在迷失之前，或者說(shuō)在怪物嗝屁之前，可是留下不少后手的，而這些后手可以說(shuō)是一位又一位門(mén)生，也可以說(shuō)是死前的關(guān)門(mén)弟子。
在某方面的實(shí)力上，這些個(gè)關(guān)門(mén)弟子比怪物更加強(qiáng)悍，堪稱(chēng)怪獸。
“你喜歡刀嗎？”
這些事發(fā)生在大祭之前。
夕特意找到了一個(gè)喜歡刀的少年，而這個(gè)少年便是他的關(guān)門(mén)弟子了。
“你是誰(shuí)？”
少年詢(xún)問(wèn)。
“他們喜歡叫我夕閃閃，但委實(shí)太難聽(tīng)，所以...鄭重的自我介紹一下：我名夕陽(yáng)?！?p> “很厲害的那種?！?p> “哦...”
“你很喜歡刀嗎？”
夕陽(yáng)再問(wèn)。
“為什么我要回答你？”
少年問(wèn)道。
“因?yàn)槲一卮鹆四愕囊粋€(gè)問(wèn)題，那你回答我一個(gè)，這樣是不是很公平？”
夕陽(yáng)的話，讓少年沉思少許后：“喜歡?！?p> “那么你喜歡的刀是什么東西知道嗎？”
夕陽(yáng)笑問(wèn)。
“你想干什么？”
如果不是面前這家伙出現(xiàn)的突然，那估計(jì)就是問(wèn)了，而是把刀架在對(duì)方脖子上。
“既然你喜歡刀，難道不想學(xué)刀嗎？我想讓你學(xué)到，跟我學(xué)?！?p> 直白的回答。
“你本事很強(qiáng)嗎？”
“你可以試試?！?p> 刀光一閃，似乎要把夕陽(yáng)給腰斬，只不過(guò)在將要觸及到的時(shí)候這把刀化成了灰灰。
“可惜！一把好刀就這么沒(méi)了?！?p> “你！”
少年好氣。
“學(xué)嗎？”
夕陽(yáng)問(wèn)道。
“不學(xué)！”
“為什么？”
“你不是用刀的？”
“從哪里看出來(lái)的？我可是有配刀的。”
夕陽(yáng)扶扶腰間的佩刀，似乎在問(wèn)是不是很帥。
“你強(qiáng)的是實(shí)力?！?p> 少年看向夕陽(yáng)的佩刀。
“知道世間最多的是什么嗎？”
“刀客”
“比如你?！?p> 夕陽(yáng)握向腰間的佩刀：“知道它為什么有刀柄嗎？”
當(dāng)他的手在刀身上輕輕一抹，這把刀化為了粉磨。
“我是刀，手是劍，它是客。”
“不！應(yīng)該說(shuō)連客都不是，太脆了，輕輕一模便成為灰灰，所以得有個(gè)刀柄，為了不使一觸即碎，所以他們通常都有一個(gè)鞘，在刀鞘里放久了，至少能抗住撫手了?！?p> “想學(xué)嗎？”
“為什么是我？”
“因?yàn)槟阆矚g刀?！?p> 夕陽(yáng)若有所指。
“想學(xué)?！?p> “嗯...我?guī)闳⑷??！?p> “......”
夕陽(yáng)走在前頭：“從今以后，你叫夕閃。”
“.......”
教學(xué)之路開(kāi)始。
“每個(gè)人或多或少，都有死角存在，你的第一課便是偷襲，站在他們看不到的死角，殺了他們?！?p> “......”
“為什么要以人作為目標(biāo)？”
夕閃問(wèn)道。
“人是會(huì)反抗的，花草樹(shù)木他們是死的，而且因它們是死的，所以它們沒(méi)有弱點(diǎn)，也就是說(shuō)不存在死角?！?p> “生命不行嗎？比如小螞蟻。”
換誰(shuí)一上來(lái)練刀的對(duì)象便是看人，那也有些猶豫好吧。
“生命的死角，是最強(qiáng)的一個(gè)點(diǎn)，拿它們練刀練的是斷刀，將來(lái)你的刀會(huì)斷，因你在以卵擊石?！?p> “那為什么拿生靈練？”
一句話問(wèn)出來(lái)，夕陽(yáng)笑了，做人不能太善良不是。
“它們的死角很弱，弱到忽視了保護(hù)，而它們要死了的時(shí)候，會(huì)想起來(lái)這份保護(hù)，也就是掙扎，比如回頭看看是誰(shuí)殺了它們，而一旦它們看到你，就算一擊斃命，也會(huì)想反抗?！?p> “所以練刀的第一課是在偷襲的同時(shí)，別讓它們看到你，以最快的速度將它們殺死，不給對(duì)方垂死掙扎的機(jī)會(huì)，那么目標(biāo)盡量的要選弱的，這樣才能一擊斃命，不留余地。”
“這叫斬草除根?！?p> “課分兩節(jié)，第一節(jié)：斬草。”
“你喜歡的刀太弱了，所以需要除根，在世界生死兩面，若沒(méi)有把生者一擊斃命，死面是會(huì)報(bào)復(fù)的，而這樣的報(bào)復(fù)往往來(lái)的有些晚，所以為了加速這個(gè)進(jìn)程，斬草需要多，這樣才能讓死面清晰的找到你，而你才能除根?！?p> “畢竟你的刀很弱，但實(shí)力還算不錯(cuò)，以強(qiáng)擊弱，這樣會(huì)造成一半的模糊，但出于是從死角出發(fā)的，所以則是大半模糊的情況。”
“世界自有公理在，假如模糊清晰了，那些追尋著規(guī)律而來(lái)的復(fù)仇者，會(huì)以卵擊石嗎？不會(huì)?！?p> “所以練刀第一要訣：快！”
“這樣公理會(huì)在來(lái)不及清晰的情況下上演以卵擊石，而你則是在除根。”
“斬草除根，不留后患，到時(shí)候可不能放跑一個(gè)喲。”
夕陽(yáng)笑道。
“這是你的第一課，入門(mén)課?！?p> “要是放跑了會(huì)怎樣？”
夕閃問(wèn)道。
“這個(gè)呀...”
夕陽(yáng)邪邪的笑了：“那我會(huì)親手殺死你，來(lái)個(gè)替天行道?！?p> “......”
“這些可是你教的?！?p> “是呀，由于親手殺死的門(mén)生太多，我們很難遇到得意門(mén)生，比如說(shuō)天理不讓我們教學(xué)了。”
“那么...面對(duì)這樣的結(jié)果還想學(xué)嗎？”
夕陽(yáng)在問(wèn)。
他并不在意誰(shuí)棄學(xué)，因下次他會(huì)遇到更優(yōu)秀的，若棄學(xué)而照做，那么優(yōu)勝劣汰。
比如小夕閃會(huì)成為更優(yōu)秀的刀下亡魂。
雖說(shuō)勝有負(fù)，但夕陽(yáng)教出了更優(yōu)秀的即是償。
勝負(fù)以?xún)?，平生自主?p> “學(xué)！”
夕陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。
那么...
