回到住處，升起謝絕訪客的隔絕陣法，顧芳有些激動地從苦海中取出那篇紫色的經(jīng)文。
雖然上面記載的是世人無比渴求的古皇經(jīng)文《太陽古經(jīng)》道宮篇，但此時的顧芳卻更加在意經(jīng)文的載體——神痕紫金。
別看后世劇情中各種仙金相繼出現(xiàn)，葉凡在圣體大成前已經(jīng)獲得了足夠鑄造天帝鼎這種重器的各種仙金，甚至還富余很多。
但仙金這種神物真的是世間難尋，往往只有至尊才能得到，才有資格持有，甚至說還有一部分古皇或大帝其古皇兵、帝兵都只有甚至沒有仙金。
就像后世的狠人大帝，如果其第一世有仙金帝兵，后世關(guān)于狠人的記載中其帝兵也不會只有第二世所用的吞天魔罐了。而且狠人的面具和指環(huán)作為其執(zhí)念的寄托，也是凡鐵材質(zhì)，可見仙金的難得。
不止是狠人，就連無始大帝，找遍九天十地，還是沒有找到足夠的仙金，其帝兵無始鐘是由混沌石鑄造而成。
當(dāng)然，后來狠人找到了混沌仙土，仙金、萬物母氣不要錢似的，連兵器都換成了一把仙劍，那就是另一番境遇了。
雖然顧芳眼前只有一張紙大小的神痕紫金，這么點仙金，做一根針形兵器都還差點，但這可是顧芳第一次接觸仙金這種神物。
將這頁紫金經(jīng)文放在手中，顧芳的手心便是一沉，險些沒有拿穩(wěn)。
是了，作為仙金，哪怕只有一頁紙張的大小，但卻重若千鈞，顧芳雖然已是道宮境界，單憑肉體力量尚且有些吃力。
這么看來，即便顧芳有足夠的仙金來鑄自己的器，他的真陽神力怕也驅(qū)使不動，后世的葉凡饒是荒古圣體，拿著萬物母氣鼎卻也只能神力加氣力拿來砸人。
顧芳摩挲著這片神痕紫金，上面除了密密麻麻的《太陽古經(jīng)》道宮篇外，還遍布著斑駁陸離、或深或淺的劃痕。這些劃痕就是神痕紫金記錄下來的太陽真意道痕，先前，顧芳神識感受到的幻象就來自于這些道痕。
研究了許久，顧芳將神痕紫金的一些特性都記下來之后，他才開始觀看其中記載的道宮經(jīng)文。
修行道宮，就是修行人體的五臟。
人的體內(nèi)五座道宮分別對應(yīng)著人體五臟，五重道宮就代表著人的心、肝、脾、肺、腎五處神藏。
五座道宮循序漸進(jìn)，相生相克，依次修滿。
而最先選擇什么次序都不甚要緊，可以相生而修，亦可相克修行。
《太陽古經(jīng)》修行者一般都是先修心之神藏，心屬火，與經(jīng)文奧義相合。
所以，顧芳選擇肝之神藏。
顧芳的神念再次覆于經(jīng)文之上，他將范圍縮小，只選取了肝之神藏的那一部分精義。
轟——
顧芳再次感受到了那一股浩大雋永的意境，這是一片廣闊的神藏空間，放眼望去天與地都是火紅一片，一株又一株的火樹銀花矗立著，形成了一片樹海。
顧芳從中直觀看到的是這番景象，但他結(jié)合了古皇經(jīng)文的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了其中隱藏的意味。
這其實是《太陽古經(jīng)》肝之神藏修到極為精深之后，所演化出的奧義。這篇紫金仙金經(jīng)文不是出自單修道宮秘境就是在道宮深藏修持極深的大能。
有著神痕紫金記錄的道痕，顧芳在道宮秘境相當(dāng)于有人手把手教著他怎么修行。在這種情況下，顧芳的神藏進(jìn)境一日千里，而且還無有根基不穩(wěn)之虞。
想到此處，顧芳心下一喜，能夠早日修成道宮，圓滿神藏自然是極好的，遮天世界講求的就是一步快，步步快。
只是就在他準(zhǔn)備開辟道宮時，顧芳轉(zhuǎn)念又想到，這樣修行真的好么？跟隨他人的想法，復(fù)刻他人的道路，這就是我修行想要的嗎？
修行就是修行，通向終點的路千條萬條。有人出身平凡，一步一步、腳踏實地地走向最高；有人天生為圣，堆徹資源，同樣能登臨巔峰；有人朝聞道夕可死，一日悟道，立地成圣。
世上修行之道無數(shù)，重要的不是別人怎么走的，而是自己選的是哪一條道。
這般神藏真意的確殊為可貴，沿著真意指引根基也不會出現(xiàn)什么問題，可是這真的是我所選的道路么？
如同源時空中，佛家講究慈悲、寂滅，道家則是自然、無為，而儒家追求禮、德、仁、義。那些先賢雖然死去，但從另一種角度上看，他們也還活著。有人的思維方式貼近先賢的想法，有人的行為即在踐行先賢所要做的，他們的所思所為都還存在，怎么不能說他們還活著。
放到修行世界，連自己的理解都是他人的理解，長久這般，自己還是自己么。
學(xué)我者生，似我者死。
現(xiàn)在修行的是人族古皇的經(jīng)文，但每一分理解都是自己的。遙想遮天世界前面的荒天帝，他為何不將第六秘境之法傳下來，這可是仙王法。
剎那間顧芳已經(jīng)下了決定，再思及意志在某位大神筆下的重要性，更是掃除了剩余的些微猶豫。
某位大神筆下的另外幾個世界中，即便被天地磨滅，被世人遺忘，時光流逝千萬載，尤能一聲“我以魔血染青天”逆天重生。
還有那生前論道，爭雄天下，死后論尸，墓中稱尊的小石皇，與之同稱呼的遮天世界石族古皇相比之下，不，根本不能相比。
嗯，想到此處，若是遮天盜墓三人組去了這位的墓里，那就好看了。
決定既下，顧芳便收起了神念，只是將《太陽古經(jīng)》的道宮篇經(jīng)文記熟，隨后就將經(jīng)文收回苦海。
顧芳從苦海中取出一塊臉盆大小的源，按照《太陽古經(jīng)》中的記載的，引導(dǎo)自身的精氣沖擊道宮。
“生之來謂之精，兩精相搏謂之神……”
先天之精，伴人體出生，為個人天地之始，形具而神生，形謝則神滅。
后天之精，則需煉化而得，充神養(yǎng)命。
“肝為人體罷極之本，魂之居也，在體合筋，其華在爪。開竅于目......”
