聽從盲眼乞丐的指點，一行三人不做停歇，當(dāng)夜便趕到了耿莊。
屠世先生曾說兩個小子根骨俱佳，凌絕還未親眼見識。到趕了半天的路，連行近百里未歇兩個小子居然沒有什么疲累，凌絕心中也明白兩人資質(zhì)合格。
投宿后的第二天早上，凌絕喚醒兩個少年起床，秦雋才鬧了點意見。
“昨天那個可怕的死老頭子‘戀徒’，怎么到我這里還不能稍微‘戀床’了？！莫名其妙！”
可惜此時凌絕已經(jīng)掌握了要訣，裝作要殺人的樣子瞪他永遠(yuǎn)是讓這小子最快屈服的辦法。
離開耿姓小村，到了野地，反是凌絕提出不及趕路先行停歇。
此處靠近山間道路，四下無人，凌絕要履行昨天的話教他們功夫。
當(dāng)下拾兩根長短合適粗枝分給二人，凌絕也解下身后木匣，分離自己長劍劍鞘放在一旁，用劍鞘代劍演示一組招式。
第一招，比劃個圓圈而已。腕一轉(zhuǎn)，手一隨，劍鞘尖兜個圓圈。
第二招，劍身擺來擺去。用肩用肘用腕也用手，劍鞘的位置換來換去，也不知道在比劃什么。
第三招，樸實平刺。肩遞肘，肘遞腕，腕遞劍，向前一刺。
三招畢，凌絕站定，發(fā)現(xiàn)兩個小子不說也不動。
“這就完了？”先耐不住開口的是秦雋。
“大概不會，凌大哥說過傳授是要我們夯實幾處，我聽來食肆的江湖人說學(xué)劍起碼有九口八法。大概他想慢慢演示，讓我們多歇歇一解昨天趕路疲勞。接下來……”陳至覺得是時候讓秦雋多耐心點。
“沒有接下來，就是完了?！绷杞^出口打斷。
這次換陳至一怔。
陳至雖然聰慧，此時也跟不上凌絕浸淫劍道多年經(jīng)驗匯集成的思路。
凌絕這時明白兩人無武學(xué)基礎(chǔ)，需要詳細(xì)解釋。
“陳小子說得對，劍確實有九口八法劍中基的說法，不過那個與其說是基礎(chǔ)，不如說是規(guī)矩。循規(guī)蹈矩讓人入門，如果你的劍法是拿來現(xiàn)的，那毫無問題，是拿來用的，不但用不到這些規(guī)矩，太過相信規(guī)矩還會害死你?！?p> “這句話對！我這個人就最討厭規(guī)矩！”
秦雋打斷倒是沒什么，繼續(xù)讓他說下去簡直是浪費時間，凌絕不得不再多瞪他一眼。
這樣說明才能繼續(xù)。
“所謂九口是劍身的不同部位，比如抹口是用來抹傷敵人，刺口就是劍尖……實際對敵之時，哪個口攻擊到了便是哪個口，哪有空閑要理哪個口是哪個？”
“至于八法：
刺，剛才我演示的最后一招就是刺。
撩，劍尖向下劍身一提，是所謂虛晃一槍的買賣。如果這手法比虛晃一槍有用，虛晃一槍也就不叫虛晃一槍而要改叫虛晃一劍了。
斬，用刀用比用劍好用。
崩，手上的東西本身越重崩勁也就越強(qiáng)，撿塊石頭對方擋住你施力去崩對方的架勢說不定還比劍更好。
劈，也一樣是用刀更好。
鉤，為什么不直接去打副鐵鉤用？
提，把這項擺進(jìn)去的一定是舞者而不是劍者。
抹，倒是個實用的技法，不過要用來抹是鋒銳之處離手腕子越遠(yuǎn)越不方便，用劍的威力會不如判官筆等短柄兵器。
八法的提出者如果仍然在世，肯定給天下劍者揪出來打。而我剛才那三招，技巧上是只有劍來用才最好用的鋒藝。”
“停停停，道理是給你說盡了，可你昨天不是說是你自創(chuàng)的武功？可看起來這些平平無奇?！鼻仉h毫不買賬“這三招有個什么名堂？”
“第一招叫做圓，第二招叫帶，第三招叫刺，三招合起來我管這叫做‘千回劍法’?！?p> “……千……回……劍法，什么說法？”秦雋不依不饒。
“每天習(xí)練出劍千回，將來學(xué)了別的劍法一并練起來，某日一定能劍法大成的涵義?！?p> 秦雋翻了個白眼。
凌絕繼續(xù)道：“你們不要小看這三招。習(xí)練時候寂靜時練一練，喧鬧處練一練，換個法子練一練，換個角度再練一練，總有體會其中妙處的一天?！?p> “聽起來是練到我禿頭都沒什么屁用就是了！陳至，你先去練一練，練到禿頭就算練不出來也正好去做和尚，人家看你慈眉善目的模樣，去化緣說不定也能多拿幾十文錢。”
