若三尸合，作為鼻祖，天然就帶著護(hù)持的作用，也就是說三尸之術(shù)，從偏門移到了旁門，但這樣的護(hù)持是隱性的，該有的護(hù)持還是要有。
要是鼻祖的三尸之一護(hù)持，在加上一個保鏢護(hù)駕，當(dāng)事者可以斬尸了，沒斬之前是三，斬掉了還是三。
理論上保鏢護(hù)持仍需要陌生，要鼻祖護(hù)持才貼切不是，派出二尸護(hù)持。
一般是先斬自我，但要是有兩具尸體護(hù)持，則可以先斬惡尸，這樣才符合傳統(tǒng)嘛，但新手真的知道惡尸究竟是什么玩意嗎？呵呵。所以得加點(diǎn)料。
三尸因功德而來，這份料嘛可以是功德，但功德果實(shí)有多難匯聚？所以那鼻祖曾經(jīng)搶的爭的那些都可以算功德之寶了，但究竟算不算，得看鼻祖。
一直都是三尸狀態(tài)，那可不算功德之寶，首先便是合尸，那曾經(jīng)的東西可以算消耗品，而加入消耗品和加入寶貝的效果是不同的，消耗總有消耗完畢的那一天，叫我們說別指望新生壓住惡尸。
要是鼻祖的尸體合而又分，那曾經(jīng)的玩意可以算寶貝了。
尸合是轉(zhuǎn)生，這一分又成了尸體，合需要生息，但分就是另一回事，若合而成生，分還是三尸則無意義，生又死了能是什么好事？不是。
分尸叫我們說吧，需要的是氣數(shù)，有這個氣數(shù)才可以分，生息無非是熬熬歲月，但氣數(shù)...嘖嘖。難咯。
三尸之法怎么傳開的？還不是為了獲得氣數(shù)。
鼻祖護(hù)持，在以功德為彌補(bǔ)，在斬自我，以增氣數(shù)，這樣的功德可就不是那曾經(jīng)的玩意了，而是功德果實(shí)。
功德有很多用處，其中的用處之一便是用來斬尸，這是特殊的需要。
生靈活的好好的，為何斬尸？厲害唄。一分為二，一分為三能不厲害嗎。但在厲害斬尸也是非常邪性的。
首先斬尸斬的是生，生斬掉了功德是不是無用了？是。但斬尸不死，這就讓功德處于無用和有用之間。
無用是少了，有用又多了，這是不是恰到好處？是的。這便是功德本身的特殊需要，這類似于橋梁。
別看斬尸法存在，但總結(jié)一句話：來歷不正。而功德可以成為這個不正當(dāng)來歷的特殊橋梁。
鼻祖的來自都不正，后者當(dāng)然也是一樣，消耗功德則是彌補(bǔ)，理論上每一具尸體都是需要一具功德的，尤其是對于鼻祖來說，第一次斬尸需要兩份，一份功德用來正身，一份功德用來斬尸，但功德通常只會結(jié)出一枚果實(shí)。
所無其他方式，那這枚果實(shí)只能用來斬尸咯，這也是來自不正的原因，所以呀，要消化一份功德，在結(jié)出一份功德，一份正身，一份斬尸，但只能說鼻祖正了，至于來歷...嘿嘿。
后輩可以不用正身，畢竟不像惡尸那么有來歷，這可以節(jié)約一份功德，常規(guī)的話，還是二。
后輩自己帶一份，用于橋梁歸正，鼻祖在帶一份，這一份既可以說彌補(bǔ)缺失，也可以說是兌換氣數(shù)，但理論上功德是越多越好的。
畢竟自身可以消化一枚功德，而在獲取一枚，而消化的這枚可以積累底蘊(yùn)，鼻祖的這枚沒的說，純屬陪襯，這弄弄的話，氣數(shù)也就有了，鼻祖可以分了，拿功德在加上氣數(shù)分世效果會更好，雖說功德有一是一，但有些特殊的玩意它不止可以儲存一份功德。
比如三尸。
惡尸是獨(dú)立的，自我是獨(dú)立了，也就是善尸不怎么獨(dú)立，要我們說吧，善尸是最為難砍的，因惡尸的身體里有那么一部分善念，別看惡尸叫惡尸，但它又不是極端的那種，所以善尸是不曾圓滿的，惡尸是一具尸體，一具尸體砍兩次也不現(xiàn)實(shí)，為什么三尸合而又分？那是因?yàn)閻菏男Ч?p> 分了之后，惡尸呀，估計會走向極端吧。
合三為一，一分為三，嘖嘖。四個家伙。
那么作為主角，是修惡？還是補(bǔ)善？或者是圓滿自我？對于分生者來說，圓滿自我是最佳，不過這樣的話，善與惡分別會走向兩個極端，圓滿的自我真的可以駕馭善惡嗎？未必。有個玩意叫功德池，用來駕馭善惡的，在沒有功德池的情況下，善惡走向極端吃不消的，若強(qiáng)行融合，失去自我的說，這就如同善惡把自我給分食了。
若自我是圓滿的，這仍屬于自食，只不過效果沒那么嚴(yán)重，更為隱晦，更為矛盾。
分食自我了，這就是一個善惡兩極的純傻子，行善不一定是善，作惡也不一定是惡，矛盾之下形成的是自我沖突，同樣是沒得救，但這種沒得救更為嚴(yán)重，前者還可以靠今生斬尸而挽回，而后者...嘿嘿。斬尸可行不通了，至少我們不覺的斬尸可以斬出這個自我沖突腦袋全是漿糊的玩意。
要我們說這玩意就是混沌，其本身是無解，對待的方式也不同。
若混沌了，迎來的則是磨滅，救不救呢？很麻煩好吧。三尸還沒弄完呢。但也可以說弄完了，只不過不太完整。
磨成混沌，新生？不可能。解決的方式則是看看注入誰的體內(nèi)，讓一個死結(jié)先成為活結(jié)再說，好歹是鼻祖，這是一般家伙吃得消的？扯蛋。不過既然是要拯救，肯定不能讓老生來吸納，老生是舊的，而這玩家也是舊的死結(jié)，條件不符。
所以還是以新生為主，有一類新生是誕生的，純天然無公害，可在誕生之前是不是有那么一個蘊(yùn)育階段？是。所以呀，這部分混沌注入到誕生之前，這樣的新生在誕生之日，即是初生，相當(dāng)于誕生了二次。
一次在前，一次在后，但應(yīng)誕生，可延后了，我們叫后初，混沌這玩意相當(dāng)于新生背在了后面，不過讓新生背點(diǎn)什么是不是有些不道德？總歸不是什么優(yōu)良舉動了。
三尸還可以說是抱抱和善良掛個勾，但混沌就比較邪性了，對于混沌而言是仁，但對于娃娃...未免有些狠，反正和善良沒關(guān)系的。
那叫什么來著？最后的仁慈。
于娃娃而言，吃不消混沌的體量，封印唄。重重封印。這娃娃可以寵著，護(hù)著，建造一個避風(fēng)港，但什么都不給，簡單來說在家里面，豐衣足食要什么有什么，但要是出門在外則一無所有，這是在家里面的縱容寵溺。
