匈奴第三位單于：老上單于
漢文帝十一年，匈奴入侵狄道，為平靜的大漢，又敲了一記警鐘。匈奴，一直都是大漢最頭疼的鄰國。你不知道，他什么會來犯邊。你想和他打，又找不到對方的蹤影。你有準備，他不來。你放松，他就來了。
面對匈奴問題，劉恒召集朝臣商議，主題只有一個：穩(wěn)固邊塞。
其中，有兩個人很優(yōu)秀。一個是賈誼，上書治安策。另一個是晁錯，上書言兵事疏。
賈誼的這篇文章，談論是天下的“治”與“安”，所以稱為《治安策》。被后人譽為萬言書之祖。
治，是如何治理天下。
安，是如何安定天下。
治安策文章很長，主要談及了有三個問題：諸侯王勢大、北邊匈奴邊患和目前的社會現(xiàn)狀。
如果大家對原文感興趣，歡迎大家去觀看。這里了主要將一個問題：賈誼是如何解決匈奴問題。
賈誼做了一個很形象的比喻，漢皇帝是天下之首，匈奴是足。進而，彰顯了大漢對待匈奴的一個態(tài)度，兩個字：強硬。
要做到德可遠施，威可遠加。大漢對待匈奴，態(tài)度軟弱。就會被匈奴認為大漢好欺負。賈誼強烈呼吁盡快解決匈奴問題，且以柔和的方式。
在他眼里，匈奴人數(shù)不多，卻有大漢無法匹及的軍事勢力。尤其是匈奴的騎兵，目前很難被大漢政府。再加上，匈奴地廣人稀，草原遼闊，不好找，也不好打。
既然不能用武力解決問題，那就換種高級別的方式。賈誼給出了這樣的解決方案：設屬國、建三表，立五餌。
所謂三表，是指以立信義、愛人之狀和好人之技。所謂五餌，是指賜之盛服車乘、用美食、用音律、堂邃宇府庫奴婢和親近安撫。
晁錯被譽為太子一黨的智囊，寫了一篇兵法力作：言兵事疏。
這篇文章，它將古代兵法又推向了一個新的峰巔。這篇文章有一個核心主題思想：用武力解決邊塞，且還得出一個結論，大漢能夠戰(zhàn)勝匈奴。
晁錯的策略，主要體現(xiàn)在三個方面：以夷制夷、募民實邊、培養(yǎng)杰出的將領。
在晁錯的眼里，解決邊患，最重要的人物，是要有合格的將領。他論述了漢高祖劉邦白登山之圍，呂太后至今，隴西也就被匈奴入侵了五次。然，這一次，防備匈奴，斬殺一王，取得大勝。
所以，他突出了一個重點：安定邊境，建立功名，在于良將。
晁錯還說了如何打?怎樣打？能不能打？
他承認匈奴長技有三：
優(yōu)良的駿馬、善騎射、耐疲耐饑。
又提出大漢長技有五：
輕車突擊，轉山川變成平原。
良弓勁弩，遠程射擊。
有先進的鎧甲和武器。
人海戰(zhàn)術，以眾擊寡。
短兵相接，肉搏戰(zhàn)。
晁錯看到了匈奴的長處，也看到了大漢的長處。他用己長擊短，這就是取勝的關鍵。晁錯還提了一個觀點：師夷長技以制夷。
殊不知，戰(zhàn)國時代中期，趙武靈王是這句話的提出者，也是這句話的實踐者?？上?，秦始皇一統(tǒng)天下，六國史書被毀。要不然，就可以借鑒趙武靈王擊三胡的壯舉。
晁錯上書的核心觀點，只有一個：用武力解決邊患。
他說了為什么要打：匈奴長期入侵大漢。
也說了為什么能打：大漢的長處。
還得出一個結論，不僅可以打，還能取勝。
賈誼以柔和的方式，瓦解匈奴。晁錯主張以武力解決邊患，讓匈奴畏懼大漢。這兩位，不愧是漢文帝時期，最聰明的兩個人。不僅看到了現(xiàn)在，還看到了未來。
