俗世洪流滾滾，誰能置身事外？鬼鬼絕對是其中之一。
正常來說，亂世洪流之下，那是寸草不生的，沒有誰是無辜，更沒有誰能幸免，但撥弄的家伙多了，洪流成了紛爭，也就有了亂世出英豪這回事，但說白了，這些英豪就是些草莽。
沒有一個個木樁，這些個草莽連掙扎的余地都沒有，而它們也是對抗洪流的那一批，因無知。
有些時候，知道的多了，反而會遭受束縛。
如鬼鬼、皇皇它們知道俗世洪流又怎樣，它們能與世為敵嗎？不能。
俗世洪流可是世界衍變的生態(tài)好吧，與世為敵，豈不是作死？
知道了不可以，而不知道的反而可以，因它們是生態(tài)的一部分。
額...好像誰都是生態(tài)的一部分。
可無知的生態(tài)，和知曉的生態(tài)是不同的。
當(dāng)循環(huán)化解，從無到有，最先衍變的是什么？一。
這是一個涵蓋全部的一，可這個全部屬于變化的橫列，而一就是一。
一祖的一。
排排坐，一二三四五，最先衍變的當(dāng)然是祖的生態(tài)。
若沒有祖，或者不知道祖的存在，這世界是不是就亂套了？嘻嘻。
沒有一的情況下，二是有可能蹦出來的，這也是為什么說一是涵蓋全部的原因。
一句話：今時不同往日。
沒有一，還有二，沒有二，還有三，窮極生變，蓋壓天下。
這是鎮(zhèn)世之說。
如世界衍變生態(tài)，可卻沒有一個家伙遵循，這樣的生態(tài)存在嗎？不存在。
那這樣的生態(tài)會一點(diǎn)點(diǎn)的窮盡，直至虛無，而窮盡虛無之時，則會有這么一個家伙冒出來。
所有誰都是生態(tài)的一部分，但也意味著生態(tài)是沒有的。
非窮盡無不可再生，而窮盡之時則是末路。
指望一個家伙力挽狂瀾？怎么可能。
都是窮途末路的，頂多是茍且偷生。
這是一等于全部的壞處，全是無知之輩，那壞了，但是有不少知情的家伙，則是好事。
當(dāng)一等于全部時，需要循規(guī)蹈矩的一二三四五六嗎？不需要。
有些知二，而不知一。
這是亂世。
有些家伙知一，而不知二。
這是俗世。
知一，意味著譜寫出來了一，世界會朝著下一個進(jìn)程衍變，也就是二，形成所謂的俗世洪流。
知一而不知二三四五六，洪流之下有幸免的無辜。
若無辜不知自己是無辜，又投身于洪流之中，則是草莽，而它們的另一個別名則是祖，不過祖不知祖，草莽之輩。
知一俗世，形成是后祖。
要是知道這回事...嘻嘻。天下皆我輩，我輩是祖宗。
要是不知道，那就是草莽唄，一層又一層的鋪蓋，譜出天下皆我輩，沒有下一句。
可鋪蓋久了，這些個草莽往往會做出怪異的行為。
比如說祭祖，額...不能說祭祖，而是祭祀先賢，早干嗎去了？人都掛掉了，祭你個雞毛。
祭著祭著，祭出了一個不完整的祖靈，先賢便是出自它們，可它們完整嗎？不完整。這也意味著這也的先賢是會變壞壞的。
如先賢品德高尚，但這只是一時的。
德的另一面是什么？孽。
賢德之后是孽障，而干掉這樣的家伙則是罪業(yè)，畢竟它們可是名義上的先賢不是，可不干它們，這群孽障是會進(jìn)化的，而進(jìn)化的幅度究竟是怎樣的，這就要看天下了。
通常是怨。
德、孽、怨，世風(fēng)日下。
德、孽、業(yè)、世態(tài)炎涼。
這是塵世。
由草莽之輩干出來的塵世，塵世中么有洪流，但風(fēng)沙滾滾。
當(dāng)塵世刮起了風(fēng)，很多事物都看不清了，就算誰走上了第二步，那也是迷途，需要證明才行，證明自己走上的是王途，是皇途，而不是迷途。
雖說風(fēng)塵遮了眼，但它同樣也掩蓋了傷口。
草莽之輩是流過血的，這些傷口需要修補(bǔ)不是？塵世就挺不錯。