凌絕笑著接道：“你瞎了是不是？他那雙眼別人哪看得出睜著閉著，這才慈眉善目，哪里需要等到禿頭去化緣……”
接了話凌絕一驚趕緊打住，心想自己可要注意點。
多接陳至小子的話倒是沒什么，接起秦雋小子的話，怕不是一天天越來越能熟練接上，在旁人眼中自己會一天天更諧？
“你們可以繼續(xù)講，我沒在在意?！标愔量谏线@么說，這一句句尾收聲明顯收得比平常說話更短。
“不是說兩套武功？另一套呢？”秦雋徹底放棄追究這三招的細(xì)節(jié)。
“好說，注意看來。”這回凌絕把代劍的劍鞘也放在一旁，擺開架勢。
這是路更簡單的拳法：向前擊出拳頭是一招，握拳從高砸低一錘是一招，肘帶臂擺往旁的方向一架又是一招。
加起來仍是三招。
“讓我猜猜……這不會又叫什么‘千遍拳法’‘萬遍拳法’吧？”
“不用練千萬遍，一百遍就夠了?！?p> 陳至這時也接上話：“這是練來配合持劍的手的，對嗎？”
“對?！绷杞^全神戒備再和秦雋多說起來，陳至接話他如遇救星，可以正經(jīng)教上一教。
“刀法有個講究‘單刀看手，雙刀看走’，刀劍技藝合稱鋒藝，這句話改來放到劍法里也一樣?！?p> “單劍空閑的一手會些簡單技法配合，就可以成為單劍的彌補(bǔ)和輔佐。有些假把式喜歡另一手專門捏個劍訣顯擺，其余時候不用，那手也就是做做樣子。
要說其中例外：我們很快途徑太華山，太華山的三峰府是道觀為基，他們武功出自道門稱，一向號稱劍掌雙絕。對敵之時他們也會先捏劍訣，不過是擺在眼前記憶起劍時敵我距離之用?！?p> 說到這里想到此處，凌絕突然橫生想法：如果到太華山下找借口尋三峰府弟子挑釁一陣傷幾個人，那聞名已久的三峰府劍者“三口道長”會不會從山上殺將下來？
看了看兩個小子，凌絕想法熄滅一半。
又用余光掃到劍匣，凌絕想法徹底熄滅。
“雙劍看走，則是一說步法和對敵位置的重要，二說雙手之中兩項兵器配合時彼此位置的重要。這一點，等到將來你們有人練到用雙劍再說?！?p> “你和死老頭那天打得高來高去，表現(xiàn)可和技法無關(guān)，又是什么門道？”
凌絕覺得非常難得，秦雋居然還會提出能幫助自己繼續(xù)講下去的問題。
昨天剛剛殺了一個好為人師的惡徒，他現(xiàn)在也能開始體會好為人師的樂趣。
“‘煉途’?！标愔链鸀榛卮穑@是他的猜測。
“你才剛開始學(xué)，還沒徒弟，怎么‘戀徒’？”
“鍛煉的煉，路途的途了。陳至沒猜錯，確實是‘煉途’?！?p> 既然提到了，早晚要說明。趁現(xiàn)在說明也好讓兩個小子更快成長，說不定能早些讓他們成為凌絕想要一決勝負(fù)的模樣。
“武者也好，樵夫啊工匠也罷，專精某個領(lǐng)域，鍛煉中就能達(dá)到別人達(dá)不到的境界。‘煉途’概念由此而創(chuàng)，江湖人說到煉途，一般就是指武藝的造詣境界。
煉途又分為千奇百怪，一般來說，只要達(dá)到程度，每個人自己進(jìn)入的煉途都不太一樣，這方面的煉途會被叫‘獨有煉途’。
任誰都能進(jìn)入的煉途其實不如說是總結(jié)出來評判他人武功境界的依據(jù)，這個有四種，叫做四大共途。四大共途又都被歸納分為初境、高境、極境三層境界。
煉覺途，是用來評判人的戰(zhàn)斗直覺：
初境叫做‘無微不至’或者‘微塵境’，再細(xì)微的變化只要耳目能及，都可以記憶考量用以作戰(zhàn)；
高境叫‘有兆閑置’或者‘先讀’境，結(jié)合一切自己了解的情報直覺會預(yù)判短暫將要發(fā)生的變化；
最高一層的極境叫做‘無兆不通’，有什么樣的威能我不知道。