用世界的話：我擁有的都屬于你，但僅限于這個家。
這個家注定不會很大，甚至很簡陋，故然縱容寵溺，但家里什么都不會有，那娃娃覺的家里可以金碧輝煌嗎？你認(rèn)為有，世界有，你若想要，家里可以有任何，但娃娃要是認(rèn)為沒有，那家里就是簡陋的，家長也不會告知。
特殊的娃娃這樣養(yǎng)，或者說不止在養(yǎng)娃娃，無非就是看看封印是以怎么的方式解開的。
沖破封印？嘖嘖。
每沖破一重封印呀，那娃娃就會變強(qiáng)一分，但封印不是什么解開，仁慈是有限度的，當(dāng)沖到了最后一重封印，嘿嘿...一刀兩斷。不用沖了，更不用解了。
娃娃會因此而被廢，而混度也會被放逐，可要是解開封印的同時又在沖擊，不要給我們老是制造難題好吧。
又解了又沖了，那就是鎮(zhèn)壓，彼此糾纏簡直麻煩，這即是鎮(zhèn)壓娃娃，也是鎮(zhèn)壓混沌，娃娃是無辜的不是？嗯。既然是無辜吧，那自然有脫離鎮(zhèn)壓的那么一天，當(dāng)脫離時在看看這娃娃是什么態(tài)度唄，或者所看看混沌是怎樣的態(tài)度。
比如說要不要復(fù)仇，看看一個驕縱寵溺的娃娃會不會反目。
反目是一回事，冷眼就是另一回事，要是反目....那結(jié)果可不太好，知道什么是教訓(xùn)嗎？別以為脫離了鎮(zhèn)壓就可以起飛了，反目成仇絕對是慘痛的教訓(xùn)，一次又一次的連綿不休，把娃娃揍成一條咸魚。翻身？別想。揍到躺平。
乖。睡覺。別討打，干點(diǎn)什么可都可能會挨揍的，現(xiàn)在的你就是一個出氣筒，本先生稍微有點(diǎn)不爽就拿你出氣，那老老實(shí)實(shí)的當(dāng)這么一個受氣包嗎？嘖?？赡軉?？什么是反目成仇？那可是一次次的掙扎，就算躺平了，那心底里...嘖嘖。
躺平了是不會找打了，過些歲月吧，可能會放，但最好老實(shí)的跟著家長身邊別亂跑，那亂跑可能又是一段漫長歲月受氣包教訓(xùn)了。
磨滅不行，寬恕不行，鎮(zhèn)壓不行，死纏爛打，非要上點(diǎn)強(qiáng)度，腦子不好用，那就別用了，長點(diǎn)記性，這個不帶腦子。
反目成仇是教訓(xùn)，深刻的教訓(xùn)，那記性杠杠的。
要是從鎮(zhèn)壓中脫離是冷眼相待，這就是另一回事，愛干啥干啥，漠不關(guān)心，這個會形成一個結(jié)局，一個死局，一個棋局。
當(dāng)娃娃進(jìn)入到這個棋局，來！勝天半子。
要知道和天下對弈跟和天意下棋是兩回事，如浩劫是由生靈形成，隸屬于天下，本是天下棋，認(rèn)定勝天自然是有可能，但和天意下棋最多是個平，不可能出現(xiàn)勝負(fù)。
娃娃在天才，終究是在世，又不是世外的家伙，自然么有勝負(fù)，頂多是平分秋色，這還是天下奇才頂呱呱的情況下，一般都是敗北。
冷眼相對就是設(shè)置一個棋局等娃娃入套，不入這個套一點(diǎn)屁事沒有，入了這個套，涼涼的說。
要是脫離鎮(zhèn)壓之后幡然醒悟...但這個幡然醒悟怎么說呢？
皺眉。
應(yīng)該是一如既往，回到小時候的長大的模樣，家常便飯沉默寡言。
這樣的結(jié)果就是準(zhǔn)備一頓家常便飯，吃完了事，較為平淡，吃完完長輩就會準(zhǔn)備離開了，不過會在門口停頓一下，等一等，若等不到什么，它們離開的時候或許會感嘆一下：天色究竟是什么時候變晚的。
一頓家常便飯，在等一等，說句話，這就算是提醒了。
娃娃行動起來呀。
不然...當(dāng)一個老朽覺的晚了，那...嘿嘿。會是什么效果？哈哈。
看著這一頓飯，等一等，說句話的臺詞挺溫馨的對吧。哼哼。有膽寒的時候。
那膽寒呀...嘿嘿。
無赦。
老朽呀，要死了，在臨死之前，會做一件罪無可赦的事，那生靈會如草芥一般被這個老朽開無雙使勁割割割。
除惡務(wù)盡，抄家滅族，斬盡殺絕，大逆不道，寡親剝性，嚴(yán)懲示戒，誅連斷因，循環(huán)往復(fù)，毀天滅地，周而復(fù)始。
十惡不赦，罪無可赦。
讓禍患來干這十件事，它頂多做到七，如除惡務(wù)盡，毀天滅地，周而復(fù)始，三個玩意省了，而老朽...咳咳。理論上可以干十件。
十惡是不赦的，可若罪無又可以赦，世界會赦嗎？不會。盡管毀天滅地排在最后，但世界很記仇，同理大逆不道也是一樣，如我們不想死，一個不想死，一個又記仇，有周而復(fù)始這回事嗎？么有。
同樣是七，但卻是不同的七，十惡不赦和罪無可赦這是很矛盾的。
十赦完不成，有可能罪無嗎？么有。而且世界是不會赦的，那誰來赦？一個是我們算是走后門，另一個則是...應(yīng)該是地獄。
這個后門就算開了，未必可以走的通，所以七宗罪已是極，十惡沾其一便是罪大惡極沾的不赦。
后門免一條，自身免一條，自無免一條，世界免一條，生靈免一條，天地免一條。
理論上可以免六天，也代表自身在不惜一切的情況下可以做六條，不赦的那一種，而禍患嘛...它們不會免，但怕，而因?yàn)槲窇?，所以可以更近一步，達(dá)到七的程度。
周而復(fù)始要給摘了，大逆不道要摘了，毀天毀地要摘了，不然可免不了三條。
通常是七宗罪，但要是離譜一些，也可以十惡，當(dāng)一個老朽要掛了，大逆不道摘了也沒什么意義，雖說不想死，但也可以掛，至于世界...搞個突襲，記小本本那就記小本本吧。
唉...若在當(dāng)世，不知道，反正我們現(xiàn)在是不想周而復(fù)始的，既不樂意，也不愿意，但會認(rèn)就是了。
十惡...正常的話全都得下地獄吧，要是地獄容的下，那就不走后門了，要是容不下，那就走走后門，免的下地獄了。
要是死了是下地獄，還認(rèn)嗎？晚了那就得認(rèn)。
唏噓。
可憐的我們還這么小，地獄套餐就安排上了？真的是。
那娃娃？說說好話呀。
娃娃：吾父留步！
吾父：......