那么俗世紅塵之中，誰又能明辨事非？嘖嘖。
都是紅塵了，誰都信不得，那疑心病老重了。
如一個世生妄想開天，可這樣的想法能說嗎？不能說。說出來可是會被人戳破的。
要是一步步的腳踏實(shí)地，回到了之前的狀態(tài)，先建立個循環(huán)，隔絕風(fēng)沙，成世外桃源，在把這循環(huán)給化了，又回到生態(tài)階段，與世隔絕。
這是世間。
世界很大的，世界之外興許還是世，無非是一個大一個小。
別看世界是一個個的，但它就是完整的一個，只不過由于與世隔絕的原因，看起來才是一個個的，但這不是說一個個的世界沒有，世界流行什么？流行一刀兩斷，把自身從世界這個整體中砍出來。
這樣世界就是一個個的咯，但卻是相連的。
這樣的世界是不是非常蠻橫？
哈哈。
誰惹了它們就是招惹一大家子，要是這個大家伙有一個頭頭，那撲誰誰都難受。
一個整體遲早會出現(xiàn)這么一個頭頭，可要是砍斷了，就算這個頭頭壓誰，那后面也有誰拖著不是，而一刀兩斷就像是世界的某些拖累和束縛，你們它丫的別太過分，一刀兩斷了，這個頭自然不是那么容易長出來了。
紛爭不斷。
就算是長出來了，由于是連世的原因，這個頭就像是一根刺一般，扎進(jìn)去固然很疼，但也僅僅只是疼而已，總比一大家子全部壓上好得多不是，這動不動的就是同歸于盡誰都受不了。
關(guān)鍵它丫的還不是要挾，你不服？反正活膩歪了，那是真和你同歸于盡，要是給些好處，咱們也不介意在等等，等下一次契機(jī)。
強(qiáng)盜！土匪！
給好處嗎？當(dāng)然給。和強(qiáng)盜耍橫，純屬腦子有病。
但能忍嗎？不能忍。
生氣！~
所以唄...嘻嘻。世界需要分化分化，有了刺頭這回事，當(dāng)然拉，這回事可能也是它們自己弄出來的也說不定。
要是一個整體的話，這樣的鬼東東當(dāng)然要找個東西墊著，但誰墊誰倒霉好吧。
有些框框就是在最底層的，比如說幽冥，興許就是被世界給壓的，你它丫的這么重自己沒點(diǎn)逼數(shù)？
世界：額...關(guān)鍵是我們也不想丫。
這不，分化分割就上演，這也是世界的一些生態(tài)。
本來打算聊聊鬼的，既然說到了祖，那就把祖的生態(tài)給補(bǔ)全了先。
若一涵蓋全部，這是無祖，但全都是祖。
無祖祭祖。
其實(shí)誰當(dāng)這個祖都是可以的，也就是成為一個祭祀的對象，可真的要認(rèn)一個誰當(dāng)祖宗嗎？不能忍。
故誰當(dāng)這個祭祀的對象，那都得被祭死。
可以接受亡故的祖，但生祖...嘿嘿，認(rèn)誰當(dāng)生祖，咱們豈不是子孫？不能忍。
雖說世界可以充當(dāng)這個祖，但世是世，世不是祖。
不是說祭世不行，而是世生真的愿意多出一尊始祖嗎？
世尊始祖，世生天下，皆為子民，獨(dú)一無二。
別以為王就能和始祖較量。
既然是始終，就算是誰稱王了，齊平差一線，因曾自認(rèn)不如了不是，那這一線之隔怎么辦？把始祖給干掉，但始祖又是祭世而生的，干掉始祖豈不是相當(dāng)于滅世？
合天下之力在加王身，干掉了始祖，成亡冕患難。
王和世生贏了，但為了不滅世，這個王需要犧牲一下，以自身來讓世界幸免，熟稱王冕。
雖說免了滅世，但還是會遭劫的，屆時世生患難，成為幸存的余辜。
這是獨(dú)一無二。
至于說為什么會干掉始祖，猜猜看唄。
始祖是世界的化生，世生算什么？那是死不足惜。
如世界為了在進(jìn)，需要死掉誰誰誰，這尊始祖會毫不留情的將其處理掉，而處理的方式通常蠻橫霸道。
