允許講述一下我從神諭中領會到的道理，并用它來解釋世間萬物?！?p>　　薄伽梵說：“我相信，大家都很樂意聽”。

　　“萬物源于水。”

　　泰勒斯深情地說，“這就是我從神諭中理解到的。木乃伊的原理就是把尸體的水分完全抽干，并且完全避免干尸再度接觸到水。因為水是萬物之源，沒有了水也就沒有了變化。

　　但是，沒有了水，也就失去了生命。請看我們崇敬的哈維亞，身體外面變成堅硬的古檀，就是為了避免生命之水的流失。不過由于他失去了意識，所以即便功德蓋世，身體仍然枯萎了一半。假使他真的復活也必定會外表丑陋甚至終身殘疾?！?p>　　大家的目光投向了粉色的水晶棺，圣女蘇莉絲的神情洋溢著高貴和靜穆，她嘴角的那一抹淺淺的微笑似乎是激動又似乎是早有準備，圣女的美麗單純而偉大，深邃且迷人。

　　“圣女絕不能枯萎！”所有人內(nèi)心都發(fā)出了同樣的祈愿。

　　薄伽梵望著泰勒斯說道：“圣士，大家的心聲你聽到了嗎？”

　　泰勒斯回答道：“是的，圣女絕不能枯萎。水為至善，亦有等差——

　　第六等：井水，取自地下水，雖取而不絕，但缺乏流動，是最不自由之水。”

　　第五等：江河之水，來自眾山之體，雖然奔流不息，但是性湍急而厲，稍乏治理，便成為無情之水。所謂水火無情之水就是專指失控的江河之水。

　　第四等：泉溪之水，來自眾山之精，純潔香甜，但不曾騰升入云，天真有余而穩(wěn)健不足。

　　第三等：雨水，亦稱無根之水，來自白云，可以滋養(yǎng)萬物，寧靜人心，萌發(fā)詩情，然易混入雜質。

　　第二等：雪，一種來自彤云的固態(tài)的水，他可以釋放溫暖，如幻如畫，創(chuàng)造靜謐與飄逸。

　　第一等：冰，最圣潔的水，肅穆且莊嚴。生自酷寒，同樣體積的水凝結成冰后會變得更大，萬物源于水，在寒冷的紀元里，是江河里面的水凝結成冰，阻隔了天外的酷寒，讓生命存活于冰下的活水之中。不愧為天地之大德，活物之屏障。一言以蔽之，水為至善！

　　因此粉色水晶棺雖好，仍然是金石如玉之物，不可能長期保護圣女的肉身。我建議把圣女的水晶棺保存在極北冰原之地，以期神諭完全解答之日?！?p>　　“神諭的清泉，泰勒斯確實已經(jīng)品到其中的些許滋味了。”薄伽梵說道，“我在古卷里看到極北冰原之處有一個叫因紐特的部落，善造冰屋，我可以稟告皇室，讓軍隊和外交官員護送圣女去冰原?！?p>　　泰勒斯說：“我可不可以加入護送隊伍，除了建造冰屋，最好還要與風隔絕?！?p>　　薄伽梵說：“圣士，你的心情所有的人都能理解?？墒悄悴灰耍ヅ菫槭裁传I祭的？我知道你沒有學過醫(yī)學，但是智慧是在知識之上的。”

　　“智慧是在知識之上的！”

　　大祭司的這句話，回蕩在泰勒斯的腦海與心田里。誠然，泰勒斯沒有學過任何醫(yī)學，醫(yī)學本是一門異常復雜的學科，對人體結構功能，草藥性味效能必須有深入的了解。

　　教廷通神道，醫(yī)師定死生。

　　這種專門的學問在當時一般都是醫(yī)藥世家內(nèi)部祖孫師徒相傳的。因此縱然面對七年的瘟疫，成千上萬的人死去，全國四分之一人口的感染。面對如此巨大的災難，專業(yè)的醫(yī)師都無能為力了，他理性的大腦早已經(jīng)否定了他能在醫(yī)學上幫上什么忙的可能。

　　而薄伽梵的這句話深深打動了他，為什么不能利用神諭啟發(fā)的智慧來深入的研究一下這個瘟疫呢。

　　回到書齋，他思考了整整七天，終于在第八天的夜里，大呼：“我明白了，我明白了！”

　　清晨。古堡。

　　集齊了這個大陸幾乎所有重要人物代表，以見證這一神啟的智慧。

　　泰勒斯演說道：“萬物源于水，瘟疫也不例外。”

　　這句簡單而平靜的話引發(fā)了廣泛的騷動，泰勒斯上次還說水是至善，那么至善怎么會產(chǎn)生邪惡？大家注視著泰勒斯，仿佛這是一個動搖了他們性善論信念的惡魔。