劉恒看了兩人的上書，貫徹執(zhí)行賈誼的策略。畢竟，劉恒是個好皇帝，不選擇以武力解決問題。一個人打破了大漢實行的對方策略。這個人就是中行說。
中行說是燕國人，是位沒落的貴族。他祖上，也顯赫過。現(xiàn)在，他有個身份：宦官。
如果你認為，他是因為吃不起飯，為了不挨餓主動去當宦官，這就錯了。這個人喜歡讀書，有辯駁之才，還有豐富的知識儲備。只可惜，他時運不好。
秦末漢初，燕國是混得最差勁的。
姬姓燕國存活了八百年，被秦始皇滅，設郡。諸侯反秦，韓廣打到燕地，被擁立為燕王。燕王韓廣，被后任燕王臧涂滅。后任燕王臧涂，被劉邦滅，改封盧綰為燕王。燕王盧綰，被周勃滅，劉邦改封第八子劉建為燕王。燕王劉建死后，呂太后改封侄兒呂通為燕王。燕王呂通，被功臣滅，劉恒改立瑯琊王劉澤為燕王。
從秦始皇到漢文帝，燕國換了六位君主，不是被諸侯滅，就是被滅的路上。中行說生活在這樣的大環(huán)境，十分不易。
史料沒有記載中行說的家世背景，也沒記載他是如何成為宦官。他第一次在歷史舞臺上露面，是劉恒和親匈奴，他是隨同人員。
中行說不想去匈奴，去了，就永遠回不來。然，沒有人正視他的訴求?；实巯铝睿悴幌肴?，也得去。
中行說離開時，說了一句話：若去，必禍大漢。
當時，沒有人把他這句話當回事。畢竟，中行說是小小的宦官，禍害大漢，你有什么能耐。中行說用自己的個人能力，告訴大漢，我是宦官，卻是一個有能耐的人。
張澤不也是宦官，卻能封侯。他能做的事，我也能來。你們不信我能夠為禍大漢，我就證明給你們看。
中行說有頭腦，還對大漢本土行情十分了解，他抵達匈奴王庭，做了第一件事：投靠冒頓單于。
匈奴對從漢土來的人，不僅給予優(yōu)惠待遇，還十分重視。前有燕王臧涂子孫，后有韓王信、燕王臧涂盧綰。
匈奴對從大漢來的人，表示十分歡迎。中行說是宦官，在漢土身份卑微，但，在匈奴他是個了不起的人才。他用自己的口才，博得了冒頓單于的信任和重用。
中行說來到匈奴，運氣也好，又遇到匈奴單于換主。
公元前174年（漢文帝六年），匈奴第二位單于冒頓去世。
冒頓在位三十五年，東滅東胡，西敗月氏，降樓煩，擾大漢，領土疆域南起陰山、北抵貝加爾湖、東達遼河、西逾蔥嶺，將諸引弓之民并為一家，擁有控弦之士四十余萬。他首次統(tǒng)一了北方草原，建立起龐大且強盛的匈奴帝國。這位草原上的雄主，完成了自己的使命，最終也走完了人生旅程，成為了歷史一部分。千年后，草原又出了一位雄主。他就是成吉思汗。
冒頓去世后，其子稽粥繼位，被歷史稱為老上單于。
老上單于是匈奴第三任國君，他不僅繼承了其父冒頓單于的勇猛善戰(zhàn)，還繼承了他周旋各方勢力的智慧。老上單于繼位之前，已經發(fā)現(xiàn)了一個嚴重問題：匈奴依賴漢朝的美食、華服。
如何擺脫對大漢的依賴，獨立自主，這成為老上單于首要解決的問題。
中行說主動站出來，給老上單于解決這個難題。中行悅問：匈奴人口加起來比不上漢朝一個郡?？桑瑵h朝軍事實力，比不過匈奴，這是為什么。
老上單于也對這個答案很好奇。他時常也在想，匈奴人口比大漢少。然，受欺負的人不是匈奴，而是漢朝。
中行說給出了一個答案：匈奴的風俗習慣比漢朝優(yōu)越。
接著指出，匈奴目前的變化：改變風俗，迎合漢朝，這是很危險的。
老上單于也在憂心這件事，問該怎么辦。