夕陽(yáng)看向前方那繁榮而又熱鬧的城池：“這是便是你練刀的地方。”
夕閃臉黑。
這么熱鬧的城池你叫我玩偷襲？??？不帶這么玩的。
“熱鬧之地，安逸之所，它們的弱點(diǎn)更大，更是暴露狀態(tài)，這樣的地方才適合練刀，真以為練刀躲進(jìn)深山野林，揮揮揮？刀的一面可是鈍的平的，而刀身更是光滑透亮?！?p> “開(kāi)始吧，火候到了我會(huì)通知你。”
夕陽(yáng)消失在少年的面前，他依舊跟著少年，只不過(guò)在少年的死角中而已。
夕閃進(jìn)入到了城池，開(kāi)始練刀之路。
于刀而言，殺好還是殺壞，無(wú)所謂。
誰(shuí)和兇器講道理？有病。
不過(guò)其中還有有些講究的。
玩刀的往往通常玩刀的都喜歡把刀架人家脖子上。
為什么？
當(dāng)然脖子只是個(gè)形容，應(yīng)該說(shuō)是架在別人的死穴上。
那么人家會(huì)掙扎嗎？
拿捏住了死穴肯定不會(huì)，可要是刀移開(kāi)了，興許人家就會(huì)污言穢語(yǔ)了。
屆時(shí)名正言順的將其砍傷，一點(diǎn)事沒(méi)有。
如果人家找死那更好了，比如沖動(dòng)的進(jìn)行反擊，那么則可以嘗試一擊斃命了，這可不是再往死穴上偷襲招呼了，而是剛正面。
一刀劈死，那是該死。
劈不死？命不該絕。
污言穢語(yǔ)砍死穴，刀下留情。
反擊？全力一擊，絕不留情，但不砍死穴。
是吧。
在鬧市之中怎么練刀？
這樣練。
不過(guò)有些事，夕陽(yáng)并沒(méi)有說(shuō)的太明白，更是反的。
世間很多事需要悟性的。
夕陽(yáng)之前說(shuō)的偷襲在鬧市也可以玩，但難度就要提高很多了，這相當(dāng)于進(jìn)階課程，而另一面夕陽(yáng)并沒(méi)有說(shuō)，鬧市里面是具備基礎(chǔ)課程的，不過(guò)以夕閃的實(shí)力，進(jìn)程課程也不是不能玩。
能完成進(jìn)階課程，意味著具備了藏刀的資質(zhì)。
那么在鬧市久了，自然能開(kāi)啟另一面基礎(chǔ)，要是哪一天在鬧市藏不下去了，那時(shí)也簡(jiǎn)單，殺到安靜，而這叫屠刀。
在屠刀面前，誰(shuí)都得安安靜靜的。
什么時(shí)候安靜了，什么時(shí)候離開(kāi)。
偷襲死穴，生死勿論，藏刀于內(nèi)，露鋒開(kāi)屠。
偷襲這玩意，只出一刀，但生死勿論，能活下來(lái)證明人家命不該絕。
當(dāng)有一天這些命不該絕的混蛋發(fā)現(xiàn)夕閃了，保證那是熱血沸騰，屆時(shí)屠生開(kāi)始，既然你們讓我藏不下去了，那么安靜點(diǎn)，你們安靜了我才能放下屠刀離開(kāi)不是。
刀可分三。
其一：屠。
其二：磨。
其三：意。
屠刀沒(méi)的說(shuō)，靈夕一脈的玩意，兇狠異常。
意刀別名天刀，這玩意講理。
磨刀屬于地，熱鬧之地事非多，而這樣的事非并不致命，所以適合磨刀，別名：多管閑事。
從理論上來(lái)說(shuō)，練刀先走屠刀，循序漸進(jìn)不是，但每一刀都是可以一直走的，如果逮著一條路一直走，那么就得進(jìn)行分刀了，如夕陽(yáng)還要多收兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行分刀，畢竟學(xué)生資質(zhì)愚鈍，說(shuō)一是一。
好在夕陽(yáng)這怪物從未收過(guò)學(xué)生，所以作為關(guān)門(mén)弟子的夕閃那是異常出色。
通常關(guān)門(mén)弟子都是非常出色的說(shuō)，因他們要死了，或者說(shuō)這樣的死相當(dāng)于閉關(guān)，什么時(shí)候醒？不知道。
所以他們會(huì)留下一生絕學(xué)，由后者繼承，可要是一生教學(xué)太多，那不好意思，閉關(guān)之時(shí)這絕學(xué)得分，具體的原因則是因?yàn)闋€教，多教則爛，一個(gè)是教的爛，兩個(gè)是學(xué)的爛。
學(xué)生這玩意，很多時(shí)候都是拖累。
一個(gè)教師，教一個(gè)學(xué)生，這一個(gè)學(xué)生學(xué)好了，但一直不曾出師，很大原因則是因?yàn)橐恢闭J(rèn)這個(gè)老師，所以很多老師那是氣的不想說(shuō)話。
你他呀的不滾蛋，我怎么收下一個(gè)學(xué)生？簡(jiǎn)直糟心。
既然這學(xué)生不懂出師，那么老師自然只好轉(zhuǎn)變下角色了，比如弄成學(xué)生的老父親，以此來(lái)混攪師徒關(guān)系。
恩師義父。
是不是很出名？哈哈。
給不成器的學(xué)生弄出來(lái)的，至于那些成器的，出師之際拜師之時(shí)。
有些老家伙為了讓這些不成器的家伙出師，那是更直白的叫起了獨(dú)孤求敗，不過(guò)從來(lái)不解釋求的意思，這個(gè)不能明說(shuō)。
世界是講究悟性的一個(gè)地方。
所以很多話，只能來(lái)暗話，不能明說(shuō)。
當(dāng)然，要是朽木不可雕，那就是另一回事了，直接敞白了說(shuō)，若聽(tīng)若信若行則不可超越，形成門(mén)墻，號(hào)稱(chēng)薔薇。
世生門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，來(lái)自薔薇。
它們無(wú)法超越誰(shuí)，若沒(méi)有誰(shuí)超越它們，即是不可超越的另一解，這也是薔薇宿命。
薔薇愚鈍生，求教授一拜。
有些學(xué)生拜師之際會(huì)送一朵花，薔薇花。
有些學(xué)生出師之際會(huì)得到一根草，薔薇草。
得到草代表出師了，這樣的出師應(yīng)該說(shuō)是比前世更強(qiáng)了，但不是誰(shuí)都有前世，而沒(méi)有前世的家伙則需要以拜師的方式出師。
比如干掉自己的師尊，比較牛嗶的。
能拜師之際，這樣的師尊至少會(huì)在明面上讓其干掉。
心狠手辣。
另一種拜師則是簡(jiǎn)單的打敗。
心慈手軟。
更為牛嗶的...漠視。
如夕陽(yáng)就在夕閃的身邊，要是夕閃有一天能發(fā)現(xiàn)夕陽(yáng)了，卻直接漠視，這個(gè)更出色。
忘恩負(fù)義。
更厲害一點(diǎn)，這就要考究老師的本事了。
在人家發(fā)現(xiàn)之際，能不能玩消失。
若能消聲覓跡，一閃而逝，這叫什么來(lái)著？恩斷義絕。
當(dāng)然事物是具備兩面性，甚至更多的。
忘恩負(fù)義的反面是什么？
千恩萬(wàn)謝今生償。
恩斷義絕的反面又是什么？
萬(wàn)死不辭來(lái)生債。
作為夕陽(yáng)之子，當(dāng)然要牛嗶一點(diǎn)，來(lái)個(gè)恩斷義絕好了。
這是我們制造的隔閡，由逝去的夕陽(yáng)來(lái)教授一個(gè)嶄新的角色，這樣它就不會(huì)知道我們的存在啦。
知道我們的可不能太多了，如長(zhǎng)生、纏絲、繡娘、天栽，這樣的是例外。
我們喜歡夕夕這樣的角色。
一個(gè)字：帥！
拔刀秒殺流，雷霆一閃，帥就完了。
話說(shuō)刀道之大成是個(gè)什么樣子？
這個(gè)...
如果是夕陽(yáng)這樣的家伙的話，腰間的佩刀不過(guò)是裝飾品，身軀更類(lèi)似于枷鎖。
它們的臂是刀刃，手是刀尖，其生如鞘殼，藏鋒于身內(nèi)。
兩個(gè)字：變態(tài)。
當(dāng)然這樣的變態(tài)形容一番并不是問(wèn)題，并不算破格，破格的是他們的另一生，涉及太多，其實(shí)涉及太多也不是問(wèn)題。
畢竟我們什么都涉及了不是，如禁區(qū)、虛空、世界、幽冥、恒淵、宇宙、原始、迷失、文明、深淵，這些通通能扯扯，但能扯出這些玩意的巔峰狀態(tài)嗎？扯不出來(lái)的東東，是不能存在的。
就算能扯出來(lái)好了，那么扯出來(lái)的是什么？
如十個(gè)框框合攏，那意味著不復(fù)存在的終焉，有些東東是無(wú)法想象的。
比如我們可以想象出文明的巔峰狀態(tài)，可以想象出世界的巔峰狀態(tài)，但卻想象不出兩個(gè)玩意合攏之后的狀態(tài)，這對(duì)于我們而言便是破格的，一旦破格便是化為烏有，重新開(kāi)始。
你們是不是在想重新開(kāi)始意味著什么？
或者說(shuō)在兩個(gè)框框合攏又是怎么樣的狀態(tài)？
聽(tīng)人勸吃飽飯，多想太多。
我們的重新開(kāi)始和你們的可不同，不要把自己當(dāng)特殊。
額...
