其實(shí)對(duì)于自身作為神體，在如今神族一脈隱隱和人族相互排斥的這個(gè)時(shí)代，會(huì)遭遇什么，顧芳早就做好了相關(guān)的準(zhǔn)備。
即便自己選擇混吃等死，人族的高層都會(huì)選擇將他一路推到仙三斬道。到了斬道境界，神體的血脈會(huì)被完全激活，那么自身的身體血脈也會(huì)在子孫后代身上流傳下去。甚至于還會(huì)有那么幾代血脈返祖，重新激活神體，就如同后世荒古世家的姬家和姜家一樣，而這也是昔日的神族獨(dú)立于人族之外的底氣。
只要有足夠的資源，神體大成便是神王境界，在數(shù)量的積累之下，圣人境界的神族也不在少數(shù)，甚至還有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步這樣強(qiáng)大的血脈如何不讓人心動(dòng)。即便是皇族血脈，在幾代過(guò)后也會(huì)稀薄下來(lái)，出現(xiàn)血脈返祖的概率少之又少。從遺傳的角度上看，雖然高度可能不及皇族、天尊血脈，但在廣度和返祖的幾率上看，神體甚至更勝一籌。
神體的來(lái)源不可考，據(jù)說(shuō)是諸神的血脈，也有說(shuō)是太古神魔的后裔，眾說(shuō)紛紜。但從典籍中關(guān)于神族的記載中來(lái)看，神族中血脈返祖的純凈血脈，甚至不比圣體、太陰之體這些體質(zhì)差，從這點(diǎn)上看神族的血脈源頭有大隱秘，或許超乎所有人的預(yù)料。
神體之秘對(duì)于現(xiàn)在的顧芳還太過(guò)遙遠(yuǎn)，雖說(shuō)即便自身選擇躺平依然能享受到源源不絕的資源，進(jìn)而在各方推動(dòng)下抵達(dá)仙臺(tái)境界。或許從表面上看兩條路并無(wú)區(qū)別，甚至說(shuō)躺平之后能夠享受更多，沒(méi)有漫長(zhǎng)枯燥的修煉生活，甚至連天劫也不會(huì)如此平凡?？此聘尤菀?，結(jié)果并無(wú)不同，但二者卻有著本質(zhì)的區(qū)別。
顧芳從最初的世界一路走到今天，所求的并非只是茍活。就算是僥幸得到長(zhǎng)生，但一輩子活在他人手下生死無(wú)法自主，那這所謂的長(zhǎng)生不要也罷。
同理，若是因?yàn)樯耋w被豢養(yǎng)至斬道境界，終日作為神體傳下血脈，連說(shuō)不的權(quán)利都沒(méi)有，那還不如作為凡人暢活一世，起碼有著幾世經(jīng)歷作為凡人尚且可以逍遙一生。
在顧芳看來(lái)，修行，不僅僅是修為的積累和資源的堆砌。
修行的過(guò)程，還在于修心，修出一顆即便長(zhǎng)生也不忘本初的強(qiáng)者之心。終日的苦修，經(jīng)歷修行各種劫難也是為了在某一日可以對(duì)任何人說(shuō)不的權(quán)力。
就如同此刻，幾位長(zhǎng)老待他和顏悅色，在他初入仙臺(tái)就表露出聯(lián)姻的意愿，也正是因?yàn)轭櫡嫉奶熨Y足夠驚艷，實(shí)力也達(dá)到了一定程度，他們也明白未來(lái)已經(jīng)難以束縛住他，所以不得不在此刻就早做打算。
當(dāng)然，這也是從一種偏向于人性惡的角度所出發(fā)的一種推斷。
正常來(lái)說(shuō)，目前作為一顆冉冉升起的耀眼新星，顧芳身為人族神體，留下血脈也是合情合理之事，其中受益最大的還是顧芳自身。
而對(duì)于顧芳個(gè)人而言，留下自己的血脈、誕生子嗣這一選擇，他本身其實(shí)也沒(méi)有什么抵觸的想法。況且長(zhǎng)老們的暗示里，他也可以選擇自己喜歡的，這件事情上無(wú)論如何他都不是吃虧的那一方。
不過(guò)現(xiàn)在還算早，長(zhǎng)老們的意愿也不過(guò)稍稍表露，這個(gè)還不急。
從長(zhǎng)昌殿中出來(lái)的顧芳第一時(shí)間并沒(méi)有回到自己的居所，而是第一時(shí)間去了淳于長(zhǎng)老所在的小屋。
“弟子顧芳，拜見(jiàn)淳于長(zhǎng)老。”
眼前的茅草屋依舊是一副相當(dāng)簡(jiǎn)陋的樣子，當(dāng)顧芳晉入仙臺(tái)秘境后，此時(shí)再度觀察時(shí)，卻能發(fā)現(xiàn)這座普通的茅草屋中蘊(yùn)含著一絲渾然天成的玄妙，內(nèi)外世界被茅草分割開(kāi)來(lái)。
修為、道行、境界息息相關(guān)，修為不夠，即便是稀世奇珍放在面前都察覺(jué)不了、
“顧芳你是過(guò)來(lái)領(lǐng)取經(jīng)文的吧？”
茅草屋的木門(mén)吱的一聲打開(kāi)，金甲湛湛的老人出現(xiàn)。
“不錯(cuò)，很不錯(cuò)，你方才渡劫的時(shí)候我也在場(chǎng)，不過(guò)沒(méi)想到你小子有點(diǎn)心急，連傷勢(shì)都沒(méi)處理好就過(guò)來(lái)了。”
聽(tīng)到淳于長(zhǎng)老的話(huà)，顧芳有些驚異，方才的諸位長(zhǎng)老他即便有些不認(rèn)識(shí)，但至少也能分辨出淳于長(zhǎng)老的存在，可他能確定其那些長(zhǎng)老中并沒(méi)有淳于長(zhǎng)老。
“可是...”
