第二十七章 制定貨幣
敖云捏起一枚黑紋貨幣，感知其中靈氣，運(yùn)轉(zhuǎn)“天龍”法術(shù)，其內(nèi)靈氣頓時(shí)消耗一空，貨幣之晶瑩褪去，黯淡無光，隨之消失。
而消失之貨幣，又出現(xiàn)在聚寶盆內(nèi)，只是一剎，又被聚寶盆噴吐出來，重新恢復(fù)晶瑩。
“生生不息！”
敖云驚詫，此貨幣，一枚，頂?shù)蒙铣Ｈ艘蝗罩?，且消耗靈氣之后，回歸聚寶盆內(nèi)，重復(fù)利用，源源不絕。
黑紋幣尚且如此，那銅紋幣、銀紋幣、金紋幣又當(dāng)如何？
孫悟空道：“如此一來，只要金銀銅鐵之物足夠，貨幣便可源源不斷，亦不會(huì)浪費(fèi)，且這聚寶盆，在煉化靈氣、金銀之物時(shí)，亦是會(huì)慢慢提升，變得靈性十足?！?p> “黑紋幣，一枚可抵練氣、煉神修真之人一日之功，銅紋幣，可抵十人之功，銀紋幣，可抵百日之功，金紋幣，可抵千日之功?！?p> “十枚黑紋幣，可換一枚銅紋幣，以此類推，十枚銅紋幣，可換一枚銀紋幣，十枚銀紋幣，可換一枚金紋幣。”
初步換算，已經(jīng)定下。
孫悟空將聚寶盆交由敖云保管，讓其計(jì)算初步推行，金銀銅鐵，四紋天道永恒之幣，分別該造出多少。
敖云覺得，此事不宜操之過急。
花果山有七十二座城池，加上水簾洞這正中所在，一共七十三座，或可在城中小范圍推行，以試效果。
然天道永恒貨幣與普通金銀銅鐵的換算，亦要定下個(gè)章程。
孫悟空與敖云粗略合計(jì)，如今花果山以及傲來國(guó)的金銀銅鐵做價(jià)，千斤鐵可換百斤銅，百斤銅可換十斤銀，十斤銀可換一斤金。
那么一斤金，可換十枚黑紋幣。
價(jià)格定下，黑紋幣被投入水簾洞外的圣城，開始使用。
經(jīng)半年觀察，效果出乎意料，圣城眾靈對(duì)黑紋幣的追尋，遠(yuǎn)超普通金銀之物，甚至私底下，有人以十金換一黑紋幣。
因?yàn)楹诩y幣過少，有價(jià)無市，城內(nèi)眾靈，基本上不會(huì)用其貿(mào)易，而是用以修煉。
以十金換一黑紋者，大多是生活在此的普通人類，他們大多不通修行，但佩戴黑紋幣，亦可活躍氣血，使自身神采奕奕。
甚至于，還有百多枚黑紋幣流露出了花果山，進(jìn)入了傲來國(guó)之內(nèi)，被王室貴族，奉為至寶，隨身佩戴，寸步不離。
“大王，黑紋幣的效果出乎意料，因?yàn)槠浔旧淼乃囆g(shù)性，外加其實(shí)用性，在凡人、修士、妖怪之中，極受推崇，就算我父王，也是愛不釋手?！?p> 敖云驚喜不喜。
她那父王，對(duì)龍宮內(nèi)的金銀之物已經(jīng)看不上了，想要向她兌換大量黑紋幣收藏，但礙于自家大王只讓她發(fā)行了一百萬黑紋幣，她沒有兌換給父王。
好在龍王也明事理，沒有仗著自己是敖云父親，過來索要。
而且，敖云在回東海探親之時(shí)，西海龍王的太子敖摩昂正在與父王交談，她便與之較量了一番，以天龍之身取勝。
比拼武藝，她于花果山行統(tǒng)領(lǐng)之事，未曾鍛煉，故此只是五十個(gè)回合，便招架不住。
但天龍之身開啟，化為一條白玉之龍，那敖摩昂有萬般武藝，也奈何不得她這法術(shù)，就算同樣化為龍身，他也不是她對(duì)手。
也是通過這般較量，使得龍海龍王、敖摩昂對(duì)花果山的大王有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)知······