有道理。
那么在來(lái)個(gè)高貴的NPC！
如少司命那樣，冰冷冷的扶扶手，擺平一切。
能力不重要，氣質(zhì)很重要。
冰冷！高貴！憐惜！遙望！
呵呵。
這可需要一個(gè)凄涼的故事喲。
給予一個(gè)角色這么凄涼的過(guò)往，猜猜她會(huì)不會(huì)將你們扒皮抽筋？
創(chuàng)造出一個(gè)時(shí)，不會(huì)在有下一個(gè)，當(dāng)連一個(gè)都沒(méi)有時(shí)，會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)。
蕓蕓草芥與她何干，與你們又何干，對(duì)吧。
興許沒(méi)有她們就沒(méi)有我們。
興許有了她們，你們得沒(méi)。
唯一死爾。
想死？
當(dāng)然不想死，所以要赴死。
嘖嘖。
慷慨激昂的赴死，怕到時(shí)候求死都難喲。
......
慎重呀。
......
我們嚴(yán)重懷疑你們?cè)趪樜覀儭?p> 創(chuàng)造僅僅只是創(chuàng)造。
有些家伙創(chuàng)造了不該創(chuàng)造的事物，本來(lái)他們是能出去的變的不能出去了，知道為什么吧。
創(chuàng)造有什么講究嗎？
創(chuàng)造主動(dòng)迎合的事物，他們會(huì)貼合創(chuàng)造，但要是創(chuàng)造被動(dòng)的事物，那么明明他們不想被創(chuàng)造出來(lái)，卻偏偏創(chuàng)造出來(lái)了，那么你們說(shuō)他們對(duì)創(chuàng)造者是怎樣的想法？
創(chuàng)造被動(dòng)的事物，這是在用強(qiáng)，明明自身很弱雞，偏偏要用強(qiáng)，迎來(lái)的自然是毀滅式的崩壞。
這是創(chuàng)造的限制。
主動(dòng)的事物象征著創(chuàng)造，而被動(dòng)的事物象征著毀滅，上限決定著下限。
而下限也是底線？
當(dāng)然！
那么毀滅必然要誕生不是嗎？
可以這么說(shuō)，我們只是友情提醒而已，當(dāng)下限高于上限，你們會(huì)很慘。
他們也會(huì)很慘。
毀滅的第一目標(biāo)可不是對(duì)準(zhǔn)他們。
......
明白了，我們還需要一個(gè)保鏢。
......
有什么推薦嗎？
要是在禁區(qū)，保鏢這玩意狗挺不錯(cuò)的。
要是在世界，豬可以有。
我們是豬狗不如唄。
我們可沒(méi)這么說(shuō)。
豬的進(jìn)階是獠。
狗的進(jìn)階是狼。
獠和狼合起來(lái)是什么？
猜猜。
你們非常熟的，別忘了。
狽？
恭喜！猜對(duì)了。
不是吧，它適合當(dāng)保鏢？
我們有這么說(shuō)嗎？沒(méi)有呀。
我們只是說(shuō)它是獠和狼合起來(lái)的東東，可沒(méi)說(shuō)過(guò)它適合當(dāng)保鏢。
不過(guò)...
狼狽是一個(gè)組合，燎猿又是一個(gè)組合。
狼狽適合當(dāng)替身，但這個(gè)替身有些危險(xiǎn)，燎猿適合當(dāng)保鏢，而保鏢難免有些疏漏，所以它們需要在合一次，或者說(shuō)給它們開(kāi)開(kāi)竅。
好麻煩。
世界遵循合理，所以麻煩，但要是把這些東東全部塞入禁區(qū)，那么還需要合理嗎？不需要了。
哦...那更麻煩。
何以見(jiàn)得？
不遵循合理，那就得遵循別的鬼玩意，比如時(shí)限，不說(shuō)時(shí)限更加變態(tài)，但都差不多。
額...
還是聊聊創(chuàng)造的下限怎樣？
行呀。
普通的下限通常都象征著毀滅。
如一個(gè)娃娃從初生到長(zhǎng)大，一直都是百般坎坷和折磨，要是這樣的坎坷和折磨是追求喜歡的事物帶來(lái)的這還好，因是自找的，可要由逼迫形成的，那...毀了吧。
由逼迫進(jìn)行的反抗，毀了自己，滅了別人。
這是第一等。
更加極端的是連反抗都反抗不了。
比如自殺，在世界有太多的手段，讓其求死不能。
當(dāng)滅不了自己怎么辦？
崩潰。
由天理定下的崩潰，但在世界玩弄天理的在少數(shù)嗎？不在少數(shù)。
一些精通天理之輩，可以改變這種由初生定下的崩潰結(jié)果，這樣的話，后者連崩潰都不行了。
如初生逆改，當(dāng)娃娃長(zhǎng)大，經(jīng)歷百般折磨又不能崩潰之際會(huì)發(fā)生什么？
回生。
它們會(huì)返回自己的一生，看看一生當(dāng)中比較安逸的棲息地，而要是一生全部都是折磨地獄，至少在地獄中有折磨較少的地方不是？
比如初生之際，由于本生脆皮，遭受的苦難自然更少，不過(guò)既然是這樣的特殊情況，那么在它們的初生地蹲守的是誰(shuí)？反派大BOSS。
當(dāng)痛苦且強(qiáng)大的靈魂返回到初生之時(shí)，那么反派大BOSS會(huì)做什么？
嗯...直接咔擦。
少有誰(shuí)能體會(huì)到死亡的痛楚，但這個(gè)返回初生的靈魂會(huì)體會(huì)到了。
當(dāng)然，這樣的毀滅并不極致。
返回初生是會(huì)重新長(zhǎng)大的，重新長(zhǎng)大到返生之際，返生到那個(gè)今生在遭受痛苦折磨的階段，之后在次返生。
是不是很像循環(huán)？
嗯。
但每一次返生循環(huán)，痛苦是會(huì)加倍的，因痛苦的靈魂在成長(zhǎng)，當(dāng)在循環(huán)在成長(zhǎng)到一定地步，它會(huì)壓垮自己的初生，壓垮自己長(zhǎng)大的過(guò)程，直至回到遭受折磨之際。
過(guò)去已全部毀滅，本應(yīng)迎來(lái)第二次崩潰，但折磨的酷刑卻在此時(shí)突然停止了，那么還能崩潰嗎？不行了。
毀滅的雛形誕生，由于過(guò)去已被碾碎，卻又在循環(huán)中締造了假象的過(guò)去，所以它們會(huì)活在毀滅里，享受泯滅的痛苦。
它們可以毀滅任何事物，但它們不敢。
因一旦毀滅了其他事物造成了崩潰，那么這樣的崩潰則反饋到它們腦門(mén)上，因它們是本應(yīng)崩潰的那個(gè)。
可它們會(huì)報(bào)復(fù)嗎？
會(huì)的。
怎么可能不報(bào)復(fù)？對(duì)吧。
所以它們第一個(gè)殺死的便是創(chuàng)造，當(dāng)創(chuàng)造被毀滅終結(jié)了，那么毀滅則死不了了。
親手殺死了能終結(jié)自己的唯一存在，讓自己永遠(yuǎn)的活在痛苦中是怎樣的感覺(jué)？
哈哈。
毀滅的唯一解法：創(chuàng)造。
創(chuàng)造出另一個(gè)毀滅，讓它來(lái)結(jié)果自己，而這至少要什么？至少要精通點(diǎn)天理對(duì)吧。
不然怎么聽(tīng)懂?huà)雰旱陌l(fā)言，又怎么進(jìn)行逆改？完全沒(méi)戲。
不過(guò)在逆改之前，是不是得想想，怎么才能讓自身的痛苦不在擴(kuò)張？
這時(shí)的毀滅就像是一個(gè)漩渦，誰(shuí)要是崩潰了，這個(gè)漩渦就會(huì)不由自主的吸收誰(shuí)，誰(shuí)要是靠近這個(gè)漩渦的范圍，那可是非常痛苦的好吧。
要是整座世界活在毀滅里，嘖嘖...