行利世之舉，禍端直接鏟平。
但真的能鏟平的干干凈凈嗎？祖不是世，有些方面是它做不到的。
表面的禍端的確全部鏟平了，可這樣禍端也是世界的一部分不是，所以這些鏟平的禍端會成為某種氣態(tài)種入世界的里面。
久而久之，始祖就會發(fā)現(xiàn)，世界竟然成了最大的禍端。
根除世界嗎？呵呵。但禍根深種了好吧。
怎么辦？怎么辦都要涼涼。
禍根是會爆發(fā)出來，抑制嗎？不行。始祖可沒有辦法阻止世界的作為，也就是必須要禍根爆發(fā)出來之后才能處理，而處理的方式也大多是以掃滅為主，可天災(zāi)蹦出來了，掃滅了也會出現(xiàn)人禍的。
將世生也清掃掉嗎？它們是受了災(zāi)禍的影響好吧，也就是說始終可以手下留情，可這和禍根深種沒什么兩樣。
前車之鑒在前，真的要手下留情嗎？嗯？
曾經(jīng)是沒得選，但如今有的選了，它們反而會留情，這也是始祖被干掉的源頭。
單憑世生能干掉始祖嗎？呵呵。
就算在上王也不行，若非這個始祖要兼顧掃滅禍患，那是想都別想，只有當(dāng)它認(rèn)為，或許說看著這個家伙不太像禍患，而是有一些自己的影子，它才可能被干掉，而且只是可能。
不是每一個稱王的家伙都能帶上王冕的，這王冕帶不上，就算始祖重歸世界，平息了禍患，但世界該崩，還是得滅。
這是始祖治世的方式之一：重歸于世。
至于另一種則是抽。
當(dāng)?shù)溁急l(fā)之際，抽干凈融入自身，這代表黑化。
這樣的話，世界是白的，而自身是黑的，但能抽干凈嗎？自己不是純黑，世界也不是純白，這就要看誰能成為那個三清了。
讓黑黑的始祖，從混沌中清醒那么一小會，而這一小會干些什么也有很多選擇。
真以為三清很潔白不成？扯淡。
世界存在一點(diǎn)點(diǎn)暗藏的污穢，而這點(diǎn)污穢在三清腦門上。
這又是兩種方式。
其一：抽取三清身上的污穢，讓自身徹底的黑化，三清宣布完蛋。
純潔正派VS純正反派。
反派獲勝。
至少這個三清是打不過的，當(dāng)始祖完全黑化了，那是看世界怎么看怎么討厭。
滅世的結(jié)果來了。
一祖VS世界全部。
若世生不能在全部死干凈之前把這個始祖給干掉，世界也得完蛋。
這樣的始祖成為了宿敵，赤裸裸的站在了世界的對立面，可不是誰都知道這是宿敵的。
世生知道宿敵意味著什么嗎？不知道。
世界是世界，世生是世生。
不是每一個世生都是清白的，所以它們哪怕看到了始祖，也不明白這是宿敵。
三清可以知道這個家伙是宿敵，但世生可不一定。
除非世界蘇醒，又或者三清做出了分化的行為，而不是直接被始祖給拍死。
正常來講，有一個算一個都會被拍死。
始祖VS三清。
三清是什么？生靈中的一員，某一個幸運(yùn)兒，它與始祖的差距可謂是鴻溝。
當(dāng)抽取了自身污穢，明白這家伙是宿敵時，也會明白自身的渺小，那等龐大的差距是非常絕望的。
絕望帶失神，絕望到呆滯，沒有任何掙扎的余地，大多數(shù)的家伙就是在呆滯中給拍死了，死有些滑稽，有些像嚇傻了。
可實(shí)際上始祖有給到任何威懾嗎？沒有。
別指望始祖能威壓世界，不可能的，可明白何為宿敵也不是什么好事。
那是不惜一切都要干掉的對象。
可絕望的差距，讓三清怎么的不惜一切都是徒勞的，那是非常明顯的差距。
在那時，三清可是非常清醒的，可明白的清醒，卻沒有做出任何的行動，就這樣呆呆的被拍死？世界看了都嘆息。
絕望的差距是很大，但你它丫的由不是一個人。
分化自身，將這份清明全部注入世生體內(nèi)，你看那差距還絕望不。
就算不注入世生...