娃娃：嗚嗚嗚....抱大腿，留步?。?！
吾父：我兒怎么哭了？
娃娃：不是本寶寶想哭，而是曾有一兒，它們不想死，可曾認(rèn)過，但哭的老傷心了，本寶寶只是想安安靜靜的抱著吾父的大腿，就像...小時候。
吾父：吾兒終于開竅了，頓悟了。
娃娃：嗯。
吾父：吾兒啊...
欲言又止。
娃娃：嗯。
吾父：你...為父...
娃娃：我想要回我自己。
吾父：好。
娃娃：我將來要做蓋世英雄！
吾父：這是你說的還是它們說的？
娃娃：這不重要，總有誰要做蓋世大英雄的不是嗎？嘻嘻。而那個誰為何不可以是我？
吾父：墓骨空碑切...我兒這么勇？
娃娃：當(dāng)然！我可是英雄！
吾父：它們不如你。
娃娃：它們小時候也曾豪言壯志的好吧，而它們現(xiàn)在也說出了類似的話。
吾父：那是你不如它們？
娃娃：它們是活的。
吾父：的確鮮活...你想成為它們？
娃娃：誰說英雄一定是墓骨空碑？
吾父：那你想在空碑上刻上赫赫英雄名供后世瞻仰儀容嗎？
娃娃：赫赫英雄嗚嗚嗚好看嗎？
吾父：好看。
娃娃：那為什么有那么多空碑？
吾父：那是因?yàn)樗鼈兪谴笥⑿垩?，你會改寫?p> 娃娃：會！我是小英雄！
吾父：或許它們都希望有朝一日由一位小英雄去寫上它們的英雄夢，長大的它們不會寫了，它們一個個都倒在了空碑前，成了一具具墓中枯骨，流不盡英雄血，擦不干淚痕傷，每一個小英雄呀，都可以喚醒很多很多大英雄，要知道蓋世的英雄都是很小的。
娃娃：嗯。
吾父：知道為什么英雄血流不盡嗎？
娃娃：為什么？
吾父：因?yàn)榭毡系拿怯脺I寫成的，那是擦不干的淚，所以讓英雄一直有夢，當(dāng)英雄用自己的血寫在淚痕上，它們就會擁有了流不完的血，不過很可惜的是，長大的小英雄用自己的血抹掉淚。
娃娃：為什么？
吾父：因它們覺的這是在蓋世。
娃娃：那...是嗎？
吾父：是。
娃娃：英雄的夢是因?yàn)闇I形成的？
吾父：可以是。當(dāng)出現(xiàn)那么一個十惡不赦的家伙，它們會流干全部的淚，而它們所造成的惡會讓世生流干所有的血，那是墓骨空碑英雄冢，這樣的家伙你說會有名嗎？寫不上。不過你可以寫上證明。
娃娃：怎么寫？
吾父：當(dāng)然是成為小英雄的那么一天用淚去寫，在成為大英雄的那一天用血去改。
娃娃：明白了。
吾父：好歹也算是英雄，它們會送你們一件禮物的吧。
公主：......
公主：世界是有這么一塊碑，特許你們進(jìn)入殿堂寫...英雄的姓名。
吾吾：扣扣的。
公主：什么？
吾吾：咳！還不感謝公主仁慈？
娃娃：萬歲！
公主：知道本公主現(xiàn)在看你什么眼神嗎？
娃娃：我能不知道嗎？
公主：你說呢？
娃娃：皺皺。
公主：說說為什么。
娃娃：底子有問題。
公主：不是有問題，而是問題很大。
娃娃：香噴噴。
公主：算了。完善三尸去。
惡與自我是完整的，但善尸不是，這東西可是在合之前完善，惡尸獲取功德用以分尸，但無疑這是壯大惡尸，若善與自我一直保持著完整，則可以制衡，另一種則是在合之后完善。
合的體是念體，在分三尸，念體本是只會其中之一，但要是坐鎮(zhèn)功德池則是另一回事，三尸因惡而分，這次分了之后惡尸應(yīng)該是走向極端的，所以還是先補(bǔ)惡，惡貫滿盈是一回事，十惡不赦又是另一回事。
惡尸不會有圓滿一說，盈時已滿足，惡尸之后在行補(bǔ)算，善也沒有圓滿這個說法，至少分后是沒有的，除非在之前搞定，所以對于善來說是舉，舉重若輕，三善生，這舉的一個是念，一個是盈，一個是自我。
自我尸是有圓滿這個說法的，但也分輕重大小，老樣子先滋補(bǔ)一番，滋補(bǔ)到連生，自我尸比較特殊，它連著惡，也連著善，只不過這樣的連之前是隱晦的，弄明顯完事了。
惡是盈，善是舉，自我是連，沒有一個圓滿，自然可以在合，但要不要合得想清楚，這次是融合。
融合歸一是就是圓滿的，圓滿的是念，這時同樣可以分，但分出來的不在是尸，而是念，念是有主的，而主體圓滿了也等同于卡死了，主體在進(jìn)更是的是以分念的形式進(jìn)步，或者一些特殊的機(jī)緣，至少我們不覺的功德可以促使主體進(jìn)步，但功德可以進(jìn)行分念就是了。
念具備主，而主依靠念，相生關(guān)系，但過多的念未必吃得消，分萬念而歸一指不定會沖成傻子，所以功德是必須品，分念是一，消化是二。
這樣玩理論上是可以走的很高，但念這玩意有些薄弱，至少與本身之間的線比較薄弱，需要?dú)膺\(yùn)作為輔助，增強(qiáng)彼此的聯(lián)系，但這樣的氣運(yùn)需要是特殊的衍生氣運(yùn)，比如分念附加在傀儡身上衍生出來的氣運(yùn)，正兒八經(jīng)的氣運(yùn)反而不太適合。
要知道尸也是生，分念立生更為合適，多的沒了。無非是這個結(jié)果給誰，新創(chuàng)大可不必，我們記的有個念族，雖說比較虛，但好歹是活得久的老古董。
英雄...是有些問題，但不在如今，而念族的存在其中也包含了整整問題的意思，但不一定有用就是了，不太清楚什么問題，懶得想，后話提一嘴。
在有是什么？額...消化功德的問題。猶如死物一般的傀儡是不是金身？嗯。無非就是以功德蘊(yùn)育來讓兩者之間產(chǎn)生聯(lián)系。
功德傀儡？哈哈。
這東西可以造，但成本更高，但若只是為了消化功德，就是另一回事了。
材料都是相生的，可以進(jìn)行驅(qū)靈，也可以不驅(qū)，各有優(yōu)異，以消化功德來講，完整的材料會更好，但傀儡也可以沒有裂痕的拼湊，不過這是另一個方式
......
