洛德?tīng)栒f(shuō)著自己的事情，幫助周培仁排解“朋友”的煩惱。他繼續(xù)說(shuō)，周培仁繼續(xù)聽(tīng)。
洛德?tīng)柹窀刚f(shuō)：“您看，我的理想，我的現(xiàn)實(shí)，這之間也有很多差距。我現(xiàn)在習(xí)慣的日常生活，真的就是我想要的生活嗎？當(dāng)四下無(wú)人的時(shí)候，我也會(huì)問(wèn)自己，質(zhì)疑自己的選擇。
“我當(dāng)然不是圣人，在斯維爾德這種地方肯定不像是圣帝城舒服，賺的錢(qián)用來(lái)給孩子們買(mǎi)零食，婦人們買(mǎi)毛線(xiàn)，它就是不如花天酒地讓我快樂(lè)。墮落當(dāng)然會(huì)讓人輕松，享受。
“可是呢，人是不能成為欲望的奴隸的。輕松快樂(lè)的事情讓人沉湎，但無(wú)法長(zhǎng)久?？煲舛鞒鸬氖虑樗欤蠡紵o(wú)窮。所以我們總會(huì)做出讓我們，不那么輕松，不那么爽快的選擇。
“我們每個(gè)人的內(nèi)心中，都會(huì)出現(xiàn)后悔和反對(duì)的情緒。就仿佛我們每個(gè)人的內(nèi)心中，既有天使，也有惡魔。有勤勉的天使，就會(huì)有怠惰的惡魔。有善良的天使，就會(huì)有惡意的惡魔。
“所以呢，弟弟大人，您的朋友是在為內(nèi)心中邪惡的那個(gè)聲音感到困擾。這再正常不過(guò)，人類(lèi)就是在不斷選擇中與現(xiàn)實(shí)交互。有良善的選擇，也會(huì)有邪惡的選擇。而那個(gè)選項(xiàng)一直存在，永遠(yuǎn)存在?！?p> 周培仁沉默了許久，小心翼翼地問(wèn)：“您是說(shuō)，每個(gè)人心中都會(huì)有那種自私邪惡的聲音，都會(huì)有一個(gè)邪惡的深淵，要把人拉進(jìn)去?！?p> 洛德?tīng)柌恢乐芘嗳收f(shuō)的東西很具體，還以為他在作比喻，所以給出了肯定的答復(fù)：“當(dāng)然，弟弟大人。您的‘朋友’，遇到了和大家一樣的問(wèn)題。我們每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有這種質(zhì)疑自己的時(shí)刻。會(huì)有邪惡自私的聲音，懷疑我們是否做出了正確的選擇。會(huì)有惡魔的低語(yǔ)，引導(dǎo)我們墮落沉湎。但，重要的不是這種聲音是否存在，重要的是您的‘朋友’，是否做出了正確的選擇?！?p> 論跡不論心，重要的是已經(jīng)做出的選擇，不是內(nèi)心的這些雜音嗎？
周培仁當(dāng)然能感受到，自己現(xiàn)在所處的情況，和洛德?tīng)柮枋龅挠行┎煌?。而且，他也不知道自己是做出了正確的選擇，還是錯(cuò)的那個(gè)。
甚至于，他更相信自己是違反了道德，因?yàn)樽运?，才做出了現(xiàn)在的選擇。內(nèi)心里那個(gè)“邪惡”的聲音，有可能在提醒他做“正確”的事情。
于是他又問(wèn)：“神父先生，我們?cè)趺床拍苤?，我們做出的選擇是正確還是錯(cuò)誤呢？如果兩個(gè)選擇，從一時(shí)之間沒(méi)有辦法分辨善惡，兩者都代表某種正義，要怎么甄別他們呢？”
洛德?tīng)柹窀笓u了搖頭：“我沒(méi)辦法幫助您的‘朋友’分辨什么是善，什么是惡。我是個(gè)不怎么相信經(jīng)典的神父，經(jīng)典里，諸位神教的哲人圣賢，教導(dǎo)了很多分辨善惡的道理。但我呢，不相信它適合每一個(gè)人，每一個(gè)時(shí)代，每一件具體發(fā)生的事情?！?p> 為此，他舉了一個(gè)例子：“比如說(shuō)我們看到一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，搶走了一個(gè)瘦弱孩子的糖果。那這其中，誰(shuí)是善？誰(shuí)是惡？”
