第四章 漁民生活

　　卜易生活的這個小鎮(zhèn)，捕魚業(yè)是支柱產業(yè)，許許多多的家庭都在經營著自己的漁船。

　　經濟實力強的家庭，會單獨或聯合親友，出資購買鐵殼的大型捕魚船，船長二三十米，重幾百噸，一次滿載柴油和冰塊出海，能作業(yè)數個月。經濟較差的家庭，則會購置木殼船，同樣有十多米長，幾十噸重，在近海附近作業(yè)。

　　漁業(yè)的發(fā)達，催生了港口經濟的發(fā)展。在每一個可以?？繚O船的碼頭，飯店和雜貨店都是必不可少的。此外還有很多的出租房，住著外省來此謀生的打工人。

　　漁民出海捕魚，是非常辛苦的一個工作。但豐厚的收入，仍舊吸引了全國各地趕來的謀生者。

　　他們沒有多余的錢去解決住宿問題，就找到碼頭邊上的，那些租金便宜的房子，忍受著潮濕咸苦的海風，實踐著自己勞動掙錢的夢想。

　　大多數外來的船員，都是單身的年輕男子，剩下的一些，則是拖家?guī)Э趤淼摹?p>　　卜易曾經看到一個這樣的家庭，丈夫是船員，妻子在岸上做著一些簡單的勞動，兩個孩子，一家四口租住在離海岸線不足十米的平房里。

　　他們的日常飲食是一鍋白米飯和一罐辣椒。米飯配辣椒，在吃膩了大魚大肉的當下人來說，似乎是一個既能吊起胃口，又能解膩的菜品。但對于當年還普遍未吃膩魚肉的人們來說，這絕對是一個艱苦的象征。

　　卜易當年就很同情他們的飲食，沒錯，是“同情”一詞。他雖然只有十歲不到的年紀，但天生的善良，讓他總能夠看到那些弱勢的人們。即便不能伸出援助之手，也起碼會在心中，對他們的境遇表示同情。

　　卜易的父母就沒有這樣的心境，他們應該也是同情的。但現實生活讓他們無暇去顧及他人。

　　所以在卜易問他媽媽，為什么這些外地人只吃辣椒，而沒有其他菜的時候。媽媽說，他們就喜歡這樣吃。而沒有去解釋他們是因為貧窮，才導致了生活的拮據。

　　媽媽沒有告訴卜易的另一件事是，住在離大海如此近的房子里，海風對人體的侵害會很厲害。

　　人的皮膚會變紅、變粗糙，最后會呈現黑紅色，同時，人的身體總會有黏糊糊的感覺。

　　房子里會慢慢結上鹽晶，讓人感覺自己像生活在海水里一樣。

　　時間久了后，各種對人體不好的影響都會隨之而來。

　　漁民們出海捕魚是一件很危險的工作。風浪來襲的時候，運氣不好的漁船，輕則損失作業(yè)工具，比如鋼管、漁網，重則船只受損或者人員受傷。無論哪種情況的發(fā)生，都會造成無法繼續(xù)作業(yè)的結果，從而帶來經營上的損失。

　　但風浪是大自然的產物，即便最先進的氣象衛(wèi)星，也無法對風浪預報得分毫不差，所以，風險會一直存在。

　　因為這種無法完全依靠現代科技解決的風險存在，海邊的漁民們，轉而將自己的人身和財產安全，寄托在神明之上。

　　佛家的廟堂、道家的觀宮、基督的教堂，紛紛在小鎮(zhèn)上豎立起來。

　　氣象衛(wèi)星無法保障的安全問題，漁民和他的家人們，覺得神明能夠保佑，而且神明還能給作業(yè)帶來好運氣，這更是衛(wèi)星帶不來的。

　　海邊小鎮(zhèn)的信眾們，以女性為主力軍。她們雖然不是直接出海作業(yè)的男人，卻一般都掌握著家中的經濟大權。有錢也有閑的她們，經常去各個寺廟、庵堂、道觀，布施求福。

　　出海的漁民們，對于自己家人的這一行為，基本上都不會表示反對，很多還會跟隨女人一同前往。他們可能并不是迷信，而是見慣了變幻莫測的大海后，產生了對大自然的敬畏。

　　他們可能不是在拜佛求仙，而是在敬拜自然。

　　卜易的母親，就是一個相當專注于上寺廟焚香禱告的漁民妻子，她將家庭的不幸遭遇，寄托在神明的力挽狂瀾。

　　每逢相關的節(jié)日，尤其是觀音菩薩的節(jié)日，卜易的母親就會出發(fā)前去祈福。在卜易不上學的日子里，這種時候，一般母親都會帶上他。

　　卜易不是去禱告的，他只是單純地喜歡去這種宗教場所。因為那里的廟宇莊嚴，那里的香煙繚繞，那里的環(huán)境幽靜。

　　卜易不是一個無神論者，直到現在都是。

　　無神論者認為神是不存在的，但要他們去解釋，為什么一個不存在的事物，會得到這么多人的信奉的時候。他們的解釋，往往很難去說服這些信徒。

　　卜易認為，信仰可能是一個虛無的精神寄托，但是神明，應該是真實存在的，他們應該不完全是虛構的人物，他們可能真的存在。

　　那些真實存在的神明，可能是宇宙中那些未知的生命體，他們客觀存在，只是尚未被人類證實。

　　卜易認為，一個最好的真實存在的，神明的化身，就是那些未知的高維度外星文明。

　　宇宙浩瀚，所以這些文明必然存在，得益于他們遠超地球的發(fā)達程度，他們早已掌握了穿越時空的能力。

　　他們可能在遠古的某個時期，造訪過地球，并被早期的人類所遇見。對于當時的人類來說，他們的文明實在無法被理解。但他們的科技，肯定讓當時的人類眼花繚亂，那么，地球人就將他們當作了神明。