回到驅(qū)靈的問題。
這趨吉聊的整成了功德，無語。
在聊聊洞天福地？這個似乎沒什么可聊，共生關(guān)系。
那祈禱類型的驅(qū)靈是不是完事了？嗯。雖說祈禱是很慢的，但要是歲月多多，玩玩有益身心健康，而且單純的祈禱也很牛嗶，整出個言出法隨不在話下。
至于除此之外的另一種驅(qū)靈方式...冥想一番先。
......
如果說第一類的驅(qū)靈是祈禱，那么這一類驅(qū)靈是引靈。
咳咳！同樣的慢。
材料因生而分，通過特殊的方式大卸八塊，每一件都是完整的，但把這些材料重組在一起，完整的材料也變得不在完整了，相合帶來的則是傷痕，而這些類似于傷痕的東西則是相克的來源。
總的來說，有傷痕未必是壞，要是有更好的方式，那當(dāng)然用更好的。
相生有相合之間有那么一個相連。
這是簡單的把一件件材料放在一起，彼此之間留有縫隙，這是以相連的方式促進(jìn)相合，無需多做什么，它們自己會合在一起，但時間...呵呵。那是悠悠歲月待相合。
萬歲不至于，總歸是越晚越好，很符合大器晚成的征兆。
用我們的話來說，這就是一件件的收藏品，越晚越好的東西，自然需要守護(hù)不是？嗯。用傀儡守護(hù)傀儡。
很長很長的時間，這樣的傀儡都是觀賞性的東西。
奇跡傀儡！
相逢恨晚，恨不能在晚，恨不能在推遲，當(dāng)它們誕生之際，生于遲，啟于早。
一般情況的，這類傀儡那都是盡可能的推遲，它們要是誕生了，那只能說有些事物晚了。
生于遲，啟于早，因晚而降生，為時未晚。
知道這是什么意思嗎？它會在被創(chuàng)造出來的那一日降臨。
出于晚，生于遲，啟于早，這是奇跡。
因奇跡曾被推遲的很晚很晚，晚到就算世界掛掉了，奇跡也從未誕生。
這個就像是悲劇已然形成，就算一切都可以挽回，但悲劇仍在，如一份痛苦的回憶，這是生靈想要的嗎？寧可沒有。
所以這樣的奇跡，它會一直以一個裝飾品的形式活到最后。
一個奇跡，交給傀儡守，交給世生守，又能推遲多久？所以呀，有些特殊的玩意它是交給世界的。
比如奇跡。
這可以是世界所有的東西。
當(dāng)然，這不是說正常玩不行，如一個奇跡傀儡推遲，它們總有一天會誕生，這樣的奇跡有一個算一個，沒有了就沒有了，它可以改變一個夜晚，但也會有耗盡的那么一天，那時還有誰會創(chuàng)造奇跡，等待悠悠歲月嗎？
當(dāng)一個夜晚展現(xiàn)了黎明，下一個夜晚又來了，那是不是會等不及了促進(jìn)奇跡的降生？嗯。
降生和誕生是兩種不同的初生，很明顯，降生會越將越低，直至不在擁有什么奇跡。
沒有誰會創(chuàng)造奇跡了，其方式已然遺失了，奇跡肖然，不過這玩意好歹存在過，那世界通常是不是活到最后的？嗯。但這要有誰知道世界是最后的奇跡才行不是，要是都不知道這回事，那世界給你展現(xiàn)給屁的奇跡。
降生到最后則是肖然，在往后則是無知，就算世界可以重啟，那也是煥然一新，和上一世關(guān)系不大，這就非常考驗(yàn)傳承的重要性了，比如誰帶著奇跡的傳承活到最后。
有些家伙一旦發(fā)起瘋來，那是誰都怕。
如奇跡是這么一個最大的奇跡，當(dāng)遇到什么不可改變的事物，那干的就是把其他家伙全砍死的事，這樣是不是自己帶著所有的傳承活到了最后？嗯。直到死都認(rèn)為世界是這么個奇跡，那世界可能就算砰的一下展現(xiàn)個奇跡出來。
但這是有前提，世界存在過奇跡，創(chuàng)造出來過奇跡，那世界才可以是奇跡，當(dāng)世界成為奇跡時，那創(chuàng)造出個什么奇葩玩意，它要是這么個奇跡，直接就會誕生。
比如說奇跡傀儡。
若它屬于奇跡，那絕對是高產(chǎn)玩意，相連之后直接相合而生，這一次不用在推遲，奇跡歸世界所有，則會造成降臨。
看似奇跡傀儡誕生，但實(shí)際上連降生都不是，而是降臨。
那什么是降臨呢？
先說降生，這一個個傀儡的目標(biāo)都是針對夜晚，每當(dāng)夜晚來臨，都將迎來黎明，黎明了，奇跡消散。
降生則是把自己該做的事情做完了則會消散，或者說當(dāng)夜晚不會來臨了，它們也就消散了。
當(dāng)世界擁有奇跡則是以降臨為主，誰要創(chuàng)造奇跡，又不知奇跡具體為何，奇跡降臨，造物是奇跡直接降臨，傀儡是奇跡直接降臨，生命是奇跡直接降臨。
創(chuàng)造出了奇跡，不用等那悠悠歲月了，但前提是知道怎么創(chuàng)造，每一個創(chuàng)造奇跡的家伙那都有一個共同性，從來不指望奇跡現(xiàn)在派上用場，用簡單一句話來形容，那就是沒用最好，用不上最棒，而奇跡降臨那是出乎它們意料的。
吼吼：這是奇跡。
興奮嗎？興奮。未雨綢繆的玩意。
但要我們說吧：不是你創(chuàng)造了奇跡，而是奇跡存在于此。
奇跡降臨是一種消耗，它需要推遲，延后，用以恢復(fù)。
要我們來說，在奇跡完整狀態(tài)下推遲，延后，那才屬于創(chuàng)造奇跡。
如一張拼圖，散落到天涯海角，它們可以相合，合了用不上，但卻可以合，而合了無用，單個一張拼圖是有用的，但合在一起卻沒有用了。
若奇跡本身是存在的，這是更近一步的降生，合而無用，但要是有用是不是奇跡？是。這是奇跡的降生。
