聽到阿加莎的這番發(fā)言，即使是列夫，也有些詫異地抬頭看向?qū)Ψ剑?p> 他怎么也想不明白，這位殿下分明是來協(xié)助裁判所進(jìn)行審訊工作的，怎么突然開始和對方展開辯經(jīng)的行為了？
可話雖如此，他也沒有出言詢問、或是阻止阿加莎，而是默默地開始在紙上記錄這段對談。
那副沉默認(rèn)真的姿態(tài)，仿佛真的只是一個(gè)負(fù)責(zé)筆錄工作的普通代行者。
聽著阿加莎和奧羅拉之間頗為熟絡(luò)的對話內(nèi)容，列夫其實(shí)并不覺得有多么意外：
大約在兩年前，身為圣女的阿加莎曾帶領(lǐng)一支隊(duì)伍，訪問過卡俄基亞教廷——
當(dāng)然，名義上說是訪問，實(shí)際上就是兩大教派之間為了證明自己的正統(tǒng)性，而進(jìn)行的一次大辯經(jīng)。
這種事情其實(shí)并不稀有，基本上每隔幾年，就會(huì)有一批高階修士自王國方、或教廷方出發(fā)，前往另一方。
畢竟，在無法動(dòng)用武力一舉摧毀對方的前提下，在明面上，雙方也只能采用這種文斗的方式了。
“你先回答我一個(gè)問題，圣女小姑娘?！?p> 奧羅拉纏弄著置于胸前的發(fā)絲，不置可否。
“先說說看你的疑問，裝年輕的老奶奶?！?p> 阿加莎雙手抱胸，雙眼微微瞇起、倚在椅背上。
“你為什么會(huì)篤定我目前的狀況？畢竟，我的最后一次出手，已經(jīng)是一百多年前的事情了。”
奧羅拉低頭看了一眼自己的右手，同樣微瞇雙眼，但她的精神力卻一直鎖定在阿加莎的身上。
“根據(jù)外界的傳言，卡維納托樞機(jī)卿之所以能夠存世三百余年、并保持青春永駐，是因?yàn)樗谀贻p時(shí)，得以謁見天使、并成功地與一位天使達(dá)成了契約，才得以如此長壽，乃至于永生不死、永葆青春年華，此話是真是假？”
阿加莎笑著看向奧羅拉，卻是反過來拋出了一個(gè)問題。
“此乃妄言，何至于把它放到臺(tái)面上來？”
奧羅拉頭也不抬，便甩出了一句否定的回答：
“我說過許多遍——我之所以能夠永駐青春，是因?yàn)槲揖屑易鍌飨聛淼某矀鞒?、并真正地達(dá)到了這條傳承之路的盡頭。
“與什么‘天使的恩賜’并無關(guān)聯(lián)，你為什么會(huì)問出這種蠢話？”
“你真的認(rèn)為，這是毫無根據(jù)的妄言、愚語？”
阿加莎微笑著反問了一句，似乎言之鑿鑿。
“哦，這還能有第二種解讀方式嗎？”
奧羅拉同樣言辭犀利地反嗆了她一句。
“你在說謊！”
頭一回，阿加莎回答得如此斬釘截鐵：
“讓我猜猜……和你達(dá)成契約的是哪一位天使？
“能夠欺瞞、或是越過‘死亡’的，一定不是‘死亡’本身。
“那就只有可能是與之相對的‘生命’了，或是權(quán)柄中帶有‘生命’的存在?！?p> 沒有等待奧羅拉的回答，阿加莎便已經(jīng)開始自顧自地說下去了：
“首先排除利維坦、獨(dú)角獸、格里芬、以及銜尾蛇，當(dāng)然，考慮到不屬于此界的特性，也要排除熾天使的存在。
“嗯……難道是行蹤不定的塞壬嗎？嘖，不太可能，祂所執(zhí)掌的是‘起始之生命’。
“我知道了——只有可能是一直庇佑著卡俄基亞的雙頭鷹，或是兩頭蛇，沒錯(cuò)吧？”
顯然，從最初的問題開始，阿加莎就已經(jīng)開始和奧羅拉爭辯經(jīng)典的要義了。
奧羅拉只是微不可察地蹙起了眉頭，但在頃刻之間便恢復(fù)了如常的神色。
其神色變化之迅捷，甚至讓列夫都下意識(shí)地以為，那一幕是自己的錯(cuò)覺：
“你為何一定要如此堅(jiān)持這種荒謬無據(jù)的說辭呢？
“你我都知道，《舊約》中曾有明確記載——
“除卻圣子與四位最初的圣徒外，天使便是世間位格最高的存在了，祂們遺世獨(dú)立，不與人類有所交往?！?p> 奧羅拉自然不明白，為什么阿加莎會(huì)如此執(zhí)著于這個(gè)問題。
