隨后楊耀看向自己的靈根，楊耀“看”到自己的靈根的紋路比以前多了一些，同時(shí)火紅色的顏色更深了一些。
楊耀感應(yīng)了一下，自己的靈根還是上品靈根，但是楊耀感覺自己的靈根比以前強(qiáng)了一些。
這么看來，只要自己不斷的融合其他的靈根，那么自己總有一天可以將自己的靈根進(jìn)化成極品靈根。
然后楊耀心神一動(dòng)，兩個(gè)大小相等的球體飛了過來，這兩個(gè)球體之中各有一團(tuán)透明的虛影。楊耀的眼神直勾勾的看著這兩團(tuán)東西，這兩團(tuán)東西就是楊耀盜取到的兩團(tuán)靈魂本源。
這兩團(tuán)靈魂本源每一團(tuán)都相當(dāng)于一個(gè)普通人一半的靈魂力，如今沒有這兩團(tuán)靈魂本源，對應(yīng)的兩個(gè)韭菜如今應(yīng)該不是很好受。
楊耀也大致的知道這個(gè)感覺，畢竟楊耀凝聚過兩次太靈印記，而每次凝聚太靈印記就需要撕裂楊耀的一團(tuán)靈魂碎片來形成分魂。
而這些靈魂本源正好來恢復(fù)楊耀靈魂力的缺失。畢竟在正常情況下，楊耀除了被動(dòng)的恢復(fù)自己的靈魂之外，根本就沒有其他恢復(fù)自己靈魂的方法。
楊耀直接操控這兩團(tuán)靈魂本源融入到自己靈魂之中，頓時(shí)楊耀感覺到一陣舒服，發(fā)自靈魂的舒服。
在楊耀的感應(yīng)中，自己分裂分魂造成的缺失已經(jīng)完全恢復(fù)了，同時(shí)自己的靈魂力比以前還強(qiáng)大了一些。
隨后楊耀再次操控三個(gè)球體飛到身前，在這三個(gè)球體之中各自懸浮著一股血?dú)猓@股血?dú)飧?，精純的比楊耀服用的引氣丹蘊(yùn)含的能量還精純。
根據(jù)感應(yīng)，這三股血?dú)馐茄獨(dú)獗驹?，融合后可以增加自己的生命力和氣血。不過楊耀有一些本能的排斥這些東西，楊耀猶豫了一下還是不在看這些東西了。
隨后楊耀看向五個(gè)一模一樣的球體，這五個(gè)球體之中各有一些靈魂力，這這靈魂力上面承載著五個(gè)是來自仙苗的記憶。
因?yàn)闂钜诒I取東西的時(shí)候，楊耀的潛意識是修煉的原因，這五段記憶都是四位仙苗有關(guān)修仙知識和功法的事。
通過感應(yīng)，楊耀察覺到這五段記憶中五部一品功法，分別是《水元功》、《土元功》、《冰元功》、《金元功》、《木元功》，可惜的是這五部功法都只有前六層，而且因?yàn)閷傩圆缓蠈钜珱]有什么用處。
最后楊耀看向最后的那個(gè)圓球，這個(gè)圓球里面的東西來自那個(gè)楊炎執(zhí)事。
根據(jù)《御靈宗修煉入門》記載，在御靈宗能夠成為執(zhí)事的修士必須是筑基期修士。也就是說這個(gè)球體中的東西來自一個(gè)筑基期修士。
楊耀看向這個(gè)球體，只見在球體之中有一團(tuán)靈魂力，楊耀感應(yīng)到這一團(tuán)靈魂力上面承載著楊炎執(zhí)事的一些記憶。筑基期修士的記憶，這些記憶有可能是很珍貴的東西。
楊耀大致的感應(yīng)了一下，這些記憶承載著三部功法和相關(guān)的注意事項(xiàng)。
這三部功法分別為一品功法《火元功》、二品功法《大火元功》、三品功法《火元真經(jīng)》。而且這些記憶中還攜帶著修煉這些功法的注意事項(xiàng)。
對此楊耀直接選擇了融合這股記憶，楊耀心神一動(dòng)，這團(tuán)攜帶著記憶的靈魂力直接飛到了楊耀的靈魂旁邊，然后被楊耀的靈魂體一口吞下。
頓時(shí)楊耀感覺自己的腦袋有一個(gè)發(fā)漲，自己的腦海中多了很多不屬于自己的記憶。這股記憶就是有關(guān)《火元功》、《大火元功》、《火元真經(jīng)》的內(nèi)容，其功法的具體內(nèi)容楊耀都明明白白的記住了。
可惜的是，根據(jù)這段記憶，楊炎執(zhí)事并沒有修煉過《大火元功》和《火元真經(jīng)》。楊耀猜測楊炎執(zhí)事修煉的功法應(yīng)該是其他的火屬性功法。
根據(jù)記憶，這三部功法雖然品階不同，但是功法內(nèi)容內(nèi)容都類似，因?yàn)檫@三部功法都是一套功法的強(qiáng)化版本或者簡化版本。
就像《火元功》就是的《大火元功》的簡化版本，《大火元功》是《火元真經(jīng)》的簡化版本。
隨后楊耀開始仔細(xì)查看這三部功法，楊耀發(fā)現(xiàn)這三部功法上面除了具體的功法之外，還有配套的法術(shù)、配套的法器和法寶的煉制方法、輔助修煉的幾種丹藥的煉制方法等等。
就單單那拿《火元功》來說，這個(gè)完整版本的《火元功》不僅有練氣期一層到練氣期九層的修煉方法，還有幾個(gè)配套的法術(shù)。而這幾個(gè)法術(shù)在宗門發(fā)給自己的功法卷軸上面根本就沒有記載。