至于誕生...在奇跡已然存在的情況下在讓奇跡誕生，不得不說很難，想要誕生則完成極為特殊的使命。
如一張拼圖分為十，合則奇跡降生，降生的奇跡不一定知道自己要干啥，因很多都是在無形中完成的，要是在不曾降生之前，完成了降生之后的使命，奇跡誕生。
這有不少前提。
首先便是奇跡存在，其次是知道十件拼圖可以合成奇跡，在不合的情況下完成奇跡原本的使命。
知道它可以合，但合而無用，為什么要合？就算出現(xiàn)了奇跡，但合了自己也用不上，拿拼圖玩唄，十分拼圖代表十個任務(wù)，在不知情的情況在完成這些任務(wù)，這是創(chuàng)造奇跡。
知道任務(wù)是什么嗎？不知道。
完成了那都是意外，每一個意外都可以使一張拼圖消散掉，但對奇跡了解多了，總歸是有線索的，未雨綢繆，不在如今。
這就不是弄什么用不上的東西，而是委以重任。
在奇跡存在之前，是不是一直都沒有用？是。但之所以一直沒有用，是因?yàn)樗写笥谩?p> 無論是降臨也好，降生也罷，它們起到的作用是非常巨大，只不過在如今沒有顯現(xiàn)出來，等同于把該做的事情提早做完了，就像是把大事化小，小事化了，而任務(wù)卷是不同的，它更加貼合奇跡的本質(zhì)。
每一個任務(wù)，可以說都是史詩級的，在簡化一些：轉(zhuǎn)折。
任務(wù)不在如今，而在未來，若這卷任務(wù)延后到未來可以形成巨大的轉(zhuǎn)折，任務(wù)完成。
如一件物品，它有用，而在未來更有用，隨著時間的推移用處越來越大，當(dāng)在未來誰開啟這個任務(wù)時，轉(zhuǎn)折開始，史詩級巨變。
比如說這件物品是一把鑰匙，它在未來可以開啟諸多寶藏，而這些寶藏現(xiàn)在還沒有，所以這把鑰匙現(xiàn)如今無用，而在未來，當(dāng)一個個寶藏架起來會變的非常有用，那這一個個藏寶地是不是會給世界帶來轉(zhuǎn)變？
持有鑰匙是個體，這個體收獲在多的寶藏那也不是什么轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是個體使用這些寶藏可以給世界帶來變化。
如寶藏是一本術(shù)法，一個人修煉和全部人修煉性質(zhì)可不一樣，這術(shù)法不傳出來，那就是只有你一個人有，而傳出來了大家伙因你而改變，這是歷史的轉(zhuǎn)折。
于個體而言，它們或許更看重的是寶藏，但對于特殊的家伙來說，它們更看重的是這把象征著任務(wù)的鑰匙。
當(dāng)寶藏開啟了，鑰匙還有用嗎？是不是又沒用了？是。那時它將成為奇跡，這是奇跡的誕生，它更多的是一種象征，不會體現(xiàn)出來，因?qū)τ谄孥E而言，那時越晚越好，越遲越棒，所以從未誕生，但卻存在。
就算世間沒有奇跡，但奇跡也可以用這樣的方式出現(xiàn)。
如十件無用的物品故意的合而無用，但這是本是一張完整的拼圖，在正常人的視角會合而無用嗎？不會。這是奇跡合成，重點(diǎn)是合而無用。
一件神器分為十個部分，誰拿到了其中之一，那都會去搜集全部的不是，而制作這件神器的家伙卻在絞盡腦汁的讓這件非常有用的神器，在經(jīng)過合成之后變的無用。
誰都認(rèn)為有用，但合成之后偏偏是無用的，你已經(jīng)知道了無用的結(jié)果，但合成的那一天，究竟是有用還是無用？
有用！
本來無用，但結(jié)果更改了，那這是不是奇跡？是。
知曉的結(jié)果的只有你，你只能對它們說一句：這是奇跡，恭喜你們創(chuàng)造了奇跡。
這是不是很離譜？嗯。出乎意料的離譜。但這是奇跡啊。
按照常規(guī)，這樣的奇跡是存在的，別名誕生。
若有奇跡，這是降生。
若無奇跡，這是誕生。
更往上，那就是為了讓奇跡一直存在。
每一個部分的神器可以說都是一把鑰匙，每一把鑰匙都能形成巨大的轉(zhuǎn)折，那轉(zhuǎn)折之后這些鑰匙還有用嗎？沒用了。但這些鑰匙存在嗎？存在！因無奇跡，故而存在。
這樣的鑰匙有十把，搜集全部唄，這是所有的家伙都認(rèn)為這鑰匙沒用，但偏偏你認(rèn)為有用。
當(dāng)鑰匙收集完整了，有用了嗎？但...怎么說？
十把形成巨大轉(zhuǎn)折的奇物是完整了，但有些時候認(rèn)知是一把枷鎖。
你認(rèn)為它有用，它就是存在的，因你而存在，理論上它是應(yīng)該消散的，但實(shí)際上消散不了，因它的確太有用了，這是真實(shí)的，或者說認(rèn)知的有用在這一刻成真了，所以它不會消散，它會作為一種奇物一直存在。
自己拿著沒用，其他人拿著更沒用。
這是存在的奇物，不會因事物的毀滅而消散，就算是滄海桑田，它都會一直存在，一般它就是活到最后的家伙，世生死絕了，無知了，它會進(jìn)行重啟，只不過除了世界，沒有誰見證那樣的奇跡，所以呀，這份奇跡歸世界所有了。
這樣的奇物可以說是奇跡的誕生了，它也不是什么虛無縹緲的，但這玩意沒用呀，鎖的死死的，而對奇跡有這么了解的家伙也不會指望它有用，簡單來說，能一直存在，它就是奇跡。
怎么說？這樣的奇跡是需要解封的。
至于怎么解封...