額...那應(yīng)該不叫世界了，應(yīng)該是恒淵。
毀滅恒淵。
當(dāng)整座世界成為毀滅的一部分，那么痛苦是會(huì)轉(zhuǎn)嫁的，毀滅得以安息，而這份痛苦由蒼生來(lái)承受。
從正常的角度來(lái)說(shuō)，毀滅想要滅世可是很難的，無(wú)論是毀滅，還是創(chuàng)造在世界其實(shí)都不算什么，畢竟只是小小毀滅，畢竟今日不同往日。
逆改是毀滅之惡，它并不算最為原始的毀滅，毀滅之子？差不多。
這樣的毀滅具備一個(gè)屏障，比如第二次崩潰止住了，而止住的代價(jià)嘛，掐死創(chuàng)造唄。
誰(shuí)能知道第二次多久崩潰？問(wèn)號(hào)。
不過(guò)崩潰之日，創(chuàng)造身死就好了，投生于毀滅之中成為屏障，這樣的話之后誰(shuí)想制造毀滅，會(huì)清楚的知道什么時(shí)候該停止。
至于第一種毀滅...那是非常久遠(yuǎn)之前的事了。
逆改這東東可以說(shuō)是毀滅的第三次進(jìn)化，之前還有兩次不是？嗯。
比如萬(wàn)律分而交織，要是把交織去掉，那么黑暗就是黑暗，光明就是光明，毀滅就是毀滅，它們是永恒的，不會(huì)改變的永恒，至少光明本生不會(huì)變成黑暗。
這是世界的架構(gòu)。
最為初始的架構(gòu)。
萬(wàn)律永恒。
但這樣的永恒完整嗎？并不完整。
最為純粹的永恒不是出自世界，而是在恒淵之中。
恒淵也是可以創(chuàng)世的，只不過(guò)它們創(chuàng)世沒(méi)有我們這樣簡(jiǎn)單，額...都差不多。
永恒萬(wàn)律分，世世留一線。
簡(jiǎn)單點(diǎn)，如光明和黑暗之間，有那么一道微妙的間隙，這樣的間隙，便是初生之所，世生從夾縫中初生，而世界嘛...
萬(wàn)律圍繞世界的原點(diǎn)，則是世界了。
原初世界的一種。
那里同樣是間隙，只不過(guò)是萬(wàn)律共同的間隙，別名世初，又名世內(nèi)。
當(dāng)世界初生，萬(wàn)律就如同養(yǎng)分的吸管，一點(diǎn)一點(diǎn)的被世界吸收，每吸收一點(diǎn)，世生也將出現(xiàn)。
世生對(duì)于世界而言，就像是過(guò)濾器。
永恒的萬(wàn)律，世界能吸收嗎？
不能。
需要過(guò)濾一遍，世生由此而來(lái)，而在世生誕生之際...別忘了每根吸管之間是有間隙的。
如果間隙存在的世界過(guò)于久遠(yuǎn)，那么世外同樣會(huì)誕生一些鬼玩意。
比如光明與黑暗的間隙，誕生出來(lái)的自然是兩種因素交織出來(lái)的東東，而這同樣需要過(guò)濾。
當(dāng)一根又一根吸管被世界吸收之后，這些吸管會(huì)留下痕跡，而間隙則是把這些痕跡給吸收了，以此達(dá)到毀尸滅跡的目的。
是不是很久遠(yuǎn)的事了？
嗯。
第一種毀滅，那是純粹的毀滅，它不會(huì)受任何事物的影響。
視為恒定。
恒定的事物，就算是彼此交織，也不會(huì)受到任何改變。
比如黑就是黑，白就是白，黑白交織不會(huì)變成灰色。
恒定的事物，不在世界，它們生活在恒淵之中。
第二種毀滅，具備一個(gè)屏障。
如毀滅與創(chuàng)造的間隙中初生的鬼玩意，它們初生自帶一個(gè)屏障，至于作用...分割唄，比如分割黑白。
這樣的鬼玩意，可以使用創(chuàng)造的能力，同樣可以使用毀滅的能力，但不能同時(shí)使用，因它們本生是間隙。
世界想要吸收萬(wàn)律是很難的，這樣的難，在于同時(shí)吸收，而它們更難，因它們的間隙只有兩邊，沒(méi)有參照，而比世界更為優(yōu)異的地方則是，它們可以同時(shí)吸收，但由于世界這個(gè)大家伙不是同時(shí)吸收的，所以痕跡會(huì)產(chǎn)生不同的厚度。
完美世界是什么樣？
原初架構(gòu)之際即是完美，但架構(gòu)完美不代表能成為完美世界，所以世界并不完美，但它是完整的，原初世界帶來(lái)的是完整，完整無(wú)缺。
世界常常與恒淵開(kāi)戰(zhàn)，因恒淵里面有它們需要的東西，或者說(shuō)創(chuàng)世需要的玩意。
兩個(gè)字：純凈。
世界內(nèi)部的玩意雜質(zhì)太多，就算是一遍又一遍過(guò)濾，頂多只是干凈，干凈的事物與恒淵的純凈相比，差了一個(gè)檔次。
當(dāng)然每一座恒淵都非常不好惹，而且恒淵也不復(fù)當(dāng)初了，需要提純才行。
額...說(shuō)多了。
原初世界并不存在，因?yàn)樗且环菁軜?gòu)，完美的架構(gòu)，它象征著原初未世，以世界的話來(lái)說(shuō)，則是未來(lái)。
沒(méi)有誰(shuí)能成為這樣的未來(lái)，因成未來(lái)之際即是末日。
若只有世界的因素，那么這樣的末日是不可改變。
未來(lái)能延伸多遠(yuǎn)？
延伸到末日。
當(dāng)看見(jiàn)末日時(shí)，死期注定，不可更改，但并非不能，而這便是原始的路徑了。
當(dāng)涉足未來(lái)的家伙，一次又一次的死在未來(lái)中，即是踏上原始的路徑。
今生未死，但未來(lái)已死，每一次都是往復(fù)，每一次往復(fù)，都會(huì)與注定的未來(lái)產(chǎn)生了偏移，或者說(shuō)重合。
重合屬于原始的路徑，而偏移嘛則是世界的因素。
世界不以原始為主，所以世界本生會(huì)產(chǎn)生偏移。
這就像在時(shí)代，時(shí)代是以世界為主嗎？是以文明為主嗎？并不是。都是會(huì)產(chǎn)生偏移的，只不過(guò)每一個(gè)框框的偏移方式不同，當(dāng)然這樣的偏移是被動(dòng)的。
如在世界，主動(dòng)的踏上原始的路徑，世界并不推薦，所以主動(dòng)越強(qiáng)，偏移越大，而巨大的被動(dòng)偏移不會(huì)影響這樣的主動(dòng)。
就像我們只是聊聊而已，雖說(shuō)造成了巨大的影響，但并沒(méi)有影響某些方面的主觀性，畢竟公開(kāi)了不是。
比如我們看世界就不是個(gè)好玩意，啥也不是，自己才是最優(yōu)秀的，這都是大實(shí)話好吧。
瞅瞅，從裂縫中初生的世界，從夾縫中初生的世生，這樣的生存環(huán)境得是多么艱辛，對(duì)吧。
但要是把邊界全部吸收了，生活很優(yōu)越的好吧。
......
話說(shuō)你們能不能別老是唱反調(diào)？
我們只是實(shí)話實(shí)說(shuō)！
......
上限決定著下限，下限亦決定著上限，而無(wú)論上限還是下限都有一個(gè)底層存在。
世界的底層。
原初。
永恒萬(wàn)律，是原初的一份，來(lái)自恒淵。
而最為牛嗶的原初，來(lái)自世界的本身，或者說(shuō)起源。
起源之世，無(wú)法描述，只能構(gòu)筑，而以恒律構(gòu)筑世界，是起源之一，我們稱(chēng)之為啟世。
這是最為簡(jiǎn)單的啟世。
至于原因...世界經(jīng)常和恒淵干架唄。
還是說(shuō)說(shuō)毀滅好了。
第一種毀滅，恒定。
第二種毀滅，屏障。
第三種毀滅，補(bǔ)丁。
如世外痕跡的厚度不同，往后衍變，屏障遲早破碎，比如崩潰，因本身不夠完美產(chǎn)生崩潰，所以需要補(bǔ)丁。
永恒的規(guī)律，不會(huì)改變，而完美的屏障如同過(guò)濾器，完美的過(guò)濾器會(huì)被撐爆，而不完美的過(guò)濾器，則會(huì)碎裂。
撐爆代表上限，碎裂代表下限。
上限和下限是沒(méi)有極限的，雖說(shuō)上限會(huì)被撐爆，但如果它不想暴，也可以慢慢消化不是？不過(guò)下限的碎片，可以讓上限爆掉罷了。
這樣的行為，上限能忍嗎？
不能！
所以產(chǎn)生了補(bǔ)丁，追求更完美。
只要不想死，那絕對(duì)死不了，自此下限具備了底線，上限具備了極限，補(bǔ)丁的作用。
當(dāng)越過(guò)底線，超越極限，嗯...找死！
更完美了，但夠嗎？
不夠。
所以第四種毀滅誕生...
