第057章 厚積而薄發(fā) 一越三關過

　　焦平跌坐于臥塌之上。

　　緩緩吐息，放松身心，漸漸地就進入了靜功之中的第三寶境“自然”狀態(tài)之中。

　　此處小院，本來就臨水。

　　雖然湖中水靈被陣法隔絕了在外，但仍可通過水井源源不斷地涌入，跟焦平連接在一起，隨時準備補充他的消耗。

　　可見“羬羊”大王，將他安排在此，正是有心成全，并非無的放矢。

　　準備好了之后，焦平即毫不猶豫的引動地仙丹決之上記載的法決，正式放開閘門引法力入臟器，開始靈化器官。

　　人體的器官很復雜。

　　人體由八大系統(tǒng)構成，運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。

　　每個系統(tǒng)又包括若干個器官。

　　人體的器官到底都多少個，現(xiàn)代科學中并沒有一個統(tǒng)一的定論，也沒有人能精確地說明人體器官的數(shù)量。

　　但科學家多數(shù)都認可，78個人體器官這一觀點。

　　包括人體地重要器官，比如舌頭、甲狀腺、尿道、胰腺，五臟六腑、大腦等。

　　以及許多單個或者成對的器官，不同部位的骨骼和牙齒只算一個器官。

　　不過人體組織學家，卻又認為每塊骨頭都是一個器官，人體所有206塊骨頭結合在一起，就是一個器官系統(tǒng)。

　　因為骨頭已在78個器官中列出一次，因此用這個定義來計算人體器官總數(shù)，就是總數(shù)283個器官。

　　如果將每顆牙齒也計算在內，那么這個名單就有314個器官。

　　還有許多器官只作為一個器官，盡管它們遍布全身。

　　但如果將它們單獨計算的話，韌帶和肌腱的數(shù)量，都可以擴大人體器官總數(shù)。

　　總而言之，就是一直說不清楚。

　　好在，焦平并不需要去理會這些。

　　他只需按部就班的、照地仙法決中所示法門，一步步走下去就可以了。

　　這一坐，就是一十八年過去。

　　中間若有肚餓時，便吃上一?！氨俟鹊ぁ被颉吧呔琛薄?p>　　體內的法力每損失一點，體外的靈氣就補充一點，但在“自然”的狀態(tài)下，一切都是自然而然、不疾不徐、水到渠成。

　　終于是將體內器官灌飽。

　　一氣呵成，蓄勢待發(fā)！

　　體內器官被逐步靈化，并不激進，這也意味著焦平的身軀，在逐步的能量化。

　　修行到丹決最后，精氣合一，成就了元神之身，則身體可隨心意變幻，可輕可重，能大能小，非血肉也非能量。

　　元神之身，玄妙難言，是超脫血肉和能量之上，去到另一個維度，故能為此。

　　只是，元神為何能如此，這背后的根本原理又是什么？

　　這些焦平就不知道了。

　　不過這并不妨礙他應用，有時候不需知其所以然，只需知其然就可以了，這世間本來就有太多無法解釋的事情。

　　至少現(xiàn)在，并不是打破砂鍋問到底的時候，現(xiàn)在的他，只需先照著這個世界探索出來的梯子、且往上攀登就是了。

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　　一十八年之期過去。

　　“小還”已成，焦平的一身法力，也已經(jīng)盡數(shù)歸于器官、被器官消化去了。

　　眼下他體內空蕩蕩的“靈脈”之間，流淌著的，是在“自然”狀態(tài)下，外界自發(fā)往他這處“低洼”流淌過來的靈氣。

　　焦平并沒有出關。

　　這本來就是個長關，所以才會有著“閉死關”的說法，此關之中所修的，也并非只是“小還”小境這一個境界。

　　所以“雙叉河大王”，才會不近人情的把他趕出來，而不是容他先提升下修為、再出來做事，就是不想等得太久。

　　焦平身心放松，嘴角自然含笑。

　　“小還”一關的修成，就像是一個池子自然的被水蓄滿一樣，水到而自然成。

　　于是，他接下來又把手中所持著的法決一轉，即順勢而為、順水推舟，進入到了下一個小境的修行之中。

　　這一境，是“煉氣化神”大境中的第三個小境了，此境之名，為“移爐倒鼎”。

　　世間絕大多數(shù)的生靈，自生下來沾染了地氣之后，就淪為后天凡俗體質了。

　　而所謂“移爐倒鼎”，就是要顛倒了人體內的五行、復返得先天，好證得一具“半仙之體”，或者叫“先天之體”。

　　因此此境，又名“先天境”。

　　肉殼原本是陰質的，移爐換鼎、復返先天后，就變成陽質的了。

　　陽中又余一點陰，正好與陰神“陰中帶一點陽”相對，合抱成為太極。

　　此境若成，則修者可以斷絕五谷、食氣為生，即地煞“辟谷”術，不修自成。

　　因此，這“地煞七十二術”中的“辟谷”之神通，可以說是修行界之中，中層和上層修行者，人人都會的一個神通了。

　　——修成“移爐倒鼎”、復返先天、證得“半仙之體”的修行者，好歹總算是沾上一個“仙”字，因此就算是“中層”了。

　　此境之成與不成，是“移爐”成功？還是傾翻鼎爐、破功重修？只在一瞬之間，只看前面的修行根基、鋪墊如何。

　　焦平磨了十八年“小還”之關，只為入此上境，自然是穩(wěn)之又穩(wěn)，再無難處。

　　當下他持定了丹決，果斷引動身體五行易改，整個過程，直猶如在高山之上往下推石一般，勢不可擋。

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　　練得玄中顛倒顛，便能火里栽金蓮。

　　“移爐倒鼎”一瞬即成。

　　焦平只覺雙耳之畔，放佛有人用玉磬敲一下般，口中自然生津、泊泊下肚，身外更似掉落下一把銹跡斑斑的鐵鎖。

　　身心輕松，飄然如仙。

　　他對這些幻覺理也不理，只一心持定了地仙丹決，再一轉，即入了下一境。

　　“移爐倒鼎”之后的下一個小境界，即是“煉氣化神”大境的第四個小境了。

　　此境名為“水火”。

　　人想要長生，就要先煉就金丹，而要煉金丹，則必先采黃芽。

　　想采黃芽，則必先得龍虎，而龍虎又從何來，就是從水火之中來！

　　丹決有云：“真龍出于離宮、真虎生于坎位，離坎之中而有水火”。

　　因此，水火就在離坎，就在心腎！

　　此境之要，就看你是否心盛腎強？

　　若屬是，則水火甚易得爾。

　　對于地仙丹決的修行，焦平早已積蓄積蓄再積蓄，眼下水滿自溢、傾覆天下，自然盡展水道修士“厚積薄發(fā)”之風范。

　　此境于他而言，實是甚易也，只在傾刻之間，就分別于心腎處尋得了“水火”。

　　于是丹決再轉，便來到了“煉氣化神”大境的第五個小境。

　　此小境，名為——

　　“龍虎”。