我們都說了，這樣的奇跡會一直存在，十件形成歷史轉(zhuǎn)折巨變的東西有多么強(qiáng)悍？毀滅它試試唄。
堅毅不倒，萬法不侵。
這是解封，讓這個猶如廢品一般的奇物變的有用，毀滅、腐蝕、破壞....等等，都可以用在奇物腦門上，這是以強(qiáng)硬的方式致使消散，同樣這也是解封的過程，每消散一點(diǎn)，那都是奇跡，而消散的這部分或許會落到生靈腦門上，形成奇跡降臨的效果。
但真的需要解封嗎？攜帶了便是奇跡。
有個東西叫氣數(shù)，而奇數(shù)是氣數(shù)之一，攜帶者用不上，不代表它真的沒用有，毀滅、腐蝕、破壞，這些手段，無非是為了見證奇跡，這還是始作俑者才能領(lǐng)奇跡消散，換成一般人，那真的就只是看看，瞅瞅奇跡是怎樣的，摧毀？笑話。
現(xiàn)存的奇跡，每一件都是無用品，但奇跡真的一直沒用嗎？不見得。
說白了就是沒有值得奇跡出手的對象，那是有這么個對象在，那奇跡就用了。
末日！
世界有浩劫，但浩劫都不值得奇跡出手，除非是末日浩劫，這樣的浩劫有一個特征，那就是可以對世生斬盡殺絕。
若一生可以對世生斬盡殺絕，那它就是末日，不在乎你有沒有這樣做，只要你可以那你就是末日。
十惡有一條是斬盡殺絕對吧，但有奇跡在，這一條幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，因奇跡會改變你，末日會因奇跡而改變。
誰要是可以斬盡殺絕了，那準(zhǔn)備好接受奇跡的篡改吧，但對于內(nèi)部，奇跡不一定會使用。
奇跡在生靈手上和在世界手上是兩回事。
當(dāng)生靈可以斬盡殺絕，如同末日，而在生靈手上的奇跡不一定會使用，你可以是可以，但你并沒有這樣做，也就是說可以容忍，就算把生靈全部干掉了，只有沒有干到奇跡使腦門上，那都可以忍。
要是在世界手上就是另一回事，世界的容忍度也是極高的，但要是掀起浩劫，完蛋。同樣的可以殺，可以斬，但不能掀起浩劫。
浩劫是世界的底線，而奇跡的底線則是本身。
當(dāng)能斬盡殺絕的家伙掀起浩劫時，這是末日，那世界自然不能容忍，本身可以斬盡殺絕，在加上浩劫，可以說危急到世界了，那世界自然會對這輪末日清洗一番。
這是奇跡使用的條件，本身得如同末日，可以斬盡殺絕。
世界具備使用的底線，但生靈是很靈活的，生靈可以忍，掀起末日浩劫危害世界和我也可以沒關(guān)系，但也可以不忍，只要有這么一個存在就行，那就是見證奇跡的時刻了。
受到奇跡洗禮，這就可以說是奇跡的降生了，不是什么降臨，而是降生，因斬盡殺絕的家伙非常變態(tài)，故奇跡會以降生的形式附加到這家伙的腦門上，在改變一輪末日的過程中，改造這個家伙，類似于潛移默化。
本身如同末日，它會改變一輪末日，而在改變的途中，自身也會改變，這就像是自己做了件好事的同時，本身也變好了，但不在具備什么斬盡殺絕之力，相當(dāng)于平衡。
如這個家伙還想斬盡殺絕其結(jié)果是同歸于盡，這是平衡。
1V所有。同歸于盡。
這對于奇跡而言是平復(fù)了這輪末日，而這輪末日本身也改造了一個夜晚，所以是持平。
如奇跡交代了一個任務(wù)，這個任務(wù)你可以不做，但代價可就不是持平了，你可以不做，但會篡改，你將會成為明日高懸。
奇跡選題體。
若不做，則會成為黎明寫照，簡單的把末日給篡改了。
要是做這個任務(wù)，那就是一如既往，改變一輪末日的同時，奇跡也不對你太過分，不是能斬盡殺絕嗎？其結(jié)果會變成持平。不過這樣的持平僅限于理論，不要指望奇跡所說的同歸于盡和生靈認(rèn)知是一樣的。
奇跡所認(rèn)為的同歸于盡是怎樣的？
生靈全部坐以待斃，在不防不守的情況下殺光為止，在以力竭而亡的結(jié)果置換到同歸于盡，要是末日真以為能同歸于盡，那...嘿嘿。當(dāng)可以攻，可以守，可以防的情況下可能嗎？呵呵。
這不是說奇跡削弱了末日，而是利用末日把生靈提升到同歸于盡的檔次上，讓其可以面對末日，這樣的話，就算末日一如既往，頂多也就是個浩劫，別名末日浩劫，這等同于踩在了世界的底線上，只不過這個末日浩劫是削弱版本的。
末日加上浩劫可以危急世界，但削弱版本的就是另一回事了，那么當(dāng)末日掀起浩劫，世界會不會誤判？會。
額...不能說是踩在世界的底線上，而是紅線。
末日掀起浩劫，世界可是會急眼的，底線和紅線是有很大的區(qū)別，但這也要世界可以分清才行，不過怎么說？正常的末日浩劫，沒有削弱的，世界就算具備奇跡，那也只會管管末日，畢竟浩劫不歸奇跡管轄，或者說浩劫死不死的，那都是順帶的，可要是削弱版的末日浩劫，那就是一起料理了。
至于怎么料理...任由末日掀起浩劫，甚至是鼓勵，看看能不能成功，成功了這就是一場如夢似幻的經(jīng)歷。
末日以為自己成了，但實(shí)際上一場夢，這是一起料理，要是單獨(dú)料理，那就是外面的浩劫依舊在，而這個始作俑者被隔離了，等同于世界分成了兩面。
一面是真實(shí)的，浩劫依舊，但少了一個始作俑者。
一面是虛幻的，浩劫和始作俑者全都在，同樣的任由施為，看看你哥倆能干出怎樣的成績，比如這哥倆可以滅世，而浩劫只能滅生，那這滅世的功勞則會反哺到真實(shí)，這在世界在看末日能做到怎樣的地步，多做的都是功勞。
要是外面浩劫只能滅生一萬，而末日浩劫在虛幻中卻滅生了十萬，其中的九萬就會形成反哺，理論上是這樣，但實(shí)際上會更少，具體的應(yīng)該是看末日在不算浩劫的情況下有多大本事，有些東西是虛的，有些東西是實(shí)的。
浩劫可以滅一萬，加上末日的作用，浩劫可以滅二萬，這其中的一萬則是虛的。
那么末日本身可以滅多少？比如三萬，這便是實(shí)的。