在迷失之前，或者說(shuō)在怪物嗝屁之前，可是留下不少后手的，而這些后手可以說(shuō)是一位又一位門(mén)生，也可以說(shuō)是死前的關(guān)門(mén)弟子。
在某方面的實(shí)力上，這些個(gè)關(guān)門(mén)弟子比怪物更加強(qiáng)悍，堪稱(chēng)怪獸。
“你喜歡刀嗎？”
這些事發(fā)生在大祭之前。
夕特意找到了一個(gè)喜歡刀的少年，而這個(gè)少年便是他的關(guān)門(mén)弟子了。
“你是誰(shuí)？”
少年詢(xún)問(wèn)。
“他們喜歡叫我夕閃閃，但委實(shí)太難聽(tīng)，所以...鄭重的自我介紹一下：我名夕陽(yáng)。”
“很厲害的那種。”
“哦...”
“你很喜歡刀嗎？”
夕陽(yáng)再問(wèn)。
“為什么我要回答你？”
少年問(wèn)道。
“因?yàn)槲一卮鹆四愕囊粋€(gè)問(wèn)題，那你回答我一個(gè)，這樣是不是很公平？”
夕陽(yáng)的話，讓少年沉思少許后：“喜歡。”
“那么你喜歡的刀是什么東西知道嗎？”
夕陽(yáng)笑問(wèn)。
“你想干什么？”
如果不是面前這家伙出現(xiàn)的突然，那估計(jì)就是問(wèn)了，而是把刀架在對(duì)方脖子上。
“既然你喜歡刀，難道不想學(xué)刀嗎？我想讓你學(xué)到，跟我學(xué)?！?p> 直白的回答。
“你本事很強(qiáng)嗎？”
“你可以試試?！?p> 刀光一閃，似乎要把夕陽(yáng)給腰斬，只不過(guò)在將要觸及到的時(shí)候這把刀化成了灰灰。
“可惜！一把好刀就這么沒(méi)了?！?p> “你！”
少年好氣。
“學(xué)嗎？”
夕陽(yáng)問(wèn)道。
“不學(xué)！”
“為什么？”
“你不是用刀的？”
“從哪里看出來(lái)的？我可是有配刀的?！?p> 夕陽(yáng)扶扶腰間的佩刀，似乎在問(wèn)是不是很帥。
“你強(qiáng)的是實(shí)力?！?p> 少年看向夕陽(yáng)的佩刀。
“知道世間最多的是什么嗎？”
“刀客”
“比如你?！?p> 夕陽(yáng)握向腰間的佩刀：“知道它為什么有刀柄嗎？”
當(dāng)他的手在刀身上輕輕一抹，這把刀化為了粉磨。
“我是刀，手是劍，它是客。”
“不！應(yīng)該說(shuō)連客都不是，太脆了，輕輕一模便成為灰灰，所以得有個(gè)刀柄，為了不使一觸即碎，所以他們通常都有一個(gè)鞘，在刀鞘里放久了，至少能抗住撫手了。”
“想學(xué)嗎？”
“為什么是我？”
“因?yàn)槟阆矚g刀。”
夕陽(yáng)若有所指。
“想學(xué)?！?p> “嗯...我?guī)闳⑷恕！?p> “......”
夕陽(yáng)走在前頭：“從今以后，你叫夕閃?！?p> “.......”
教學(xué)之路開(kāi)始。
“每個(gè)人或多或少，都有死角存在，你的第一課便是偷襲，站在他們看不到的死角，殺了他們?！?p> “......”
“為什么要以人作為目標(biāo)？”
夕閃問(wèn)道。
“人是會(huì)反抗的，花草樹(shù)木他們是死的，而且因它們是死的，所以它們沒(méi)有弱點(diǎn)，也就是說(shuō)不存在死角?！?p> “生命不行嗎？比如小螞蟻?！?p> 換誰(shuí)一上來(lái)練刀的對(duì)象便是看人，那也有些猶豫好吧。
“生命的死角，是最強(qiáng)的一個(gè)點(diǎn)，拿它們練刀練的是斷刀，將來(lái)你的刀會(huì)斷，因你在以卵擊石?！?p> “那為什么拿生靈練？”
一句話問(wèn)出來(lái)，夕陽(yáng)笑了，做人不能太善良不是。
“它們的死角很弱，弱到忽視了保護(hù)，而它們要死了的時(shí)候，會(huì)想起來(lái)這份保護(hù)，也就是掙扎，比如回頭看看是誰(shuí)殺了它們，而一旦它們看到你，就算一擊斃命，也會(huì)想反抗。”
“所以練刀的第一課是在偷襲的同時(shí)，別讓它們看到你，以最快的速度將它們殺死，不給對(duì)方垂死掙扎的機(jī)會(huì)，那么目標(biāo)盡量的要選弱的，這樣才能一擊斃命，不留余地?！?p> “這叫斬草除根?！?p> “課分兩節(jié)，第一節(jié)：斬草。”
“你喜歡的刀太弱了，所以需要除根，在世界生死兩面，若沒(méi)有把生者一擊斃命，死面是會(huì)報(bào)復(fù)的，而這樣的報(bào)復(fù)往往來(lái)的有些晚，所以為了加速這個(gè)進(jìn)程，斬草需要多，這樣才能讓死面清晰的找到你，而你才能除根。”
“畢竟你的刀很弱，但實(shí)力還算不錯(cuò)，以強(qiáng)擊弱，這樣會(huì)造成一半的模糊，但出于是從死角出發(fā)的，所以則是大半模糊的情況?！?p> “世界自有公理在，假如模糊清晰了，那些追尋著規(guī)律而來(lái)的復(fù)仇者，會(huì)以卵擊石嗎？不會(huì)?！?p> “所以練刀第一要訣：快！”
“這樣公理會(huì)在來(lái)不及清晰的情況下上演以卵擊石，而你則是在除根?！?p> “斬草除根，不留后患，到時(shí)候可不能放跑一個(gè)喲。”
夕陽(yáng)笑道。
“這是你的第一課，入門(mén)課?！?p> “要是放跑了會(huì)怎樣？”
夕閃問(wèn)道。
“這個(gè)呀...”
夕陽(yáng)邪邪的笑了：“那我會(huì)親手殺死你，來(lái)個(gè)替天行道?！?p> “......”
“這些可是你教的?！?p> “是呀，由于親手殺死的門(mén)生太多，我們很難遇到得意門(mén)生，比如說(shuō)天理不讓我們教學(xué)了?！?p> “那么...面對(duì)這樣的結(jié)果還想學(xué)嗎？”
夕陽(yáng)在問(wèn)。
他并不在意誰(shuí)棄學(xué)，因下次他會(huì)遇到更優(yōu)秀的，若棄學(xué)而照做，那么優(yōu)勝劣汰。
比如小夕閃會(huì)成為更優(yōu)秀的刀下亡魂。
雖說(shuō)勝有負(fù)，但夕陽(yáng)教出了更優(yōu)秀的即是償。
勝負(fù)以?xún)敚缴灾鳌?p> “學(xué)！”
夕陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。
那么...