看到顧芳有些疑惑的樣子，淳于長(zhǎng)老微微一笑，并沒(méi)有直接回答。
隨即一道神光自淳于長(zhǎng)老的識(shí)海電射入顧芳的識(shí)海，這是在以心傳心，傳承經(jīng)文，除非到達(dá)一定境界，否則識(shí)海中的經(jīng)文只能自己看到，無(wú)法以神文演化具現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)顧芳翻閱著識(shí)海中的經(jīng)文時(shí)，卻看到了一篇明顯是單獨(dú)的秘法，和《太陽(yáng)古經(jīng)》中的那些秘術(shù)截然不同。
“這就是我方才用來(lái)觀察你渡劫的一門(mén)秘法，名字叫做寄神術(shù)，得自一位異族好友，可以在他人身上寄托神念，修到深處甚至可以做到跨越千萬(wàn)里降臨，也算是一門(mén)較為奇特的秘術(shù)?！?p> 就在顧芳疑惑之際，淳于長(zhǎng)老的話(huà)語(yǔ)很及時(shí)地出現(xiàn)，向顧芳解釋了這一門(mén)秘術(shù)的情況。
“淳于長(zhǎng)老，這門(mén)秘術(shù)是要給我嗎？總覺(jué)得從您這里得到的東西有點(diǎn)過(guò)多了。”
“哈哈，你小子想的有點(diǎn)多了。長(zhǎng)輩給予的東西就好好地接受就行了?！?p> 聽(tīng)了顧芳的話(huà)，淳于長(zhǎng)老哈哈大笑，一眼就看穿了顧芳的心思，解釋著。
“我之所以被推舉為傳經(jīng)人，原因有很大一部分就是我年輕時(shí)交友廣泛，也在外面得到了許多法門(mén)，再者我的為人也算公正，因此許多長(zhǎng)老也都愿意將他們得來(lái)的秘術(shù)交予我來(lái)處理。就像那一頁(yè)紫金經(jīng)文，我那位老友交予我后，在我手中呆了幾百年，這才給到你這里。況且從我手中給出的秘術(shù)又不止你一位，這些秘術(shù)某種程度上也是根據(jù)你們?cè)谧娴刂械谋憩F(xiàn)的?！?p> 淳于長(zhǎng)老給出了這些秘術(shù)的來(lái)源和解釋?zhuān)砻饕恍┟匦g(shù)并非顧芳所獨(dú)有，這才讓顧芳放下某些念頭。
“淳于長(zhǎng)老，這些秘術(shù)為何不收錄在書(shū)閣中呢？”
念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，顧芳想到了自己經(jīng)常去的書(shū)閣，其中也收錄了很多功法和秘術(shù)，為何不將這些秘術(shù)放在書(shū)閣中，用以傳承下去。
“呵呵，書(shū)閣時(shí)供族里的子弟閱覽和充實(shí)見(jiàn)聞的，被選入書(shū)閣中的功法和秘術(shù)，除了通識(shí)之外，都與我人族的兩大古皇經(jīng)文相關(guān)。至于像寄神術(shù)這些秘術(shù)，則是偏門(mén)小道，放在其中容易讓弟子們分心，類(lèi)似的秘術(shù)和法門(mén)都在長(zhǎng)老手中。”
聽(tīng)到這里，顧芳這才恍然大悟，難怪他在書(shū)閣中看到的諸多典籍都和《太陰古經(jīng)》、《太陽(yáng)古經(jīng)》相關(guān)聯(lián)。
和淳于長(zhǎng)老就寄神術(shù)聊了一會(huì)兒，顧芳也沒(méi)有過(guò)多打擾，很快就告辭離去。
不過(guò)顧芳在如今也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，就是如今的人族雖然擁有太陰、太陽(yáng)兩本古皇經(jīng)文，但與之相提并論的其他經(jīng)文或者秘術(shù)幾乎沒(méi)有。或許，這也是一直以來(lái)人族高手層出不窮，但卻又難以脫離窠臼的原因之一吧。