　　“大圣士先生，莫非是神對我等之罪惡的懲罰？”西曼德的提問迅速改變了人群思考的方向。

　　人人都低下了頭，瘟疫爆發(fā)之前，舉國談錢，萬家經(jīng)商，個個有發(fā)財之夢，人人懷好色之心。莫非神降罪于我們？

　　泰勒斯繼續(xù)說道：“人非圣賢，孰能無過。既然瘟疫來了，若真的有罪，我們該付出的代價也足以洗刷我們的無知之惡了。我要說的是瘟疫的自然原因——

　　我們?nèi)庋劭梢钥吹降乃贾皇撬纳眢w，而非水的本質。既然圣女蘇莉絲為我等而獻祭，為了紀念圣女，我把水的本質稱作真水，取名喚作“絲”。

　　江河湖海里的真水叫真絲，

　　花草樹木里的真水叫氣絲，

　　金銀銅鐵里的真水叫纖絲，

　　山石土玉里的真水叫潤絲，

　　雷電燈火里的真水叫淡絲?！?p>　　眾人縱是博學深思之士，聽到此，也不免皺眉。樹木金石里面有水都好理解，火里面有水那就很難理解了。萬物一般就是三態(tài)，固態(tài)，液態(tài)，汽態(tài)?？墒腔鸱路鹑龖B(tài)都不是，顯得特殊神秘，從泰西大陸東南部傳來的拜火教一直都是以火為神的。對此，教廷雖不禁絕，然對這個異教也一直保持著審慎的態(tài)度。

　　大祭司薄伽梵說：“既然泰勒斯領悟到水是萬物之源，那么火里有真水的結論，雖然難以觀測，但我認為是可信的。不過，泰勒斯圣士，這個和本次瘟疫有什么聯(lián)系呢？”

　　“圣明的薄伽梵，您不因經(jīng)驗觀察不到而否認真理，這種品質確如真水般圣潔！”泰勒斯說道，“本次的瘟疫，主體就是一種燥厲猛烈的戾火。正常的火以光明熾熱為體，以燃燒萬物為用。水是至善，總想救度萬物，因此火若居中，水必隨之居外。雖時常蒸騰損耗，然火若不滅，真水永存。取名為淡絲，亦是取其不畏強御，寧靜淡雅之意。

　　而本次瘟疫的這種戾火不太自然，顯得狡猾異常?？傊昧艘环N非常怪異的方式把淡絲，也就是真水包裹到里面了，妄圖永久占有?！?p>　　“可是圣士先生，火怎么能包住水呢？”愛菲斯城邦代表愛尼亞一臉疑問道，“我是我們城主的管家，本次參加會議的內(nèi)容我可得全部講給他聽?！?p>　　泰勒斯說：“愛尼亞先生，正常情況下，水是克制火的。而土是克制水的。俗話說以水滅火，水來土擋就是這個意思。但是這個戾火非常怪異，它一邊燃燒一邊瘋狂的旋轉著外焰，把極端細微的灰燼整合一個‘泥泡’包裹在它里面，而真水又被這個‘泥泡’包裹在了灰燼里面。”

　　愛尼亞說：“我懂了，之所以這次瘟疫傳染變異這么快，就是它通過復制同伴來擴張勢力。因為一旦停止傳染，火勢一弱下來，灰燼就會解體，真水就會出來?！?p>　　泰勒斯說：“是的，不過最麻煩的就是疫情感染一些老幼病殘，這樣真水出不來，善德又往出涌，會刺激戾火更加拼命地燃燒和傳播。從本性上講，火是不可能戰(zhàn)勝水的，但是在這種裹挾攻擊下，最后演變成了不死不休的局面。而這種戾火裹挾‘泥泡’囚禁‘淡絲’的最小單位，我們把它叫做——微絲”。

　　愛尼亞說：“那么‘微絲’就是指的戾火包裹真水的最小單位，本次瘟疫就是‘微絲’引發(fā)的，我們當?shù)卣Z言念作‘virus’，這樣理解對嗎？”

　　泰勒斯高興的說：“是的，愛尼亞先生。您可以回去交差了，記得幫我問候赫拉克老城主?！?p>　　“一定，”愛尼亞說，“那么這次瘟疫怎么治療呢？”

　　泰勒斯說：“戾火猖獗，主要是裹挾了灰燼。灰燼屬土，唯一能克制土的就是草木。因此要根治此疫，需要用到草本湯劑。

　　木克土崩，則真水自出，淡絲自復。淡絲只要出來，戾火之毒必解。根據(jù)這個原理，讓醫(yī)師草擬一方即可。只是這個方子里的主藥藥性既要屬木還得不怕火焚、入得了焰旋才行?！?