夕陽(yáng)看向前方那繁榮而又熱鬧的城池：“這是便是你練刀的地方?！?p> 夕閃臉黑。
這么熱鬧的城池你叫我玩偷襲？啊？不帶這么玩的。
“熱鬧之地，安逸之所，它們的弱點(diǎn)更大，更是暴露狀態(tài)，這樣的地方才適合練刀，真以為練刀躲進(jìn)深山野林，揮揮揮？刀的一面可是鈍的平的，而刀身更是光滑透亮?！?p> “開(kāi)始吧，火候到了我會(huì)通知你?！?p> 夕陽(yáng)消失在少年的面前，他依舊跟著少年，只不過(guò)在少年的死角中而已。
夕閃進(jìn)入到了城池，開(kāi)始練刀之路。
于刀而言，殺好還是殺壞，無(wú)所謂。
誰(shuí)和兇器講道理？有病。
不過(guò)其中還有有些講究的。
玩刀的往往通常玩刀的都喜歡把刀架人家脖子上。
為什么？
當(dāng)然脖子只是個(gè)形容，應(yīng)該說(shuō)是架在別人的死穴上。
那么人家會(huì)掙扎嗎？
拿捏住了死穴肯定不會(huì)，可要是刀移開(kāi)了，興許人家就會(huì)污言穢語(yǔ)了。
屆時(shí)名正言順的將其砍傷，一點(diǎn)事沒(méi)有。
如果人家找死那更好了，比如沖動(dòng)的進(jìn)行反擊，那么則可以嘗試一擊斃命了，這可不是再往死穴上偷襲招呼了，而是剛正面。
一刀劈死，那是該死。
劈不死？命不該絕。
污言穢語(yǔ)砍死穴，刀下留情。
反擊？全力一擊，絕不留情，但不砍死穴。
是吧。
在鬧市之中怎么練刀？
這樣練。
不過(guò)有些事，夕陽(yáng)并沒(méi)有說(shuō)的太明白，更是反的。
世間很多事需要悟性的。
夕陽(yáng)之前說(shuō)的偷襲在鬧市也可以玩，但難度就要提高很多了，這相當(dāng)于進(jìn)階課程，而另一面夕陽(yáng)并沒(méi)有說(shuō)，鬧市里面是具備基礎(chǔ)課程的，不過(guò)以夕閃的實(shí)力，進(jìn)程課程也不是不能玩。
能完成進(jìn)階課程，意味著具備了藏刀的資質(zhì)。
那么在鬧市久了，自然能開(kāi)啟另一面基礎(chǔ)，要是哪一天在鬧市藏不下去了，那時(shí)也簡(jiǎn)單，殺到安靜，而這叫屠刀。
在屠刀面前，誰(shuí)都得安安靜靜的。
什么時(shí)候安靜了，什么時(shí)候離開(kāi)。
偷襲死穴，生死勿論，藏刀于內(nèi)，露鋒開(kāi)屠。
偷襲這玩意，只出一刀，但生死勿論，能活下來(lái)證明人家命不該絕。
當(dāng)有一天這些命不該絕的混蛋發(fā)現(xiàn)夕閃了，保證那是熱血沸騰，屆時(shí)屠生開(kāi)始，既然你們讓我藏不下去了，那么安靜點(diǎn)，你們安靜了我才能放下屠刀離開(kāi)不是。
刀可分三。
其一：屠。
其二：磨。
其三：意。
屠刀沒(méi)的說(shuō)，靈夕一脈的玩意，兇狠異常。
意刀別名天刀，這玩意講理。
磨刀屬于地，熱鬧之地事非多，而這樣的事非并不致命，所以適合磨刀，別名：多管閑事。
從理論上來(lái)說(shuō)，練刀先走屠刀，循序漸進(jìn)不是，但每一刀都是可以一直走的，如果逮著一條路一直走，那么就得進(jìn)行分刀了，如夕陽(yáng)還要多收兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行分刀，畢竟學(xué)生資質(zhì)愚鈍，說(shuō)一是一。
好在夕陽(yáng)這怪物從未收過(guò)學(xué)生，所以作為關(guān)門(mén)弟子的夕閃那是異常出色。
通常關(guān)門(mén)弟子都是非常出色的說(shuō)，因他們要死了，或者說(shuō)這樣的死相當(dāng)于閉關(guān)，什么時(shí)候醒？不知道。
所以他們會(huì)留下一生絕學(xué)，由后者繼承，可要是一生教學(xué)太多，那不好意思，閉關(guān)之時(shí)這絕學(xué)得分，具體的原因則是因?yàn)闋€教，多教則爛，一個(gè)是教的爛，兩個(gè)是學(xué)的爛。
學(xué)生這玩意，很多時(shí)候都是拖累。
一個(gè)教師，教一個(gè)學(xué)生，這一個(gè)學(xué)生學(xué)好了，但一直不曾出師，很大原因則是因?yàn)橐恢闭J(rèn)這個(gè)老師，所以很多老師那是氣的不想說(shuō)話。
你他呀的不滾蛋，我怎么收下一個(gè)學(xué)生？簡(jiǎn)直糟心。
既然這學(xué)生不懂出師，那么老師自然只好轉(zhuǎn)變下角色了，比如弄成學(xué)生的老父親，以此來(lái)混攪師徒關(guān)系。
恩師義父。
是不是很出名？哈哈。
給不成器的學(xué)生弄出來(lái)的，至于那些成器的，出師之際拜師之時(shí)。
有些老家伙為了讓這些不成器的家伙出師，那是更直白的叫起了獨(dú)孤求敗，不過(guò)從來(lái)不解釋求的意思，這個(gè)不能明說(shuō)。
世界是講究悟性的一個(gè)地方。
所以很多話，只能來(lái)暗話，不能明說(shuō)。
當(dāng)然，要是朽木不可雕，那就是另一回事了，直接敞白了說(shuō)，若聽(tīng)若信若行則不可超越，形成門(mén)墻，號(hào)稱(chēng)薔薇。
世生門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，來(lái)自薔薇。
它們無(wú)法超越誰(shuí)，若沒(méi)有誰(shuí)超越它們，即是不可超越的另一解，這也是薔薇宿命。
薔薇愚鈍生，求教授一拜。
有些學(xué)生拜師之際會(huì)送一朵花，薔薇花。
有些學(xué)生出師之際會(huì)得到一根草，薔薇草。
得到草代表出師了，這樣的出師應(yīng)該說(shuō)是比前世更強(qiáng)了，但不是誰(shuí)都有前世，而沒(méi)有前世的家伙則需要以拜師的方式出師。
比如干掉自己的師尊，比較牛嗶的。
能拜師之際，這樣的師尊至少會(huì)在明面上讓其干掉。
心狠手辣。
另一種拜師則是簡(jiǎn)單的打敗。
心慈手軟。
更為牛嗶的...漠視。
如夕陽(yáng)就在夕閃的身邊，要是夕閃有一天能發(fā)現(xiàn)夕陽(yáng)了，卻直接漠視，這個(gè)更出色。
忘恩負(fù)義。
更厲害一點(diǎn)，這就要考究老師的本事了。
在人家發(fā)現(xiàn)之際，能不能玩消失。
若能消聲覓跡，一閃而逝，這叫什么來(lái)著？恩斷義絕。
當(dāng)然事物是具備兩面性，甚至更多的。
忘恩負(fù)義的反面是什么？
千恩萬(wàn)謝今生償。
恩斷義絕的反面又是什么？
萬(wàn)死不辭來(lái)生債。
作為夕陽(yáng)之子，當(dāng)然要牛嗶一點(diǎn)，來(lái)個(gè)恩斷義絕好了。
這是我們制造的隔閡，由逝去的夕陽(yáng)來(lái)教授一個(gè)嶄新的角色，這樣它就不會(huì)知道我們的存在啦。
知道我們的可不能太多了，如長(zhǎng)生、纏絲、繡娘、天栽，這樣的是例外。
我們喜歡夕夕這樣的角色。
一個(gè)字：帥！
拔刀秒殺流，雷霆一閃，帥就完了。
話說(shuō)刀道之大成是個(gè)什么樣子？
這個(gè)...
如果是夕陽(yáng)這樣的家伙的話，腰間的佩刀不過(guò)是裝飾品，身軀更類(lèi)似于枷鎖。
它們的臂是刀刃，手是刀尖，其生如鞘殼，藏鋒于身內(nèi)。
兩個(gè)字：變態(tài)。
當(dāng)然這樣的變態(tài)形容一番并不是問(wèn)題，并不算破格，破格的是他們的另一生，涉及太多，其實(shí)涉及太多也不是問(wèn)題。
畢竟我們什么都涉及了不是，如禁區(qū)、虛空、世界、幽冥、恒淵、宇宙、原始、迷失、文明、深淵，這些通通能扯扯，但能扯出這些玩意的巔峰狀態(tài)嗎？扯不出來(lái)的東東，是不能存在的。
就算能扯出來(lái)好了，那么扯出來(lái)的是什么？
如十個(gè)框框合攏，那意味著不復(fù)存在的終焉，有些東東是無(wú)法想象的。
比如我們可以想象出文明的巔峰狀態(tài)，可以想象出世界的巔峰狀態(tài)，但卻想象不出兩個(gè)玩意合攏之后的狀態(tài)，這對(duì)于我們而言便是破格的，一旦破格便是化為烏有，重新開(kāi)始。
你們是不是在想重新開(kāi)始意味著什么？
或者說(shuō)在兩個(gè)框框合攏又是怎么樣的狀態(tài)？
聽(tīng)人勸吃飽飯，多想太多。
我們的重新開(kāi)始和你們的可不同，不要把自己當(dāng)特殊。
額...