除了這些法術(shù)之外，《火元功》上面還記載寫幾件法器的煉制之法，自己可以輔助修煉《火元功》的幾種丹藥的煉制方法。
而宗門發(fā)給自己的《火元功》不僅修煉方法只有前六層，配套的法術(shù)、法器、丹藥什么的一個(gè)都沒有記載。不過想想宗門給自己功法的時(shí)候是免費(fèi)給自己的，也就不在抱怨什么了。
隨后楊耀先后查看了《大火元功》和《火元真經(jīng)》。
別的不說，單單練氣期層次的功法，《大火元功》練氣期層次的功法都比《火元功》功法好上一個(gè)檔次，而《火元真經(jīng)》就更不用說了。
楊耀思索著，自己要不要專修功法。按理來說修煉的功法越好，未來的成就就越高。
可是楊耀有一些拿不準(zhǔn)主意，因?yàn)闂钜判逕捔艘惶欤逕捝厦娴暮芏嗍虑槎际菞钜恢赖摹?p> 如今楊耀修煉比較簡單的《火元功》能夠修煉成功，但是難度較大的《火元真經(jīng)》和《大火元功》就說不準(zhǔn)了。萬一修煉《大火元功》或《火元真經(jīng)》沒有修煉成功，那么搞不好在修煉的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么岔子。
最終楊耀嘆了一口氣，自己還是老老實(shí)實(shí)的修煉《火元功》好了，至于《大火元功》和《火元真經(jīng)》等以后再說吧。
隨后楊耀取出自己的儲(chǔ)物袋，楊耀打算煉化自己的儲(chǔ)物袋，在自己的儲(chǔ)物袋上面烙印下自己的靈魂印記。
這樣的話，其他人如果拿到自己的儲(chǔ)物袋后，在沒有抹除儲(chǔ)物袋上的靈魂印記之前，別人是無法使用自己的儲(chǔ)物袋的。
根據(jù)記載，煉化儲(chǔ)物袋或者其他的法器的通用方法是，用靈力攜帶自己的靈魂力，然后在法器上面凝聚自己的靈魂印記。
當(dāng)然一些沒有修煉出靈力的人也可以滴血認(rèn)主，因?yàn)檠褐幸矌в醒褐魅说囊恍╈`魂力。
實(shí)際上用血液煉化法器的效率比用靈力煉化法器的效率高，而且因?yàn)檠旱脑颍醚簾捇姆ㄆ骱椭魅烁拥钠鹾稀?p> 不過煉化一個(gè)普通的儲(chǔ)物袋，楊耀可沒有用血液煉化的心思。一個(gè)儲(chǔ)物袋而已，楊耀有太虛空間的存在，對于儲(chǔ)物袋的依賴性不是很大，一般珍貴的東西也會(huì)放到太虛空間中。
隨后楊耀直接操控自己的靈力攜帶自己的靈魂力注入儲(chǔ)物袋之中，隨后操控儲(chǔ)物袋上面的靈魂力凝聚成靈魂印記。
不一會(huì)兒，楊耀很輕松的成功的煉化了這個(gè)儲(chǔ)物袋。
煉化御靈宗統(tǒng)一發(fā)的儲(chǔ)物袋的難度并不是很大，靈魂力比同境界修士強(qiáng)的楊耀很輕松的就煉化成功了。
隨后楊耀取出楊戰(zhàn)交給自己的玉佩和玉簡。
楊耀拿起玉簡貼住自己的額頭，然后操控自己的靈魂力注入玉簡之中探查玉簡中的信息。
雖然修士在練氣期四層之前是無法外放靈魂力也就是神識的，但是這里是太虛空間，是楊耀的主場。楊耀在太虛空間之中自然不會(huì)受這個(gè)規(guī)則的限制。
過了一會(huì)兒，楊耀有一些疲憊的收起玉簡。這個(gè)玉簡之中記載的是一部名為《斬靈劍決》的功法。
這部《斬靈劍決》是一部完整的三品功法，而且是一部無屬性的功法。修煉《斬靈劍決》沒有屬性要求，不代表著修煉《斬靈劍決》后的靈力沒有屬性，而且修煉出來的靈力是修士本身的屬性。
例如楊耀修煉《斬靈劍決》的話，因?yàn)闂钜陨頁碛谢痨`根，所以楊耀修煉出來的靈力是火屬性的。
這部《斬靈劍決》上面除了修煉的主體功法之外，配套的法術(shù)、法器法寶煉制之法、丹藥的煉制之法都很齊全。
讓楊耀有一些驚喜的是，這部《斬靈劍決》和《火元真經(jīng)》雖然都是三品功法，但是《斬靈劍決》比《火元真經(jīng)》強(qiáng)了很多。
雖然楊耀沒有修煉過，但是根據(jù)兩部功法的介紹都可以大概的知道，《火元真經(jīng)》追求的是根基，追求的平穩(wěn)。而《斬靈劍決》追求的是極致的攻擊。
玉簡上面記載，《斬靈劍決》修煉出來的靈力異常霸道，極其銳利，追求的是將自己體內(nèi)的靈力全部轉(zhuǎn)化成斬靈劍氣。
劍氣是什么，楊耀大概了解一些。劍氣是修士中的一些劍修的攻擊手段，劍修使用較大的時(shí)候，會(huì)將自己的靈力在法器上面轉(zhuǎn)化成劍氣。這些劍氣的攻擊性很強(qiáng)，殺傷力很大。
按楊耀了理解的話，靈力和劍氣的區(qū)別可能就是木炭和金剛石制作的刀具的區(qū)別，當(dāng)然靈力和劍氣的差距可能沒有那么大，但是論攻擊力的話，差距絕對不小。