第021章 周天成大小 經(jīng)脈有陰顯

　　“走脈”之后，就到了“小周天”。

　　“小周天”所修行的，主要就是奇經(jīng)八脈中的“任脈”和“督脈”了。

　　任督二脈與六脈不同，因其上有明確之穴位，又與十二正經(jīng)并稱為“十四經(jīng)”。

　　在人身位置上，任脈行于腹面正中線上，其脈多次與手足三陰及陰維脈交會，能總?cè)我簧碇幗?jīng)，故稱“陰脈之海”。

　　督脈則行于背部正中，其脈多次與手足三陽經(jīng)及陽維脈交會，能總督一身之陽經(jīng)，故稱為“陽脈之?！?。

　　任脈主血，督脈主氣，任督兩脈分別對十二正經(jīng)脈中的手足六陰經(jīng)、與六陽經(jīng)脈起著主導(dǎo)作用。

　　當(dāng)十二正經(jīng)脈氣血充盈，就會流溢于任督兩脈；相反，任督兩脈氣機(jī)旺盛，同樣也會循環(huán)作用于十二正經(jīng)脈。

　　因此說任督通，則百脈皆通！

　　道書上曰：

　　任督二脈人身之子午也，丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉(xiāng)。

　　因此在修行中，八脈之中尤以任、督二脈最為重要，在整個性命交修的修煉過程中作用極大。

　　故而在道法的修行中，任督二脈這一關(guān)被獨(dú)立摘出來，單做一個小境。

　　可見道家對此之重視！

　　……

　　人體的經(jīng)脈，其實(shí)原本就是通的。

　　否則氣血如何經(jīng)行？

　　氣血不行，人就死了。

　　修行所謂的“打通”經(jīng)脈，指的其實(shí)是用修行的方法，將經(jīng)脈改造成“靈脈”。

　　而經(jīng)脈的自然流注，是從肺經(jīng)開始，依次循環(huán)到肝經(jīng)，這是十二正經(jīng)的流注。

　　接著再分出一支由肝經(jīng)入胸，上行經(jīng)前額到頭頂，再沿督脈下行至尾閭，經(jīng)陰器而通任脈上行，然后再回流注入肺經(jīng)。

　　這是任督之氣在人體體內(nèi)運(yùn)行的自然規(guī)律，也就是說，氣血在任督兩脈之上的運(yùn)行，是從任脈先走、再到督脈的。

　　但“小周天”的修行則不然！

　　“小周天”，即指從下丹田出發(fā)，經(jīng)會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊、和玉枕三關(guān)，到頭頂泥丸。

　　再由兩耳頰分道而下，會至舌尖，或至迎香、或走鵲橋。

　　后接任脈，沿胸腹正中下還丹田。

　　也就是說，“小周天”的行法，是先督脈而后任脈，后升而前降，整個走脈流程是與自然流注的順序，完全逆轉(zhuǎn)顛倒的。

　　這是因?yàn)榈兰艺J(rèn)為，修行到此處，就需要從【逆】的方向上奪取天地自然之造化，從而凝練精氣神，提高生命品質(zhì)。

　　“小周天”又稱“子午周天”，此處之修行難總共有三，分別是位于脊椎之上的尾閭、夾脊、玉枕三處重要位置。

　　此三關(guān)既克，接下來再無阻礙。

　　故而“小周天”又被稱作“通三關(guān)”。

　　“三關(guān)”又稱初關(guān)、中關(guān)、上關(guān)。

　　其中初關(guān)為九月關(guān)，中關(guān)為十月關(guān)，上關(guān)為九年關(guān)，可見修練之不易！

　　“小周天”完成，就代表著奇經(jīng)八脈俱俱暢通，與十二正經(jīng)結(jié)成一個整體。

　　奇經(jīng)八脈的作用非凡。

　　李時珍《奇經(jīng)八脈考》中說：

　　“凡人皆有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道，八脈者先天之根，一氣之祖?！?p>　　奇經(jīng)八脈交錯地循行分布于十二正經(jīng)之間，其作用主要體現(xiàn)于兩方面。