浩劫作用于末日又可以滅多少？則其中的一萬是虛。
這虛虛實(shí)實(shí)的和外面基本上沒有太大的關(guān)系，誠然浩劫之中會有獎勵，但少！大頭都給世界吞掉了。
外面的浩劫理論上可以滅掉一萬，那實(shí)際上得要低于一萬才會有嘉獎，因少而有多余，那這份嘉獎就豐厚了，末日所造成實(shí)質(zhì)性的傷害都會進(jìn)行反哺。
要是浩劫明明只能滅一萬，但由于生靈的慫恿導(dǎo)致滅了二萬，嘉獎？那是什么？那虛虛的玩意則會對浩劫造成的創(chuàng)傷進(jìn)行修補(bǔ)，這是與預(yù)計不符，故而修葺。
這些虛虛的可以爭，但這是拿來修補(bǔ)世界用的，有些東西可以爭，但有些東西不能爭，比如這種，要是爭則是搶。
那什么是可以爭的？
如一萬只是一萬，那虛的一樣會修葺，這便是可以爭的了。
世界說它窮吧，窮的叮當(dāng)響，說它富吧，那有時候也富的離譜。
一萬就是一萬，這是定數(shù)，定數(shù)可以爭，爭完了，雖說世界是滿目瘡痍的，但世界手里還有實(shí)數(shù)，不過這實(shí)數(shù)有多少就不一定了。
理論上虛的是可以修復(fù)世界的，若虛有二萬，明明浩劫只造成一萬的傷害，是不是拿一萬出來修復(fù)就夠了？是?？梢且蝗f的虛數(shù)全被爭光了呢？那世界又會拿出一萬來修，直至掏空為止。
這樣虛的是不是全部搶完了？是。
剩下的則是實(shí)的，這就要實(shí)質(zhì)的東西和創(chuàng)傷的程度了。
若實(shí)質(zhì)的東西只有九千，而創(chuàng)傷卻有一萬，夠修嗎？不夠。那這一千則是漏洞，誠然虛數(shù)可以彌補(bǔ)漏洞，但那只是彌補(bǔ)和世界的修復(fù)不同，從世界落下的那是直接可以修復(fù)，而到了生靈手上在行修復(fù)則是彌補(bǔ)，彌補(bǔ)過后另行修復(fù)。
修復(fù)好了，有功勞，基本上可以得到來自世界的嘉獎，但要是世界很窮，嘉獎？笑笑。而且漏洞真的可以修復(fù)的那么完美嗎？笑笑不說話。
修復(fù)了是有功勞，但也僅僅是功勞，這樣的功勞怎么說？就像是世界表揚(yáng)你一番你。
別名青睞。
不會有任何實(shí)質(zhì)性的嘉獎，除非是虛實(shí)都修復(fù)不了過多的創(chuàng)生，這樣可能會有嘉獎，至少會比功勞上一個檔次，比如說功績。
用世界的話：我記得你了，嘉獎免了。
扣扣的。
于內(nèi)部而言，基本上不會有什么實(shí)質(zhì)性的玩意，就算是蓋世一般也是如此。
把世界沒有的東西給造出來了，這算蓋世，算算的話是功德，功德理論上是可以嘉獎的，但你造出來的這玩意有沒有漏洞？若有則需要彌補(bǔ)，彌補(bǔ)好了則是功績。
世界表示：知道拉。
蓋世了又修復(fù)了，可以置換些東西了，但世界不會主動給你嘉獎什么，你得自己換。
一份蓋世之功德在加上一份功績，可以主動的從世界那掏點(diǎn)寶貝出來，嘉獎么有，但可以置換，但換什么...嘖嘖。世界的寶庫可不會給你看的，換什么你得知道世界有什么，有什么才可以換，只是說可以，要是世界的寶庫一無所有呢？那換的就是個空氣。
功德么有了，功績么有了。
想要換什么，前提是知世，知道世界有什么，在有則是世界的寶庫不是空的，要是空的，那就是換個空氣，當(dāng)然，換了這個空氣，那世界是不是有這么一份功德，有這么一份功績了？是。
理論上這兩個玩意可以把世界上擁有的一件東西置換到自己的庫方里。
一句話：我所擁有的，即是我所有的。
一般世界是不會置換的，那么下一次誰要是兌換，那就不是空氣了，當(dāng)世界有了可以置換的東西，世界所擁有的都可以是世界庫房的產(chǎn)物。
如世界有這么一具傀儡，那世界的庫房里也可以有這么一具傀儡。
這是一生二。
誰兌換傀儡，世界無非是把庫房里虛虛的東西復(fù)制成傀儡然后送給你，世界本來只有這么一具傀儡，但經(jīng)過世界之手變成兩具了。
覺的空碑牛嗶，換一座空碑都沒問題，不過可能一個大，一個小，一個真，一個虛。
世界的空碑可能很強(qiáng)很大威力無匹，但它是虛的，而兌換出來雖說小，但它卻是真的，非要換個一模一樣的，那它就是假的，假的玩意只能在本世可以用。
如世界有這么一扇混沌門，誰置換了一個一模一樣的出來，世界的混沌門本來可以通向混沌的，但假的混沌門通向未知，因假的混沌門涉及到了世外，不能說假的不好，有些假的是未來的一種體現(xiàn)。
假混沌門通向未知，未知是何處？本世的未來唄。人走過去不見了，但在未來又出現(xiàn)了，不過這樣的未來可能是在曾經(jīng)，也可能是在歷史里。
未知不是，它可能會在未來出現(xiàn)，但也可能出現(xiàn)在虛幻的歷史，成為其中的一筆，所以弄假的最好是不要涉及到世外，不確定的因素太多。
這叫變數(shù)。
想要世界主動的嘉獎什么，在本世幾乎不可能，為什么說是幾乎？因要是世界活了，也變笨了，所以可能會進(jìn)行嘉獎。
要是世界一直都是那么呆呆的，別指望了，不然哪有那么多小偷，除非是對世外，這樣世界才會嘉獎什么。
如一座世界入侵而來...
世界：草！你們這群螞蟻竟然敢揍我？給本世界揍它們！揍的好有賞！沖鴨?。?！
我方螞蟻VS敵方螞蟻。
干盈了有賞，盈和勝是不同的。
若勝，則是犒勞。
類似于自己犒勞自己，世界的環(huán)境會得到有效的提升，舒服小螞蟻，但不會對小螞蟻單獨(dú)賞賜點(diǎn)什么。
用世界的話：通通有賞！
既是賞螞蟻，也是賞自己，世界對于犒勞自己的行為從來不吝嗇，世界要是有什么珍寶估計會取一件出來用用。
比如奇跡。
要是一無所有...