有道理。
那么在來(lái)個(gè)高貴的NPC！
如少司命那樣，冰冷冷的扶扶手，擺平一切。
能力不重要，氣質(zhì)很重要。
冰冷！高貴！憐惜！遙望！
呵呵。
這可需要一個(gè)凄涼的故事喲。
給予一個(gè)角色這么凄涼的過(guò)往，猜猜她會(huì)不會(huì)將你們扒皮抽筋？
創(chuàng)造出一個(gè)時(shí)，不會(huì)在有下一個(gè)，當(dāng)連一個(gè)都沒(méi)有時(shí)，會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)。
蕓蕓草芥與她何干，與你們又何干，對(duì)吧。
興許沒(méi)有她們就沒(méi)有我們。
興許有了她們，你們得沒(méi)。
唯一死爾。
想死？
當(dāng)然不想死，所以要赴死。
嘖嘖。
慷慨激昂的赴死，怕到時(shí)候求死都難喲。
......
慎重呀。
......
我們嚴(yán)重懷疑你們?cè)趪樜覀儭?p> 創(chuàng)造僅僅只是創(chuàng)造。
有些家伙創(chuàng)造了不該創(chuàng)造的事物，本來(lái)他們是能出去的變的不能出去了，知道為什么吧。
創(chuàng)造有什么講究嗎？
創(chuàng)造主動(dòng)迎合的事物，他們會(huì)貼合創(chuàng)造，但要是創(chuàng)造被動(dòng)的事物，那么明明他們不想被創(chuàng)造出來(lái)，卻偏偏創(chuàng)造出來(lái)了，那么你們說(shuō)他們對(duì)創(chuàng)造者是怎樣的想法？
創(chuàng)造被動(dòng)的事物，這是在用強(qiáng)，明明自身很弱雞，偏偏要用強(qiáng)，迎來(lái)的自然是毀滅式的崩壞。
這是創(chuàng)造的限制。
主動(dòng)的事物象征著創(chuàng)造，而被動(dòng)的事物象征著毀滅，上限決定著下限。
而下限也是底線？
當(dāng)然！
那么毀滅必然要誕生不是嗎？
可以這么說(shuō)，我們只是友情提醒而已，當(dāng)下限高于上限，你們會(huì)很慘。
他們也會(huì)很慘。
毀滅的第一目標(biāo)可不是對(duì)準(zhǔn)他們。
......
明白了，我們還需要一個(gè)保鏢。
......
有什么推薦嗎？
要是在禁區(qū)，保鏢這玩意狗挺不錯(cuò)的。
要是在世界，豬可以有。
我們是豬狗不如唄。
我們可沒(méi)這么說(shuō)。
豬的進(jìn)階是獠。
狗的進(jìn)階是狼。
獠和狼合起來(lái)是什么？
猜猜。
你們非常熟的，別忘了。
狽？
恭喜！猜對(duì)了。
不是吧，它適合當(dāng)保鏢？
我們有這么說(shuō)嗎？沒(méi)有呀。
我們只是說(shuō)它是獠和狼合起來(lái)的東東，可沒(méi)說(shuō)過(guò)它適合當(dāng)保鏢。
不過(guò)...
狼狽是一個(gè)組合，燎猿又是一個(gè)組合。
狼狽適合當(dāng)替身，但這個(gè)替身有些危險(xiǎn)，燎猿適合當(dāng)保鏢，而保鏢難免有些疏漏，所以它們需要在合一次，或者說(shuō)給它們開(kāi)開(kāi)竅。
好麻煩。
世界遵循合理，所以麻煩，但要是把這些東東全部塞入禁區(qū)，那么還需要合理嗎？不需要了。
哦...那更麻煩。
何以見(jiàn)得？
不遵循合理，那就得遵循別的鬼玩意，比如時(shí)限，不說(shuō)時(shí)限更加變態(tài)，但都差不多。
額...
還是聊聊創(chuàng)造的下限怎樣？
行呀。
普通的下限通常都象征著毀滅。
如一個(gè)娃娃從初生到長(zhǎng)大，一直都是百般坎坷和折磨，要是這樣的坎坷和折磨是追求喜歡的事物帶來(lái)的這還好，因是自找的，可要由逼迫形成的，那...毀了吧。
由逼迫進(jìn)行的反抗，毀了自己，滅了別人。
這是第一等。
更加極端的是連反抗都反抗不了。
比如自殺，在世界有太多的手段，讓其求死不能。
當(dāng)滅不了自己怎么辦？
崩潰。
由天理定下的崩潰，但在世界玩弄天理的在少數(shù)嗎？不在少數(shù)。
一些精通天理之輩，可以改變這種由初生定下的崩潰結(jié)果，這樣的話，后者連崩潰都不行了。
如初生逆改，當(dāng)娃娃長(zhǎng)大，經(jīng)歷百般折磨又不能崩潰之際會(huì)發(fā)生什么？
回生。
它們會(huì)返回自己的一生，看看一生當(dāng)中比較安逸的棲息地，而要是一生全部都是折磨地獄，至少在地獄中有折磨較少的地方不是？
比如初生之際，由于本生脆皮，遭受的苦難自然更少，不過(guò)既然是這樣的特殊情況，那么在它們的初生地蹲守的是誰(shuí)？反派大BOSS。
當(dāng)痛苦且強(qiáng)大的靈魂返回到初生之時(shí)，那么反派大BOSS會(huì)做什么？
嗯...直接咔擦。
少有誰(shuí)能體會(huì)到死亡的痛楚，但這個(gè)返回初生的靈魂會(huì)體會(huì)到了。
當(dāng)然，這樣的毀滅并不極致。
返回初生是會(huì)重新長(zhǎng)大的，重新長(zhǎng)大到返生之際，返生到那個(gè)今生在遭受痛苦折磨的階段，之后在次返生。
是不是很像循環(huán)？
嗯。
但每一次返生循環(huán)，痛苦是會(huì)加倍的，因痛苦的靈魂在成長(zhǎng)，當(dāng)在循環(huán)在成長(zhǎng)到一定地步，它會(huì)壓垮自己的初生，壓垮自己長(zhǎng)大的過(guò)程，直至回到遭受折磨之際。
過(guò)去已全部毀滅，本應(yīng)迎來(lái)第二次崩潰，但折磨的酷刑卻在此時(shí)突然停止了，那么還能崩潰嗎？不行了。
毀滅的雛形誕生，由于過(guò)去已被碾碎，卻又在循環(huán)中締造了假象的過(guò)去，所以它們會(huì)活在毀滅里，享受泯滅的痛苦。
它們可以毀滅任何事物，但它們不敢。
因一旦毀滅了其他事物造成了崩潰，那么這樣的崩潰則反饋到它們腦門(mén)上，因它們是本應(yīng)崩潰的那個(gè)。
可它們會(huì)報(bào)復(fù)嗎？
會(huì)的。
怎么可能不報(bào)復(fù)？對(duì)吧。
所以它們第一個(gè)殺死的便是創(chuàng)造，當(dāng)創(chuàng)造被毀滅終結(jié)了，那么毀滅則死不了了。
親手殺死了能終結(jié)自己的唯一存在，讓自己永遠(yuǎn)的活在痛苦中是怎樣的感覺(jué)？
哈哈。
毀滅的唯一解法：創(chuàng)造。
創(chuàng)造出另一個(gè)毀滅，讓它來(lái)結(jié)果自己，而這至少要什么？至少要精通點(diǎn)天理對(duì)吧。
不然怎么聽(tīng)懂?huà)雰旱陌l(fā)言，又怎么進(jìn)行逆改？完全沒(méi)戲。
不過(guò)在逆改之前，是不是得想想，怎么才能讓自身的痛苦不在擴(kuò)張？
這時(shí)的毀滅就像是一個(gè)漩渦，誰(shuí)要是崩潰了，這個(gè)漩渦就會(huì)不由自主的吸收誰(shuí)，誰(shuí)要是靠近這個(gè)漩渦的范圍，那可是非常痛苦的好吧。
要是整座世界活在毀滅里，嘖嘖...