咳咳！融入世界也可以的不是，這樣世界是會醒來的。
這是兩個選擇。
一個讓世生清楚，一個讓世界蘇醒，而結(jié)果是不同的。
若世生清楚的明白何為宿敵，它們是會不折手段的。
什么互相殘殺的養(yǎng)蠱，還是什么六親不認(rèn)的大逆不道，這都不是事，能用的都可以用出來，再不濟(jì)還有瘋狂不是。
一副身家性命，總歸有些價值的，無外乎拼盡一切。
一句話：物盡天擇。
當(dāng)宿敵蹦出來了，世界是出于解放的狀態(tài)。
可以物盡，更可以窮盡一切，吞噬天地，萬物歸一，可需要做到這樣的程度嗎？不需要。
歸一的差不多了，這個始祖也就被干死了，那時一個個天才那是猶如雨后春筍一般...嗯...隕落。
史上黑暗動亂之一：硝煙。
雖說復(fù)古，但很壯烈不是嗎？當(dāng)擺平了始祖之后，那天地是會響起雷音的。
流過血，流過淚，受過苦，遭過難。
一音是雷。
祖位空出來了，而這個空出來的位置是雷。
這是無祖雷音，始祖之變。
要是世界醒了，這就是另一回事了，世界可不會干掉始祖，世界表示我就醒來看看你，你...離開嗎？
對于世界來說。
無論是祖滅世成一族，還是生滅祖譜雷音，都無所謂，別來吵吵我就行。
要是吵吵我，嘿嘿！
一祖離世，二王無望。
是吧。沒有了一，哪來的二，無望了。但可以有三，可斷層了。
一離兩斷。
這可是比無祖雷音更為慘痛的教訓(xùn)，沒見到連黑化的始祖都跑路了嗎？所以別什么事都吵吵，很煩的。
至少我們是不推薦三清融世的，寧可被拍死。
不過有些事是特殊的。
比如假寐。
世界有醒過嗎？么有。
假寐。
這樣的話，就算三清被拍死了，世生雖然不明白什么是宿敵，但卻會全部進(jìn)入瘋狂的狀態(tài)。
宿敵是誰？不知道。也不重要。
咱們就是互相殘殺，看到誰就砍誰，砍到最后一個，砍到最后一人，總會把宿敵砍死的不是。
世生假寐，至砍死宿敵為止。
世界醒了嗎？沒有。這是誰在假裝。
世生做了嗎？沒有。忘記了，因都寐眠了不是，醒來了或許有困惑，其他家伙去哪了？不知道?？烧l叫世生不給力，要我們來做不是？
這是假寐的處理的方式。
世生全部沉眠，假裝世界蘇醒，然后干掉宿敵。
只不過...
要是我們在世界的話，興許我們和宿敵都會被干掉，僅留一雙對手，就看看后者能不能攜手了。
攜不了？那就算了。
就算我們不在世界，也會有一雙對手的。
假寐VS宿敵。
只不過可能會寸草不生，沒有無辜，這同樣是斷世，只不過不是兩斷就是了，在方式上比世界蘇醒更為柔和，也就是宿敵可能會跑掉，成為所謂的獨(dú)斷專行。
跑啥？真是的。你可是堂堂始祖好吧。
始祖：我只是一個小小的始祖，而你們是一群惡魔。
什么呀，我們可不是惡魔。
這是狂妄好吧。
始祖：活該你們遭封印。
額...
面對黑化的始祖，以王的處理方式，遭封印很正常。
祭祖還是老老實(shí)實(shí)祭祖好了，祭世？有些東西會混攪的。
因世和祖是不同的。
生做祖，成為祭祀的對象，以祭祀的方式讓其成為祖靈，別名死祭亡祖，這之后就有了認(rèn)祖歸宗這檔事了。
認(rèn)一個亡祖，過分嗎？不過分。
認(rèn)了但卻亡了，等同于沒有認(rèn)，這樣祭祀的自己算不算祖呢？哈哈。
這是祭祖。
這是生態(tài)嗎？額...好像不是。這好像是生態(tài)之后的事情。
至于祖的生態(tài)...