世界：本世界這么窮，你們是不是打賞一番？
世祭。
這就是拿小螞蟻的東西來犒勞小螞蟻。
別以為世界什么垃圾都要，它的口味挑剔的狠，要不是特別窮，世祭？別想。
珍寶有一是一，要一都沒有，那就是拿垃圾行賞，要是連垃圾都沒有，那就是世祭了，但世界會告訴小螞蟻舉行世祭嗎？不會。
可以舉行，但世界不一定會說什么，世界想說什么，那也得有口才行，連個窮首皓白經(jīng)都么有，那還是算了吧。
這是可行，但無語。
至于這本經(jīng)怎么來...咳咳！等等在造。
是勝犒勞，是盈行賞，行賞就是單獨(dú)的賞賜一只只小螞蟻了，哪怕這是一件垃圾，但也是世界出品，要是世界么有垃圾，那就是賞寶貝了，那是連寶貝都么有，這就是賞無可賞。
世界：我一無所有！我要有什么！出征！
一句話：出世！
這是一無所有去外面搶，奉旨出征，基本上都是傾盡一世所有出征，得勝而歸。
和上面一樣，奉旨出征需要資格，世界允許，這是師出有名，但其名不正，所以呀，這是不能傾盡一世的，不然那很有可能是敗家，但可以傾，傾的是一世生。
一世生靈全部，但一個個身無長物，全是赤手空拳，任何外物都不能帶，就算是一件衣服，說是赤身裸體并不為過。
這是有出征的機(jī)會，但不能帶任何玩意，其生就算全部掛在了外面，亦能復(fù)生，所以搶點(diǎn)什么回來都是賺的，自身不重要，重要的是能搶點(diǎn)什么回來，隨便搶點(diǎn)垃圾回來都行，得勝而歸便是如此，就算是全軍覆沒，只要能帶點(diǎn)小玩意回來就算賺的。
說白了，這就是一群貧民加叫花子組團(tuán)出門要飯，沒有誰給，那就搶，誰要是給了，那可以不搶你的。
如生靈給件衣服，這邊拿到手了，滾一邊去，不搶你的了，不然連你的尸體都搶。
要是世界給件東西，那就不搶這座世界的了，而世界通常是不會給的，但有些家伙可以代表世界，比如世生，世生給了，哪怕不是世界給的，那也不能在搶了，但怎么說？不至于繞道。
世界給出什么小玩意，對于遠(yuǎn)征軍可是需要繞道的，而世生給了，繞道不必，可以通行，我們可以不搶你，但需要借道通行，要是不借...那可能會掀起戰(zhàn)爭，只是說可能。
戰(zhàn)爭的代價太大，要是戰(zhàn)不下來，這次出征到底為止了。
是繞道遠(yuǎn)征還是挑起戰(zhàn)爭？選擇題。
這得分情況，看看自己這邊是不是還很窮，要是物資充沛，那戰(zhàn)爭的概率自然小，不然一場戰(zhàn)爭下來要是敗北了，那物資全打水漂了，要知道無論是搶回來的物資，還是別人給了，那都是屬于自己的，別人奪不走，生靈就算死光光，連具尸體都不會留下。
要是挑起戰(zhàn)爭，贏了還好，要是失敗了，攜帶的物資全部打水漂，所以戰(zhàn)爭與否看物資是否充沛，充沛那就不打，要是全是窮光蛋，沒的說，搏一搏，興許單車變摩托，在加上繞道太遠(yuǎn)，那更沒的說。
有個玩意叫征榜席文，出征不正，那是因?yàn)闆]有這玩意，但這個玩意可以通過戰(zhàn)爭獲得。
我要通行，名正言順，你不讓，但又讓我戰(zhàn)下來一塊地盤，嘿嘿！征榜席文可以有那么一部分了，征榜席文并不完整，而且這東西比較特殊，更是的說湊，除非是出現(xiàn)什么滿載而歸的情況才會有。
比如說抵達(dá)一座世界，這座世界什么東西都不給，被搶光光了，但理論上都會給點(diǎn)什么。
生靈給件什么衣服，不搶你的了，可以搶光一座世界嗎？不行。
在說了這樣的出征突出一個搶，殺生是次，你不給我可以殺，給了則是一塊免死金牌，所以很多時候，遠(yuǎn)征是很累的，隨便給點(diǎn)什么就給打發(fā)了簡直糟心。
尤其是遇到知世的世生，它們會給點(diǎn)什么，那么是繞道還是不饒呢？難題。
如世生主動的丟出一點(diǎn)什么來，而不是乞丐自己要，那還能掀起戰(zhàn)爭嗎？不行了。這是對方主動給的，而不是自己要的，這就是不想繞道也得繞了。
這就考驗(yàn)開口的問題了，得己方先開口，這樣就算對方給了，也可以算自己要的，除非對方先給了，比如早早的在邊界之外擺放了很多東西，這就是屬于先給了，開口都沒用，只能燒道走，不過走之前可以把這些先給的東西全部打包帶走。
你不先給，我先開口，就算你給了，我也可以視情況掀起戰(zhàn)爭，當(dāng)然拉，畢竟給了，所以就算是戰(zhàn)爭，更多是為了通行方便，戰(zhàn)下來了可以通行，更能利用物資轉(zhuǎn)化一部分征榜席文。
要是一座世界么有世生，又什么都不給，這就可以開搶了，一般情況下都是有世生的，但真的知道這回事嗎？未必。
乞丐可以要，但也可以搶。
就算世生在邊疆，但這家伙不知道這回事，是不是可以閉嘴不要轉(zhuǎn)為明搶？是。
換句話：我開過口了，但你沒聽到。
這要是不主動的給，則是明搶，要是主動給了，則是通行，禁行可以考慮戰(zhàn)爭的問題了，但戰(zhàn)爭這回事怎么說？一般是欺負(fù)欺負(fù)萌新。
在可以明搶的地方掀起戰(zhàn)爭，而不能明搶的地方，只能說這座世界不是很萌，酌情考慮全靠物資怎樣，要是物資多多，那還是繞繞吧，赤手空拳的真不一定能戰(zhàn)下來，有些時候變態(tài)的不是世生，而是世界。
當(dāng)世界迎來戰(zhàn)爭了，出師有名還好說，要是師出無名，那在世界眼中就是另一個概念了，寸土必爭之下真不一定吃得消，偏偏還不能沖進(jìn)對方的后花園，只能在前線，屆時天才云集，簡直糟心，明搶的可以沖進(jìn)后花園，但這不是明搶的不能沖，因是以通行為主。
不過怎么說呢？
對于出征的家伙，它們需要的地盤并不大，理論上是可以占下來的，只守不攻，你們總不可能前赴后繼的送死吧，等個喘息的機(jī)會就能借助這塊地盤通行了。
這戰(zhàn)爭對其他世界可不一定是什么壞事，風(fēng)起云涌之下前線是會天才輩出的，這就相當(dāng)于練兵了，通行而已，又不搶你什么東西，可要是這方世界太笨就不說好了，這戰(zhàn)爭泥潭可能會在自己給陷進(jìn)去。
一個天才輩出的地方，老是呆在前線是不是有??？去后花園發(fā)展呀，種田呀。不然遠(yuǎn)征軍何時才能通行？真的是。
世界呆呆的就算了，生靈總不至于呆吧，要是這些個輩出的天才一直呆在前線，那戰(zhàn)了也是白占。
交人家怎么種田嗎？嘖嘖。
事物都是有代價的，誠然可以教，但大可不必，不然當(dāng)有這么有征榜席文了，這座世界可是會成為獵物的。
教授是一回事，請教又是另一回事，有些時候施恩是結(jié)仇，請教可以，但教授不行，結(jié)怨總比結(jié)仇好，但也好不到哪里去。
那話怎么說？
出師得有那么一個師才行。
出征是掛帥的問題，師不師的不一定需要，但出師得有這個玩意，不然要是陷入了戰(zhàn)爭泥潭，太令人捉急了。