中行說說了兩個字：改革。
老上單于對改革很感興趣，但，他不知道什么叫改革，也不知道如何該，怎樣改。
這些問題難不住中行說，很快他給老上單于獻上第一個方案：先改服飾，疏遠與大漢的親密程度。
匈奴認為漢服美，穿著舒服。那么，他們要做的，就是讓匈奴看到漢服的弊端。中行說是這樣做的：讓老上單于帶頭，穿著漢服，騎馬狩獵。
這樣做就會出現(xiàn)一個效果：漢服容易被荊棘化破，不利于馬上騎射。
老上單于趁機嫌棄漢服，說一大堆漢服不適匈奴的話。其他不滿漢服的人，也會站出來紛紛響應。那些支持漢服的人，也要忌憚單于的威嚴。
氣溫驟降，又讓穿著漢服的匈奴人感覺不保暖。就這樣，老上單于沒有通過明令禁止，卻用另外的一種方式，讓匈奴認識到一種問題：還是匈奴的服飾適用。
在先秦時代，區(qū)分蠻夷和中原人，不是以血統(tǒng)，而是穿的服飾。中原人被稱為冠帶之國，禮儀之邦，服飾寬大，衣開左荏。后來，中原人出現(xiàn)了一位敢于打破世俗的雄主。他就是帶領趙國走向強盛的趙武靈王。他的事跡，留下了一個成語：胡服騎射。
中原人第一次穿上褲子，且以官方的形式，就是在趙武靈王時代。足以見得，趙武靈王穿胡服，行騎射，需要多大的魄力。如果說趙武靈王是第一個穿胡服的君王。那么，冒頓單于就是第一個贊成穿華服的草原單于。
中行說敢獻計策，老上單于敢用。賈誼的五餌之術，就這樣以悄無聲息的方式結束。老上單于看到了漢服的弊端，帶頭不穿漢服，轉而穿匈奴服飾。為了保留匈奴服飾，就要大力發(fā)展畜牧業(yè)。畢竟，匈奴服飾的衣料來源，就是牲畜。
老上單于對于中行說提的策略相當滿意，給他布置了一個任務：教匈奴識字和計數(shù)。
中行說很高興接受了這個任務，又做了第二件事：抬高匈奴的低位。
大漢皇帝寫書用的工具，只有一寸。老上單于寫書用的工具，一寸兩尺。這兩尺不僅可以多寫幾個字，還能彰顯匈奴有意高大漢一等。
老上單于給漢朝送去的書，寫了很長的美譽之詞。比如天地所生，日月所置。進而彰顯出優(yōu)越感，還向大漢皇帝傳遞出一個信號：你是漢人的皇帝，我是匈奴的單于。長城以南，你說了算。長城以北，我說了算。
第三件事，是尊重匈奴習俗。
還有最重要的一項改革：壯大軍事發(fā)展。
通過一系列改革發(fā)展，老上單于知道了自己部族有多少人口，有多少牲畜。也進一步摸清了匈奴能夠戰(zhàn)斗的人員是多少。
改革之后，就要檢驗成果。最好的檢驗方式，就是通過戰(zhàn)爭。匈奴崇拜英雄，老上單于要得到百姓擁護，就要彰顯強大的武力。老上單于要考慮一個問題：打誰。
此時，危險到匈奴安全的只有兩股勢力：西邊的月氏，南邊的大漢。
大漢人多，又善于防守，且對匈奴沒有發(fā)動戰(zhàn)爭。
南邊，暫時安全。
月氏在匈奴西邊，也是草原民族，善騎射。匈奴憑借強大的優(yōu)勢，壓倒月氏，卻也沒能完全征服它。為了不給月氏喘息的機會，老上單于決定先打月氏。
就這樣，月氏和匈奴戰(zhàn)端又開。
改革后的匈奴，戰(zhàn)斗力很強勁，橫掃月氏。不僅擊敗月氏，讓其向西遷移。還斬殺月氏王，其頭顱被制成酒樽。
擊敗月氏，掌控河西，威懾西域，也讓老上單于威信沒人能夠動搖。他，是匈奴的單于，也是草原上最大的王。