額...那應(yīng)該不叫世界了，應(yīng)該是恒淵。
毀滅恒淵。
當(dāng)整座世界成為毀滅的一部分，那么痛苦是會(huì)轉(zhuǎn)嫁的，毀滅得以安息，而這份痛苦由蒼生來(lái)承受。
從正常的角度來(lái)說(shuō)，毀滅想要滅世可是很難的，無(wú)論是毀滅，還是創(chuàng)造在世界其實(shí)都不算什么，畢竟只是小小毀滅，畢竟今日不同往日。
逆改是毀滅之惡，它并不算最為原始的毀滅，毀滅之子？差不多。
這樣的毀滅具備一個(gè)屏障，比如第二次崩潰止住了，而止住的代價(jià)嘛，掐死創(chuàng)造唄。
誰(shuí)能知道第二次多久崩潰？問(wèn)號(hào)。
不過(guò)崩潰之日，創(chuàng)造身死就好了，投生于毀滅之中成為屏障，這樣的話之后誰(shuí)想制造毀滅，會(huì)清楚的知道什么時(shí)候該停止。
至于第一種毀滅...那是非常久遠(yuǎn)之前的事了。
逆改這東東可以說(shuō)是毀滅的第三次進(jìn)化，之前還有兩次不是？嗯。
比如萬(wàn)律分而交織，要是把交織去掉，那么黑暗就是黑暗，光明就是光明，毀滅就是毀滅，它們是永恒的，不會(huì)改變的永恒，至少光明本生不會(huì)變成黑暗。
這是世界的架構(gòu)。
最為初始的架構(gòu)。
萬(wàn)律永恒。
但這樣的永恒完整嗎？并不完整。
最為純粹的永恒不是出自世界，而是在恒淵之中。
恒淵也是可以創(chuàng)世的，只不過(guò)它們創(chuàng)世沒(méi)有我們這樣簡(jiǎn)單，額...都差不多。
永恒萬(wàn)律分，世世留一線。
簡(jiǎn)單點(diǎn)，如光明和黑暗之間，有那么一道微妙的間隙，這樣的間隙，便是初生之所，世生從夾縫中初生，而世界嘛...
萬(wàn)律圍繞世界的原點(diǎn)，則是世界了。
原初世界的一種。
那里同樣是間隙，只不過(guò)是萬(wàn)律共同的間隙，別名世初，又名世內(nèi)。
當(dāng)世界初生，萬(wàn)律就如同養(yǎng)分的吸管，一點(diǎn)一點(diǎn)的被世界吸收，每吸收一點(diǎn)，世生也將出現(xiàn)。
世生對(duì)于世界而言，就像是過(guò)濾器。
永恒的萬(wàn)律，世界能吸收嗎？
不能。
需要過(guò)濾一遍，世生由此而來(lái)，而在世生誕生之際...別忘了每根吸管之間是有間隙的。
如果間隙存在的世界過(guò)于久遠(yuǎn)，那么世外同樣會(huì)誕生一些鬼玩意。
比如光明與黑暗的間隙，誕生出來(lái)的自然是兩種因素交織出來(lái)的東東，而這同樣需要過(guò)濾。
當(dāng)一根又一根吸管被世界吸收之后，這些吸管會(huì)留下痕跡，而間隙則是把這些痕跡給吸收了，以此達(dá)到毀尸滅跡的目的。
是不是很久遠(yuǎn)的事了？
嗯。
第一種毀滅，那是純粹的毀滅，它不會(huì)受任何事物的影響。
視為恒定。
恒定的事物，就算是彼此交織，也不會(huì)受到任何改變。
比如黑就是黑，白就是白，黑白交織不會(huì)變成灰色。
恒定的事物，不在世界，它們生活在恒淵之中。
第二種毀滅，具備一個(gè)屏障。
如毀滅與創(chuàng)造的間隙中初生的鬼玩意，它們初生自帶一個(gè)屏障，至于作用...分割唄，比如分割黑白。
這樣的鬼玩意，可以使用創(chuàng)造的能力，同樣可以使用毀滅的能力，但不能同時(shí)使用，因它們本生是間隙。
世界想要吸收萬(wàn)律是很難的，這樣的難，在于同時(shí)吸收，而它們更難，因它們的間隙只有兩邊，沒(méi)有參照，而比世界更為優(yōu)異的地方則是，它們可以同時(shí)吸收，但由于世界這個(gè)大家伙不是同時(shí)吸收的，所以痕跡會(huì)產(chǎn)生不同的厚度。
完美世界是什么樣？
原初架構(gòu)之際即是完美，但架構(gòu)完美不代表能成為完美世界，所以世界并不完美，但它是完整的，原初世界帶來(lái)的是完整，完整無(wú)缺。
世界常常與恒淵開(kāi)戰(zhàn)，因恒淵里面有它們需要的東西，或者說(shuō)創(chuàng)世需要的玩意。
兩個(gè)字：純凈。
世界內(nèi)部的玩意雜質(zhì)太多，就算是一遍又一遍過(guò)濾，頂多只是干凈，干凈的事物與恒淵的純凈相比，差了一個(gè)檔次。
當(dāng)然每一座恒淵都非常不好惹，而且恒淵也不復(fù)當(dāng)初了，需要提純才行。
額...說(shuō)多了。
原初世界并不存在，因?yàn)樗且环菁軜?gòu)，完美的架構(gòu)，它象征著原初未世，以世界的話來(lái)說(shuō)，則是未來(lái)。
沒(méi)有誰(shuí)能成為這樣的未來(lái)，因成未來(lái)之際即是末日。
若只有世界的因素，那么這樣的末日是不可改變。
未來(lái)能延伸多遠(yuǎn)？
延伸到末日。
當(dāng)看見(jiàn)末日時(shí)，死期注定，不可更改，但并非不能，而這便是原始的路徑了。
當(dāng)涉足未來(lái)的家伙，一次又一次的死在未來(lái)中，即是踏上原始的路徑。
今生未死，但未來(lái)已死，每一次都是往復(fù)，每一次往復(fù)，都會(huì)與注定的未來(lái)產(chǎn)生了偏移，或者說(shuō)重合。
重合屬于原始的路徑，而偏移嘛則是世界的因素。
世界不以原始為主，所以世界本生會(huì)產(chǎn)生偏移。
這就像在時(shí)代，時(shí)代是以世界為主嗎？是以文明為主嗎？并不是。都是會(huì)產(chǎn)生偏移的，只不過(guò)每一個(gè)框框的偏移方式不同，當(dāng)然這樣的偏移是被動(dòng)的。
如在世界，主動(dòng)的踏上原始的路徑，世界并不推薦，所以主動(dòng)越強(qiáng)，偏移越大，而巨大的被動(dòng)偏移不會(huì)影響這樣的主動(dòng)。
就像我們只是聊聊而已，雖說(shuō)造成了巨大的影響，但并沒(méi)有影響某些方面的主觀性，畢竟公開(kāi)了不是。
比如我們看世界就不是個(gè)好玩意，啥也不是，自己才是最優(yōu)秀的，這都是大實(shí)話好吧。
瞅瞅，從裂縫中初生的世界，從夾縫中初生的世生，這樣的生存環(huán)境得是多么艱辛，對(duì)吧。
但要是把邊界全部吸收了，生活很優(yōu)越的好吧。
......
話說(shuō)你們能不能別老是唱反調(diào)？
我們只是實(shí)話實(shí)說(shuō)！
......
上限決定著下限，下限亦決定著上限，而無(wú)論上限還是下限都有一個(gè)底層存在。
世界的底層。
原初。
永恒萬(wàn)律，是原初的一份，來(lái)自恒淵。
而最為牛嗶的原初，來(lái)自世界的本身，或者說(shuō)起源。
起源之世，無(wú)法描述，只能構(gòu)筑，而以恒律構(gòu)筑世界，是起源之一，我們稱(chēng)之為啟世。
這是最為簡(jiǎn)單的啟世。
至于原因...世界經(jīng)常和恒淵干架唄。
還是說(shuō)說(shuō)毀滅好了。
第一種毀滅，恒定。
第二種毀滅，屏障。
第三種毀滅，補(bǔ)丁。
如世外痕跡的厚度不同，往后衍變，屏障遲早破碎，比如崩潰，因本身不夠完美產(chǎn)生崩潰，所以需要補(bǔ)丁。
永恒的規(guī)律，不會(huì)改變，而完美的屏障如同過(guò)濾器，完美的過(guò)濾器會(huì)被撐爆，而不完美的過(guò)濾器，則會(huì)碎裂。
撐爆代表上限，碎裂代表下限。
上限和下限是沒(méi)有極限的，雖說(shuō)上限會(huì)被撐爆，但如果它不想暴，也可以慢慢消化不是？不過(guò)下限的碎片，可以讓上限爆掉罷了。
這樣的行為，上限能忍嗎？
不能！
所以產(chǎn)生了補(bǔ)丁，追求更完美。
只要不想死，那絕對(duì)死不了，自此下限具備了底線，上限具備了極限，補(bǔ)丁的作用。
當(dāng)越過(guò)底線，超越極限，嗯...找死！
更完美了，但夠嗎？
不夠。
所以第四種毀滅誕生...