第十八章 五莊道觀
“久聞大仙之名，今日貿(mào)然過(guò)來(lái)拜訪，還望大仙勿怪?！?p> 孫悟空打量著鎮(zhèn)元子，只見(jiàn)其頭戴紫金冠，無(wú)憂鶴氅穿；履鞋登足下，絲帶束腰間；體如童子貌，面似美人顏；三須飄頷下，鴉瓴疊鬢邊。
“道友謬贊。”
鎮(zhèn)元子笑道，將孫悟空引進(jìn)堂內(nèi)，命清風(fēng)明月二道童去后院打四枚人參果來(lái)，自己則是留在客堂之內(nèi)，與孫悟空閑談。
“不知道友是哪里得道？又或者是哪方隱士？”
他暗自奇怪，西牛賀洲何時(shí)出了這般人物？
但也只能暗嘆，三界隱士眾多。
孫悟空笑道：“我是東勝神洲，傲來(lái)國(guó)，花果山，水簾洞人士，乃是天產(chǎn)石猴，于山間渾渾噩噩兩三百年，才道心開(kāi)發(fā)，外出尋仙訪道，于南贍部洲體悟人間冷暖，于西牛賀洲得道成真，用了七載，才鑄就一顆菩提心，證得一枚混元果，算不得得道，更算不得隱士。”
鎮(zhèn)元子卻是聽(tīng)得眼角直抽搐。
七年證得一枚混元果，你還想怎的？
就算是他，雖為三清好友，但亦要去彌羅宮聽(tīng)元始天尊開(kāi)講混元道果，以求增益。
不過(guò)，他也算是了解了孫悟空的情況。
乃是三百三十年前，以兩道金光，驚動(dòng)玉皇之生靈，應(yīng)是此人剛出生之時(shí)吧。
如今想來(lái)，果真是天資不凡。
只是還未歸列仙班，又或者名列佛門，想必生死簿上還有其名，待到壽盡，說(shuō)不得要去幽冥走一遭。
說(shuō)起來(lái)，他雖為地仙之祖，但那生死簿上，亦有其名，只不過(guò)他有著混沌初分、鴻蒙始判、天地未開(kāi)之際就已經(jīng)存在的靈根。
吃一個(gè)果子，便有四萬(wàn)七千年之壽。
如此，倒也長(zhǎng)生久視，省去了去那幽冥之界走一遭，那萬(wàn)物生靈輪回之所，有諸多怨氣、劫氣，他可不愿意去。
不過(guò)他的名聲頗大，那幽冥之界，早已經(jīng)將他的姓名劃去了吧。
“道友真是好機(jī)遇?！?p> 鎮(zhèn)元子笑笑，向?qū)O悟空敬茶，隨后，清風(fēng)、明月二道童端著兩個(gè)木盤，上面墊著兩塊絲帕，再上面，各自放著兩個(gè)未滿三歲的兒童，乃是人參果，又名草還丹。
“師父，人參果打來(lái)了?！?p> 清風(fēng)、明月將人參果連同托盤，放到茶幾上，雙眼放光，吸著涎水。
鎮(zhèn)元子面色一黑，讓兩人在一旁站著。
“讓道友見(jiàn)外了?！?p> “少年心性，卻是無(wú)妨?！?p> “這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，五行相畏，吃他須用磁器，清水化開(kāi)食用?！辨?zhèn)元子掩飾正確吃法。
孫悟空拿起一個(gè)人參果，學(xué)著鎮(zhèn)元子，將其放入茶杯中，果子頓時(shí)化開(kāi)，與茶水融為一體。
果真是玄奇！
端起茶杯，與鎮(zhèn)元子共飲。
頓時(shí)，一股清氣，流轉(zhuǎn)全身，洗滌真靈，壽元大增。
此果子，只能提升壽元，洗滌真靈，使其更加純粹，除此之外，并無(wú)其他功效。
當(dāng)然，就此一點(diǎn)，便算得上奇珍。
尋常仙神，想要長(zhǎng)生，需要養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫，而鎮(zhèn)元子呢，一個(gè)果子，便可抵過(guò)。
如此一來(lái)，便有更多的時(shí)間，去與眾多有德真仙結(jié)交，聽(tīng)取大道。
“果真不凡。”
孫悟空贊嘆，將剩余一個(gè)果子化開(kāi)，分為兩個(gè)杯子，遞到清風(fēng)、明月跟前，道：“此果子是你們二者打來(lái)，理應(yīng)有份?！?p> “這兩個(gè)不成器的童子···”鎮(zhèn)元子笑罵道，“還不謝過(guò)···不知道友何名？”
“家?guī)煘槲胰O姓，法名悟空。”孫悟空道。
“謝過(guò)孫悟空老爺。”X2