但她也敏銳地聽出了對方言辭中的另一層含義，當(dāng)即以教義經(jīng)典進(jìn)行應(yīng)對，態(tài)度依舊從容淡然。
“是嗎？怎么在我的記憶中，在《舊約》的最后一卷《達(dá)西亞行紀(jì)》中，圣徒卡門曾說過——
“‘天使蓋上主之使徒，系為神國人世之根本，當(dāng)護(hù)庇世間人’？”
阿加莎并不介意對方的轉(zhuǎn)移話題，只是輕描淡寫地引用了一句經(jīng)典原義，便自然而然地將話題轉(zhuǎn)了回來。
但奧羅拉也不是什么不懂世事的小姑娘，自然不會(huì)上了阿加莎的套：
“你這個(gè)圣女當(dāng)?shù)靡膊环Q職啊，《舊約》只有八卷，最后一卷的名為《求索紀(jì)》，從哪里又多出了什么《達(dá)西亞行紀(jì)》？
“既然你想要辯經(jīng)，就與我展開正經(jīng)的辯論，莫要胡亂開這種玩笑了?！?p> 就在二人爭鋒相對的交鋒中，兩大教派在教義上的最大分歧，就這么展露了出來：
王國國教遵奉《舊約》第九卷《達(dá)西亞行紀(jì)》的要旨為核心教義；
但教廷方面卻并不認(rèn)同《達(dá)西亞行紀(jì)》的相關(guān)內(nèi)容，甚至于極力的想要抹除這一卷的存在。
因?yàn)檫@一卷內(nèi)容的存在，產(chǎn)生了兩大教派之間最難以達(dá)成共識(shí)的兩個(gè)問題：
何為天使的位格，祂們在人世之中又占據(jù)了哪一種生態(tài)位置？
即使上主隕落，天堂與地獄是否依舊存在、并穩(wěn)定運(yùn)行？
這兩個(gè)問題實(shí)在是太過關(guān)鍵了，以至于雙方根本不可能進(jìn)行任何的退讓。
一方面，天使的位格、以及其在人間的立場，不僅清晰地決定了祂們的神圣性、以及圣子的圣性，更是教廷是否可以在人間保持超然地位的法理依據(jù)！
與此同時(shí)，在另一方面，天堂與地獄是否存在的爭論，更是足以明確地動(dòng)搖了圣主教義的根基——原罪論：
倘若沒有天堂和地獄，又如何證明凡人生來帶有原罪？
而如果凡人當(dāng)真擁有原罪，假若沒有天堂和地獄，又如何能夠證明此人洗刷了自己生來具有的原罪？
當(dāng)然，除去這些理論根基，《達(dá)西亞行紀(jì)》的原稿被發(fā)掘，更是因此而導(dǎo)致了兩派之間實(shí)質(zhì)的利益矛盾——
達(dá)西亞人是在圣子與圣徒合葬的墓穴中，發(fā)掘出了九卷《舊約》原稿！
“嗯，這種空口白話，說一萬遍也沒有任何意義，最終又會(huì)導(dǎo)致像上次那般的結(jié)果。
“既然卡維納托卿不愿意承認(rèn)自己和天使之間的契約，不如讓我拿出一些實(shí)質(zhì)性的證據(jù)吧?！?p> 聽到阿加莎的這番話，奧羅拉下意識(shí)地產(chǎn)生了一種不妙的預(yù)感：
與天使之間的契約無形無質(zhì)，當(dāng)然不可能存在實(shí)體證據(jù)，但考慮到阿加莎所表現(xiàn)出的如此肯定的態(tài)度，她心中反而沒底了。
阿加莎沒有急著“出示證據(jù)”，而是看向身旁的列夫：
“換張紙進(jìn)行記錄吧，接下來所說的言辭和場景，屬于王國一級(jí)絕密內(nèi)容。
“你在將其完整記錄下來之后，就要立刻交由埃文大執(zhí)政官進(jìn)行審查、并通過影衛(wèi)渠道進(jìn)行存檔工作?！?p> 本次審訊的秘密級(jí)別確實(shí)比較高，但也僅僅屬于一級(jí)機(jī)密內(nèi)容，列夫不知道，為什么阿加莎會(huì)讓他另行記錄，并將這份記錄的秘密級(jí)別提升四級(jí)，但他還是立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭，聽從阿加莎的命令、抽出了另一張白紙，另行進(jìn)行記錄。
“出來吧?！?p> 看到列夫的動(dòng)作，阿加莎微微頷首，看向自己的影子。