此神藏者，為人體之將軍，是五臟之賊，消解一切外毒，協(xié)調(diào)氣血，是體內(nèi)生機(jī)所藏之所。
念之所及，撥開迷霧，肝之神藏中的神祇受到后天精氣的沖擊，好似如夢驚醒，隨后，一棵蒼茫虬勁的巨木化生而出。
這株巨木與顧芳的建木迥然不同。
仔細(xì)看去，可以看出這這一棵神樹是由兩株同根而生的高木相互依倚而成，葉如桑，樹冠豐茂，通體金色。
在看到神祇化生的形象時，顧芳想也沒想地脫口而出：
“扶桑！”
顧芳也是未曾預(yù)料到，自己的《太陽古經(jīng)》修出的神祇竟然是這個形象，按照常理，不應(yīng)該是人形的形象么？
不過顧芳并有過多糾結(jié)，道宮神祇既出，顧芳只感覺新生的神力不斷涌出，苦海也不斷擴(kuò)張，自身全身的大筋傳來陣陣酥麻之感，雙眼傳來一陣清涼，目力得到了不小的提升。
顧芳只覺得身體輕盈許多，自身如同脫胎換骨般，體內(nèi)的血氣也升騰沸涌，原本鮮紅的血液竟然呈現(xiàn)出點點金色。
這是神王體的神血，修行每進(jìn)一步，神血都會蛻變，直到神王體大成，血脈蛻變，接近血脈的源頭太古神魔。
顧芳感覺現(xiàn)在的他能夠移山填海，捉星拿月，世上無人是自己對手，不過他的理性還在，也知道這些只是他的錯覺罷了。
修行進(jìn)境太快，容易滋生過多自信，心志偏移。
不過他現(xiàn)在的實力比之之前確實強(qiáng)了太多，現(xiàn)在的他能夠打十個未開辟道宮的自己還不止。
與常人修行相比，神王體得到的增益太大了，這種差距一直到圣境之后才能拉平。在此之前，凡體想要與之相比難于上青天。
如果顧芳修行的是神族的《神王經(jīng)》，喚醒體內(nèi)的太古神魔碎片，那即便是在圣境，也可以同階無敵。
扶桑神祇坐落肝之神藏，只見祇自發(fā)地運(yùn)行道宮經(jīng)文，吸納外來精氣，化為神藏的養(yǎng)分，而在這過程中，扶桑的樹身和枝葉也在不斷壯大、成長。
顧芳念頭轉(zhuǎn)動，頓時發(fā)現(xiàn)了自身與扶桑神祇之間有一種淡淡的聯(lián)系，如果他愿意，可以投入心神到扶桑中，也可傳遞想法給祇，讓祇完成他的指令。
不過顧芳還發(fā)現(xiàn)，他和扶桑的聯(lián)系還很微弱，扶桑神祇的神智也不是很成熟，不過這些都會隨著顧芳境界和實力的提升而變得更強(qiáng)。
很快，顧芳的那一塊源石就消耗完畢，雖然顧芳不是荒古圣體，但作為特殊體質(zhì)，他修行所需的源也超出常人太多。
不過此時在人族祖地的顧芳并不會缺少修行資源，他又從苦海中取出一塊等人大小的源，繼續(xù)修行道宮第一重。
這些源石是顧芳作為“天”級天才在人族祖地前幾個月所領(lǐng)取的份額，之前重修苦海只用了一點點。
顧芳的源雖然說是有份額限制，但目前人族就他一位“天”級天才，如果他還需要更多的源石，只要是用于自身修行，那他可以直接去大長老那里領(lǐng)取。
當(dāng)然，這種待遇顧芳也很無奈，他也希望有新生的天才能幫他分享這份“特權(quán)”。作為人族的一員，他也希望天才越多越好。
修行不知歲月。
一直在閉關(guān)苦修道宮第一重的顧芳完全忘記了過去了多少時間，直到顧芳的肝之神藏修行圓滿，道宮中的扶桑完全可以從迷霧中確定第二重道宮的位置，隨時便能突破道宮第二重，他這才停止修行。
此時的源石只剩余幾千斤，看來這次差不多要去找大長老獲取新的源石了，而且修行道宮，所需的源石最好是五種屬性。
不過目前顧芳想要做的是另一件事，他想試試自己的理解和那位前輩的差距。