　　然而，外星生命的文明是如此之高，他們一方面幾乎不會來干涉地球，另一方面，他們更不會給地球留下他們真實出現過的證據。所以直至今日，關于他們存在與否的爭論，仍舊存在。

　　卜易認為，我們今天所信仰的某一個神明，可能就是真真切切存在的，那些外星生命之中的某一個成員。

　　卜易喜歡寺廟里的味道，那種成年累月的香燭味，更喜歡身在其中的心靈幽靜感。他可能就是一個喜歡出世的性格，他并不自知，但是他的行為反映了這一點。

　　年少時，他喜歡一個人待在家中看電視節(jié)目，登山的時候，他也不喜歡跟小伙伴們成群結隊，有獨處機會的時候，他不會選擇出門去走街串巷。

　　這種出世的性格，是卜易在成長過程中慢慢形成并固定的，即便是不好的一種性格，也已經變成了他的一部分。

　　卜易讀小學一、二年級的時候，學校還沒有多少階層劃分氣氛。甚至到二年級的時候，班級里都沒有班長的概念。直到有一天，學校里要來重要客人參觀考察了，才由班主任老師告訴同學們，班級的班長是誰。

　　沒錯，那個人就是卜易。

　　卜易雖然被老師欽點為班長，但是他并沒有多少領導才能。再加上在那個年紀，更不可能發(fā)揮出多少才能來。因此，這個班長，對卜易的生活并沒有帶來任何影響，只多了這么點經歷。

　　九十年代的中國，尤其是東部沿海的發(fā)達省份，經濟的發(fā)展非常迅猛。各種各樣的生意都有人在做，政府幾乎沒有多少監(jiān)管。

　　卜易記得，阿南家對面，原本開著計劃經濟時代的產物——供銷社。在九十年代末期，它關門歇業(yè)了，那些門面也被重新整合利用。

　　阿南家和供銷社中間，隔著一條狹窄的老舊街道，道路坑坑洼洼。因為曾經是商品流通中心的供銷社所在，所以人流量還算旺盛。

　　在供銷社關門以后，那里就陸陸續(xù)續(xù)開起了鐘表店、餐館，以及后來00年代常見的手機店。

　　再比如卜易的姨丈，那時候，甚至在鎮(zhèn)中心的主要河流上，架設違章建筑，開起了飯店。

　　那時候，包廂里圓桌吃飯，已經開始流行。跨河而建的狹長形房子，剛好可以被用來隔成一個個方形的包廂，只需在側面留一條過道，在尾部留一個廚房的位置，就可以了。

　　所有的廢水都可以直接排入底下的河流中。那時候，整個鎮(zhèn)上幾乎沒有河流是干凈的。這條主要河道更是一年四季惡臭滿盈，很長一段時間里都沒有改變。

　　直到后來國家開始整治水污染，才使這條河流恢復了一些顏色。但是長期遭受的污染，常年發(fā)黑的水質，早已將這條河流里的有生力量消滅殆盡。

　　直至今日，在最炎熱的夏季，這條河流里也長不出水藻和浮萍。

　　那時候，一切都顯得那么無序，一切又顯得那么有活力。

　　為什么隨著經濟的發(fā)展和社會的進步，環(huán)境變好了，生活變富裕了，可是賺錢的機會卻減少了，人的快樂也似乎沒有以前那么多了呢？

　　溫飽了，隨之而來的就是煩惱增加了。理解一點基本的世界歷史和經濟學的人會說，這是社會發(fā)展的必然過程。西方世界在一百多年前，也是經歷過這樣高污染的無序發(fā)展階段。我們國家，自然也要走這樣一條道路。

　　但是，另一個現實是，中國的普通人收入，卻沒有像西方國家一樣，一直隨著經濟在穩(wěn)定增長，反而房價，以遠超經濟增長的速度在飛漲。

　　九十年代，街道上的汽車還很少。事實上，大部分街道的寬度和擁擠程度，根本不適合汽車的行駛。家庭富裕點的人家會有摩托車，條件不好的就自行車。

　　卜易那時候，最大的心愿，就是擁有一輛自己的自行車。這個愿望在三年級的時候實現了。

　　因為卜易的期中考試語文考砸了，媽媽出于擔心，就給他報了一個專門補習語文的培訓班，那是卜易的第二次培訓班經歷。

　　補課的地方離家很遠，爸媽又需要打工，不能接送，就給卜易買了一輛全新的自行車。

　　那輛自行車是淡藍色的，尺寸比較小，適合卜易的身材。車架的形狀有點偏女式，稍微有點彎曲。卜易現在想起來，那輛車，說不定就是女式自行車，只不過當時他不知道而已。

　　卜易對這輛自行車很是喜歡，一直騎了好幾年，最終不知道去了哪里。