“強(qiáng)壯的孩子是惡?！?p> 洛德?tīng)桙c(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)：“這是每個(gè)人直觀的感覺(jué)，我們本能地認(rèn)為他是壞人。但如果此時(shí)此刻又告訴我們，強(qiáng)壯的孩子是被欺壓的流民，瘦弱的孩子則出身貴族。流民食不果腹，衣不蔽體，朝不保夕，只能吃貴族的殘羹剩飯求生。而貴族錦衣玉食，一枚糖果，對(duì)他們的價(jià)值完全不同。那么此時(shí)，善惡會(huì)發(fā)生變化嗎？
“好像.....不太一樣了?！?p> 洛德?tīng)栍纸又f(shuō)：“在這里的人天然會(huì)認(rèn)為貴族是惡，我們改變了看法，認(rèn)為瘦弱的孩子是惡?？蛇@時(shí)又有一個(gè)新的聲音，告訴我們瘦弱的孩子，出生在一個(gè)善良的貴族家族，這個(gè)家族與人為善，并不是那種魚(yú)肉鄉(xiāng)里的壞人，那么誰(shuí)又是善，誰(shuí)又是惡呢？”
周培仁愣住，剛剛才對(duì)強(qiáng)壯孩子萌生起的同情，又回落了下去，仿佛他的心情在被洛德?tīng)柕呐e例操控。
洛德?tīng)栒f(shuō)：“好，您似乎有了答案，那我們來(lái)給事態(tài)進(jìn)行最后一次補(bǔ)充，再打一個(gè)補(bǔ)丁。
“善良的貴族家族，原本也是平民，他們的先祖靠著給更大的貴族效力，才得到了貴族的身份。更大的貴族是邪惡的象征，橫征暴斂，殺戮成性，搶走了窮人的土地，掠奪了他們的家產(chǎn)，逼得他們不得不成為流民。
“現(xiàn)在流民的孩子，看不到大貴族的身影，見(jiàn)不到那些大貴族的孩子，他只能看到這個(gè)小貴族，看到這位瘦弱的貴族小孩。他搶了他的糖果，他欺辱毆打了他的身體，他是善還是惡？”
周培仁搖頭，誠(chéng)實(shí)地回答說(shuō)：“我不知道了。”
洛德?tīng)柋阏f(shuō)：“我也不知道。我們定義善惡，有時(shí)候看的是行為。比如搶東西，打人，這是惡。有時(shí)候看的是身份，比如貴族是惡，窮人是善。還有時(shí)候，我們會(huì)根據(jù)喜好、慣性甚至是心情來(lái)判斷善惡。
“都不對(duì)，善惡不是我們內(nèi)心決定的，不是身份和孤立的行為決定的。善惡的判斷，應(yīng)該在于行為的出發(fā)點(diǎn)，和造成的后果。
“主觀的善，客觀的惡，不代表善。主觀的惡，客觀的善，也不代表惡。此時(shí)的善，可能是未來(lái)的惡，此時(shí)的惡，也可能是未來(lái)的善。個(gè)人的行為，擴(kuò)大到一個(gè)群體，善惡同樣會(huì)發(fā)生變化?！?p> 周培仁有些迷惑了，問(wèn)道：“那我們應(yīng)該怎么做？什么是好事，什么是壞事，我有些分不清了。”
“做讓這個(gè)世界的絕大多數(shù)人收益的事情，讓這個(gè)世界在長(zhǎng)期的時(shí)間尺度上有好的改變，讓窮人富足，讓富人收斂，讓違法者伏誅，讓踏實(shí)本分的人安心順意?！甭宓?tīng)柎鸬?，“我是信奉神明的人，向我祈禱懺悔的信徒也一樣。我在勸導(dǎo)他們的時(shí)候，總希望為他們假設(shè)一個(gè)至高無(wú)上的存在，這個(gè)存在會(huì)根據(jù)他們的善惡進(jìn)行評(píng)判。但您不一樣，您的朋友也不一樣。你們做的一切事情，都會(huì)真真切切改變這個(gè)世界，改變我們的時(shí)代。希望，您能為了更大的良善而努力?！?p> 周培仁點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然還沒(méi)有完全釋然，但能感覺(jué)心里舒服了許多。