清風(fēng)、明月喜笑顏開(kāi)，結(jié)過(guò)茶杯，囫圇飲下人參果液，對(duì)孫悟空也親近了不少。
“下去吧。”
鎮(zhèn)元子揮手，讓這兩個(gè)道童離去，對(duì)孫悟空道：“悟空道友，你這法名，倒是有靈山之真諦，你之前言說(shuō)，于西牛賀洲得道，莫非家?guī)熓悄俏鞣矫钭妫F(xiàn)世如來(lái)佛，釋迦摩尼？”
“非也！”
孫悟空搖頭，“我與那如來(lái)，有些恩怨，誓要在其腦袋上敲一棒子，豈會(huì)拜他為師？家?guī)煿诮^三教，身在靈臺(tái)處，神處方寸間，乃是大德之人?！?p> 聽(tīng)聞孫悟空要打如來(lái)一棒子，鎮(zhèn)元子內(nèi)心一個(gè)咯噔。
萬(wàn)壽山處在西牛賀洲，他也常去靈山，聽(tīng)佛祖講解佛法，也算是舊相識(shí)，眼前的猴子竟然和佛祖有仇？
“道友，容我問(wèn)下，你與佛祖，有何恩怨？”鎮(zhèn)元子問(wèn)道，“我與那佛祖也算鄰居，或可做個(gè)和事佬?！?p> “莫須有之恩怨，就是想要打他一頓。”孫悟空道。
鎮(zhèn)元子：“······”
這位猴道友，還真是任性。
不過(guò)，鎮(zhèn)元子也沒(méi)有再勸，只覺(jué)這位悟空道友有些異想天開(kāi)。
佛祖，拈花一笑，妙法萬(wàn)千，就算是混元者，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，到時(shí)候，這位道友恐怕會(huì)吃個(gè)啞巴虧。
想要出名，也不要去挑戰(zhàn)佛祖呀。
“道友乃東勝神洲人士，來(lái)西牛賀洲作甚？”鎮(zhèn)元子問(wèn)起了其他事情。
“我于東勝神洲花果山建立了一座山城，教化萬(wàn)妖，靜極思動(dòng)，四處走走，以此招收人才，一同教化萬(wàn)妖?！睂O悟空道，“傳聞西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽，所以來(lái)此瞧瞧?！?p> 鎮(zhèn)元子哈哈大笑，隨后面色深沉，道：“這話卻不假，西牛賀洲之人，大抵如此，但妖類也是眾多，破國(guó)滅家者，亦是比比皆是?！?p> 孫悟空亦是贊同。
在第一次模擬中，那如來(lái)傳經(jīng)，曾如此評(píng)價(jià)四大部洲——
四大部洲，眾生善惡，各方不一，東勝神洲者．敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情流，無(wú)多作踐；西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽；南贈(zèng)部洲者，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。
這番評(píng)價(jià)，其實(shí)挺中肯的。
孫悟空對(duì)四大部洲，除了北俱蘆洲沒(méi)有親自去過(guò)，其他三大部洲，確實(shí)是這般。
當(dāng)然，這般介紹，說(shuō)的四大部洲之人的特點(diǎn)，而不包括非人，也就是將山精野怪、神仙、佛陀、修士等排除了出去。
不過(guò)，顯而易見(jiàn)的是，在第一次模擬中，取得的真經(jīng)，并沒(méi)有讓南贍部洲的大唐之人擺脫“貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)”的循環(huán)。
只要王朝還在更替，這循環(huán)便不會(huì)停止。
南贍部洲，地大物博，但信仰卻是難存。
普羅大眾，沒(méi)有那個(gè)思想覺(jué)悟，只愁衣食耽勞碌啊。
西牛賀洲，地廣人稀，小國(guó)繁多，自然自給自足，算得上是養(yǎng)氣潛靈，但相比較南贍部洲，卻是少了些活力。
而孫悟空所謂的“打”佛祖一個(gè)大包，就是想要向他證明，所謂真經(jīng)，再怎么奧妙，普通人看不懂，也沒(méi)什么鳥(niǎo)用！