陳至小子身無武功，也不能跟上我們的過招。昨天能夠把握擲出貨郎鼓的時機(jī)，很可能就是有突破煉覺一途的資質(zhì)?！?p> 凌絕一眼掃去，陳至看不到眼睛估計在認(rèn)真聽講，秦雋應(yīng)該是有興趣，也還沒有插話。
“煉體途，用來評判人的功體強(qiáng)度：
所謂功體強(qiáng)度，就是修煉武功后身體漸漸習(xí)慣運用武功而成的肉身特性。
初境是‘超脫血身’或者叫‘血身境’，可以控制自己的血氣呼吸在身體里的運作急緩，也有人會有汗血的表現(xiàn)；
高境是叫‘出離凡物’或者叫‘非凡境’，屠世先生晁顥可能就是這層境界的煉體者，至少會有用不完的體力和無窮的勁道；
極境是叫‘形成圣體’或者叫‘入圣境’，不好意思沒見識過。”
“煉技途，用來評判人的技巧：
初境是叫‘身從意發(fā)’或者‘自在境’，不要看聽著理所當(dāng)然，只有達(dá)到過才能體會如意運用的自在感覺；
高境是叫‘意身不二’或者‘合一境’，我是被歸為這層境界，具體運用感覺我也形容不好；
極境是叫‘身先意從’或者‘無隙境’，我只突破到上一層就停滯了，仍然算是天下有數(shù)的劍者了，這層什么樣的威能只好等我突破到這層體會到才好跟你們講?！?p> “煉心途，用來評判人的心神特性：
因為很多武者都會慢慢歷戰(zhàn)，心性是最容易變化的一關(guān)。
初境叫做‘不滯于物’或者‘出物境’，他們武功的表現(xiàn)有時候就沒法用事物的道理去理解；
高境叫做‘不拘于形’或者‘離形境’，煉心一途易入難精，古往今來也沒幾個到達(dá)這一層，我也沒見過；
極境叫做‘不束于心’或者‘真念境’，好像是由古往今來的煉心者空造了個概念，還沒人達(dá)到過?！?p> 陳至慢慢咀嚼消化這些概念。
秦雋則是繼續(xù)追問：“那依你看我是哪一途的？殺途又是什么？”
“你是什么途我不知道，四大共途都是看到表現(xiàn)才能知道在哪個領(lǐng)域達(dá)到了什么境界。
殺途是很多人都進(jìn)入的獨有煉途，比如一堆愛好殺人的殺人狂本性相近，他們就很容易都是會突破到殺途。參考屠世先生的例子，很可能是殺人越會講究的人越更容易把自己的獨有煉途突破到殺途的境界里去。
獨有煉途旁人很難評判的，因為都是人自己知道自己的人生、個性、環(huán)境是怎么樣。
聽說殺途也是三層境界，沿用了四大共途初中高的劃分法：初境‘殺氣騰騰’，中境‘旁若無人’極境被叫做什么‘現(xiàn)世閻王’。表現(xiàn)得問煉殺者才知道。
一般評判別人都是會先看四大共途上的表現(xiàn)，別人表現(xiàn)出來最高層次的境界是在四大共途哪一途就會被叫做‘煉什么者’這樣遇上黑衣蒙面的對手讓人家跑了回頭說起來別人也能明白你遇上了個什么樣表現(xiàn)的對手。
比如我，我最高的層次是煉技一途達(dá)到了‘意身不二’的程度，表現(xiàn)出相應(yīng)威能，即使我在煉心一途上也有突破初境的表現(xiàn)，論起來仍是煉技者?！?p> 說明到了這里，已不剩下給兩個小子習(xí)練招式的時間，只好改天起再說。
快到黃昏時刻，凌絕帶著陳至、秦雋兩人到達(dá)了雀房山腳，還沒找到落腳的鎮(zhèn)子就有人要驅(qū)趕他們遠(yuǎn)離雀房山。
凌絕還沒弄清這里發(fā)生什么，看清其中一人的裝扮，就對這伙兒人產(chǎn)生了濃厚的興趣。
凌絕對陳至和秦雋說：“你們不是想要進(jìn)入江湖嗎？現(xiàn)在江湖中的江湖自己長腳過來了?！?p> 讓凌絕產(chǎn)生興趣的是那些好像本地幫派成員等來的一個男的。男人正值青年眉眼俊秀，一身樸素道袍，頭上佩冠用三根簪子固定，比屠世先生還有有仙風(fēng)道骨。
這是三峰府弟子的打扮。
他身后模仿他師尊而背的三口劍，則說明他是三峰府名人“三口道長”的得意門生。
果殼里的大杰子
這章設(shè)定拋得多，可能讀起來會吃力些，實在不好意思。