“既如此，那么便大量推廣黑紋幣，然后再少量的推廣銅紋幣，以此類推?！?p> 孫悟空安排接下來的事宜后，獨(dú)自一人前往了萬書樓，查看起了各種各樣的書籍，這里的書，大多是他從三星洞復(fù)制而來，他都銘記于心。
他來此，查看的是其他的書籍，或是從傲來國(guó)收集，或是從南贍部洲的旅人那里購(gòu)買，又或者是借閱書籍之下，觀看后留下的讀后感，又或者新寫的書。
可以說，這萬書樓，每天都有千百本書被借閱，又有上千本新書被收入，不過這些被收錄的新書，卻不是每一本都有資格放在書架上。
大部分會(huì)被放入底下收藏室，永不見天日，唯有真正抒發(fā)觀后之感，并寫出自己的思想，或者有獨(dú)到之處，才會(huì)被放在書架上，供其他人借閱。
而孫悟空來此，便是觀看這段時(shí)間所收錄的新書。
一人智短。
就算他為混元，亦不可閉門造車，需要與時(shí)俱進(jìn)。
孫悟空翻著一本雜書，描寫的乃是一蛇精與人類的愛情故事，跨越種族的隔閡，通過了生活的層層考驗(yàn)，最終幸?？鞓返纳钤谝黄稹?p> 人妖之戀？
孫悟空若有所思。
三界的山精野怪，完全化形為人者，多有浪跡人群，恰如妖狐、龍女，多愛那一絲書生氣。
花果山現(xiàn)在人妖混居，難免有女妖會(huì)喜歡上人類。
只可惜，人妖殊途。
主要是妖怪壽命悠久，而人類壽命短暫，長(zhǎng)壽者，不過匆匆百年，短命者，更是只有三五十載。
妖怪情烈，若是等待其轉(zhuǎn)世，再續(xù)前緣，極容易弄出倫理問題，有失德行。
人類確實(shí)聰慧，但想要長(zhǎng)生，亦得修行，只是踏上修行路，短期內(nèi)卻是不可接觸女色，每日下苦功夫，難以與妖類長(zhǎng)相廝守，感情也就淡了。
為此，孫悟空才會(huì)在花果山的各個(gè)城市中，都劃分一個(gè)人類的區(qū)域。
雖是居住在同一城，但也涇渭分明。
不過這種事情，在天道永恒幣出現(xiàn)之后，會(huì)逐漸的放開，畢竟此貨幣可助人修行。
如此一來，便可減少凡俗不知多少功夫。
當(dāng)然，若是只追尋神通法力，以天道永恒幣修行，自是不可，但若是想要成真成圣，做仙做佛，還需修心修德，悟得一道果，成就一果位。
三界之內(nèi)，大多數(shù)山精野怪，甚至是妖王，都只修神通法力，不修心修德，以武力作威作福，行弱肉強(qiáng)食之事。
得了人身，卻無人德，實(shí)在是可惜矣。
這便是孫悟空教化花果山萬妖的原因，希望他們能夠?qū)W得智慧，由妖化靈，遠(yuǎn)離歧途，走向正道。
對(duì)于孫悟空而言，花果山的萬靈在未來能夠講道理、明是非，而不單單以武力莽，便是成功了。
畢竟三界精靈，各有天賦，缺的不是武力，而是智慧。
其他部洲，萬靈化妖，是因無人教導(dǎo)，還是依照本性，最多學(xué)些人類的行為，比如，吃東西前，要用大火煲湯煮熟；搶來銀子，裝扮一番，去人類集市購(gòu)買所需之物。
正如第一次模擬中自己所經(jīng)歷的一切，那西行路上的妖王，無論是天上下來的，還是野生的，大抵都是如此。
他們?nèi)鄙僦腔蹎幔?p> 不缺。
以他們可以模仿人類的行為方式來看，他們的學(xué)習(xí)能力不差，缺的只有一個(gè)較為正統(tǒng)的人物去教化他們。
正因?yàn)闆]有教化，所以他們野蠻生長(zhǎng)。
野生自是不必多說，而天庭家養(yǎng)的坐騎，它們懂得修行，但也得過且過，不通人情世故，自然是差得遠(yuǎn)。