習(xí)慣。
墨守成規(guī)，無論是陋習(xí)也好，惡習(xí)也罷，只要一直遵循著，這就是祖的生態(tài)。
如每天必須走一步路，歲歲年年每天走一步，這就是祖的生態(tài)，遵循自己定下的鐵律，直至成為祖。
誰每天都要走一走，誰每天都要說說話，可為什么每天都會走，為什么每天都說話？是吧。
當(dāng)成為祖時，世生會遵循這樣的規(guī)律。
規(guī)律很復(fù)雜，但也非常簡單。
簡單到每天睡覺，吃飯，走路，說話，都是規(guī)律，而只有當(dāng)成為祖的時候，這樣的規(guī)律才算成型，因規(guī)律是可以不遵守的，也就是說每天可以不睡覺，可以不吃飯，可以不說話。
在沒有成為祖之前，這樣的生態(tài)算不上規(guī)律，只能說是一種習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣久了，這東西對于祖而言就成了規(guī)律，但對于其他生靈是嗎？不是。而成為祖之后，習(xí)慣的規(guī)律會升華成規(guī)則。
那這樣的生態(tài)又怎樣成為規(guī)律，又怎么成為規(guī)則呢？
其一：耗盡一生。
祖的生態(tài)是習(xí)慣，別人需要遵守祖的習(xí)慣嗎？它們甚至不一定知道。
當(dāng)在習(xí)慣上耗盡一生，則會成為規(guī)律。
規(guī)律對于生靈來說，同樣沒必要遵守，規(guī)律建立的是認(rèn)知，當(dāng)一個生靈成為規(guī)律時，其他生靈會認(rèn)知到這種東西。
如一個祖每天都是吃吃吃，那成為規(guī)律之后，生靈認(rèn)知到吃飯這回事，可以吃，也可以不吃，但都知道吃，習(xí)以為常。
吃飯很稀奇嗎？不稀奇。
在有些地方，最難的不是遵循，而是耗盡一生。
若生生不息，簡單的說話，能把自己說死嗎？不會的。累了就會休息。
這些地方通常都比較完善，比如我們所在的時代，就算是聲嘶力竭，隔天又活蹦亂跳了，耗盡一生？呵呵。純扯蛋。連一生都不是自己的好吧，耗盡？別想這回事。
轉(zhuǎn)圈圈是轉(zhuǎn)不死的。
不能耗盡一切，意味著沒有辦法以最為簡單的方式成為規(guī)律。
同理，虛世雖說能做到，但更多的是習(xí)慣。
不然有一個世生算一個世生成為規(guī)律了，豈不是全沒了？一個個的都成為了祖靈還玩?zhèn)€毛線。
祖靈是不需要很多的，只需要一個。
于虛世而言，同樣的事情，不需要做第二遍。
這是制定規(guī)律。
如說話，吃飯，行動...等等等等...在建立的更多的認(rèn)知，建立更多的常識，然后將一生交付到這些建立出來的規(guī)矩里，即可成為規(guī)律。
集思廣益，制定規(guī)矩，成為規(guī)律，而交付一生的家伙則會成為祖靈，它成為了規(guī)律，也成為了祖靈，而世生也會因此一次性的熟悉這些規(guī)矩，并且習(xí)以為常。
這是祖態(tài)，亦是認(rèn)知。
認(rèn)知到規(guī)律，或者無論認(rèn)知到什么都是認(rèn)祖，所有的家伙都認(rèn)祖了，但也都是共祖。
規(guī)矩都是共同譜寫出來，無非是交由一個是讓其成為了祖靈而已。
譜寫規(guī)矩，成為規(guī)律，建立認(rèn)知，而這樣的規(guī)律是不是正確，又要不要升級成為規(guī)則，都要再看。
認(rèn)知習(xí)以為常，但不遵守有事嗎？沒有事。
可當(dāng)認(rèn)知成為規(guī)則時，你它丫的不吃飯是會餓死的，不說話是會變啞巴的。
遵循規(guī)律，從中找到合適的，妥善的，進(jìn)而遵守規(guī)則，而每形成一次規(guī)則，都要進(jìn)行一次祭祖，不然規(guī)則是死的，不是活的，而要具備更多的規(guī)律也是一樣。
規(guī)律是遵循而成，意味著有一個家伙成為了祖靈，可要加上新的規(guī)律，則又要一個家伙成為祖靈。
若第一個成為祖靈的家伙，譜寫出的規(guī)律僅僅是休眠，那第二個家伙譜寫出的是說話，順便帶上了休眠，那么休眠的認(rèn)知則會加重。