　　其一，溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系。

　　奇經(jīng)八脈將部位相近、功能相似的經(jīng)脈聯(lián)系起來，從而達(dá)到了統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血、協(xié)調(diào)陰陽的作用。

　　“督脈”與六陽正經(jīng)有聯(lián)系，是“陽脈之?！保哂姓{(diào)節(jié)全身陽經(jīng)經(jīng)氣的作用。

　　“任脈”與六陰正經(jīng)有聯(lián)系，稱為“陰脈之海”，具有調(diào)節(jié)全身陰經(jīng)經(jīng)氣作用。

　　“沖脈”與任、督脈，足陽明、足少陰等正經(jīng)有著聯(lián)系，故有“十二經(jīng)之?！?、“血?！敝Q，具有涵蓄十二經(jīng)氣血作用。

　　“帶脈”，則約束和聯(lián)系了縱行軀干部的諸條足正經(jīng)。

　　“陰陽維脈”聯(lián)系陰經(jīng)與陽經(jīng)，分別主管一身之表里；“陰陽蹺脈”則主持陽動陰靜，共司下肢運(yùn)動與寤寐。

　　其二，奇經(jīng)八脈對十二經(jīng)氣血有蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用。

　　當(dāng)十二經(jīng)脈及臟腑氣血旺盛時，奇經(jīng)八脈能加以蓄積，而當(dāng)人體功能活動需要時，奇經(jīng)八脈又能滲灌供應(yīng)。

　　《難經(jīng)·二十八難》中把十二正經(jīng)脈比作“溝渠”，把奇經(jīng)八脈喻作“湖澤”，即形象地說明了這一功能。

　　這一功能對于修行者而言尤其重要，它意味著修行者到了此處，體內(nèi)有地方可能容納更多的法力，法力有了去處了。

　　這才有了積蓄法力的可能！

　　到了這一步，“化氣”之道才算正式步入了正軌，有了些許氣象可言。

　　不再如前般臨淵試水，淺嘗輒止。

　　……

　　通十二經(jīng)，走六脈，行小周天。

　　三步全部完成，十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈就全部打通、連成一片了。

　　但這并不意味著，全身的經(jīng)脈，就此已經(jīng)被全部打通了。

　　只因顯脈之后，還有隱脈！

　　這就是“小周天”之后，“煉精化氣”大境之中的第八個小境“大周天”的內(nèi)容了。

　　顯脈就是十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。

　　這二十條經(jīng)脈位于位于人體之中，相對大而顯眼，位在明處，十分容易發(fā)現(xiàn)。

　　故稱“顯脈”！

　　而在顯脈之外，人體的暗處，更還隱藏著無數(shù)條細(xì)小的經(jīng)脈。

　　這些經(jīng)脈，便被統(tǒng)稱為“隱脈”。

　　隱脈總共的數(shù)量是三十有一，道家以三垣二十八星宿分別名之。

　　是為三垣脈和二十八支脈。

　　三垣脈為紫微、太微、天市，二十八支脈則以二十八星宿名之。

　　隱脈并不是每條都要打通，只打通幾條也是可以的，只不過打通的越多，對于接下來的修行就越有利。

　　據(jù)說名門大教的入室弟子，到了這一步會用秘法溝通天上的星君，憑著天界中祖師情面，請下二十八星君一尊分神來。

　　這尊分神請下來以后，就可以使之常駐于已身，日夜供奉，即可得星君庇佑。

　　焦平練的乃是大路貨功法，自然也就無有此能，《靈水功》中，甚至連提都沒提到“隱脈秘法”這回事。

　　焦平能知道，還是從《概述》之中的只言片語之間，偶然窺得一鱗半爪。

　　不過他并不自棄，仍舊沉下心緒，一一逐條打通了各處隱脈。

　　他并不愿落后于人太多。