同樣的事情只需要做一遍。
若譜寫新規(guī)律的同時，帶上了舊規(guī)律，意味著舊律變的重要了，本來輕盈的東西變重了，對于身體可是負(fù)擔(dān)。
所以刻上新規(guī)律，那就僅僅只有新的就行，而規(guī)則...同樣的事做第二遍是規(guī)則，亦是祭祖。
第一位祖做了怎樣的規(guī)矩，第二個家伙照做一遍，則規(guī)律升為規(guī)則，但不是所有的規(guī)矩都是利好的，要是規(guī)則這東東要更加的慎重。
若規(guī)矩包含說話，吃飯，睡覺，而吃飯是不好的，那么吃飯可以省略掉，只做前后兩樣，不過這樣的話吃飯的認(rèn)知就會變的更輕，而第二次譜寫規(guī)律則需要帶上吃飯。
少了輕了，補(bǔ)上平了。
在規(guī)矩沒有很完善之前，以記載為主，以習(xí)慣為主，不然...那就得付出一個又一個的祖靈。
世生才多少？
咳咳。
別看我們曾經(jīng)動則幾千丈，但那些家伙很虛的好吧，無名無實(shí)的虛妄意識，可以把它們當(dāng)成靈魂，但僅僅只是靈魂，靈魂多不代表世生就很多。
雖說規(guī)矩沒有很完善之前，是以記載為主，但連個認(rèn)知都沒有，很多事物是很容易遺忘了。
在沒有賦予一定的任務(wù)情況下，世生真的能自主嗎？恐怕不能。一個個的就像提線木偶，雖說不一定，但卻可能。
趁著沒有忘，把事做了，把事銘記，在交由一個專門的家伙，而這個家伙就叫忘祖。
簡陋的認(rèn)知是是很正常的。
第一次真的可以建立的很完善嗎？
老是忘，老是忘，就算看到了記載也不一定熟悉，轉(zhuǎn)頭又忘了，興許連記載的事物有一天都忘記在哪了。
所以第一次不要講究太多，所以這個第一次會由我們來做。
今日...忘祖銘記。
銘記往事。
自己做過什么，又記下了什么，放置在哪，至少要記得吧。
擇日不如撞日，就從今日開始好了。
今日忘祖新靈，視為無望。
這個祖，是祖靈，它是不存在的，因它是忘，但它又是存在的，因銘記。
今天做的事，說過的話，就算明天會忘，但至少今天不會，在記下之前不會，而今天究竟有多久...
就算今天在短，在少，就算只有一剎那，至少這一剎那自己記下了，而咱們記下的東西全部都放在一個地方，雖說那個地方咱們忘了在哪，但會有誰來取的不是嗎，就算沒有誰來取，但我們至少記過，它是存在的...
來日...
明日...
來日誰來取？誰又記得？明日又是幾何？
來日我們來取嗎？就算我們來了，可我們會記得嗎？興許和世生一樣遺忘了。
若無來日...銘記重聚。
我們不記得，世生也不記得，那么重聚吧，明日既是歸期。
銘記往事，來日重聚，明日歸期。
我們似乎要做點(diǎn)什么，我們好像是可以記的，只不過那是紀(jì)念，而且我們的忘性也比較大，可好像并沒有關(guān)系。
若我們紀(jì)念了，來日則是過往，明日歸期是回來。
若有來日，我們來，自力更生。
若無來日，那就是聽天由命了。
銘記的事物可以交給我們，若失敗了，則重聚，若成功了，嘿嘿！我們來了。
要是以過往的形式到了，我們又要做什么？
你們說，我們聽？不太對。
明日是會回來的，我們把銘記的東西轉(zhuǎn)交，可銘記了什么？不清楚。怎么轉(zhuǎn)交？更是問號。
來！拿走你們的所有和我們的全部？額。
怎么拿？
這它丫的可真是聽天由命了。
來來來。拿走拿走。別問我們怎么拿，不知道。
額...雖說我們不太知道怎么交，但有些東東可以給呀，反正經(jīng)常稀里糊涂的撿到一些玩意。
有給的不就是交嗎？好像是。
而且...我們好像給過。
具體多久不記得了，就叫昨日好了，這還真是過往。
昨日給的，今天算嗎？似乎可以算。
昨天給的，今天銘記，無來日，因有昨日，故而重聚，明日是歸期。
有這么巧妙嗎？
或許這是巧合，而明日回來對于我們來說才是巧妙。
明日是歸期還是回來不知道，但往事已成。
當(dāng)往事成了，誰來當(dāng)這個共祖，又譜寫出怎樣的規(guī)律，就由世生自己決定好了。
今夕剎那間，來日復(fù)明日，昨日合少多，祖態(tài)通行證。
哈哈。
......