第0025章不裝了，我是皇帝，我攤牌了！
“叫我？”
張好古微微一愣。
不過，他的反應(yīng)速度也很快，八成還是跟自己的策問有關(guān)。
當(dāng)下，張好古整理了一下衣服，徑直走了進(jìn)去。
進(jìn)來(lái)的時(shí)候，張好古就一眼看到了對(duì)自己翹首以盼的朱由校。
那表情分明就是在說(shuō)——不裝了，我是皇帝，我攤牌了！
看著朱由校這個(gè)表情，張好古有些好笑。
但是，還是強(qiáng)忍住了的沖動(dòng)臉上做出了一個(gè)錯(cuò)愕的表情，隨后行了一禮：“學(xué)生張好古，叩見吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！”
朱由校抬了抬手，道：“平身！”
張好古站起身來(lái)。
就聽到朱由校開口道：“張好古，你這文章做的好，朕看了，有所得！”
張好古只是沉默不語(yǔ)，看看這個(gè)架勢(shì)。
好像并不是那么回事兒。
倒是一邊的趙南星深深的看了張好古一眼，卻是冷冷的開口道：“陛下，何必召見此人，張好古為人讀書，卻是把書讀進(jìn)了狗肚子里，讀圣賢書，卻不通教化！”
張好古卻是看了趙南星一眼，忍不住開口道：“敢問，大人是？”
“老夫趙南星！”
趙南星斜著眼睛看了張好古一眼，口道：“張好古，你記清楚了？”
“趙南星??！”
張好古看了一眼這老頭子，道：“敢問大人，莫非是學(xué)生用詞不當(dāng)，策文詞不達(dá)意？”
張好古的水平可謂是稀爛。
但是，問題是，這個(gè)文章根本就不是張好古寫的，是張瑞圖寫的，人家可是萬(wàn)歷年間的前三甲，水平么，自然是有的。
趙南星倒是真的不好說(shuō)張好古的文章有什么問題，只是冷冷的開口道：“你這策論本屬上佳之作，用詞極為精辟，老夫?yàn)楣俣嗄?，似這樣的文章已有許久不曾見過了，可算是上等的文章！?！?p> 張好古微微一笑，道：“既然文章如此好，大人為何要將學(xué)生拒之門外？”
趙南星倒是不客氣了，這就是先褒后貶，不夸一下，怎么貶低？
當(dāng)下，趙南星淡淡的開口道：“殿試考的是策論，若是考文章，想來(lái)張貢生的文章相當(dāng)不錯(cuò)，可拔得頭籌，可惜既是策論，那么張貢生的策論實(shí)在有違圣人之道?！?p> 張好古笑了起來(lái)，緩緩的開口道：“哦？莫非這策論和圣人也要關(guān)系？學(xué)生這倒是覺得奇了，還想請(qǐng)大人指教。”
趙南星緩緩的開口道：“你的策問，重術(shù)不重略，行殺伐，非圣人之道，圣人之道，當(dāng)是以教化為主，你提出來(lái)的建議，尚且還算是中肯，有可取之處，然則，本身忽略教化，所以，不予錄取，如何？”
張好古笑了起來(lái)，緩緩的開口道：“莫非是大人以為，建奴蠻夷，也可教化！”
趙南星點(diǎn)點(diǎn)頭：“正是如此，入華夏則華夏，出華夏則蠻夷！”
張好古笑了起來(lái)，道：“那學(xué)生要問，北元入主中原近百年，為何太祖皇帝揭竿而起？”
趙南星呆了呆。
張好古繼續(xù)道：“為何要驅(qū)逐韃子？我太祖皇帝怎么就沒跟北元談教化？這建奴與北元都是蠻夷之輩？北元入關(guān)這么多年也深受教化多年，為何還要太祖皇帝率虎狼之師驅(qū)逐北元呢？按照趙大人這意思，我太祖皇帝起兵北伐莫非是錯(cuò)了？”
趙南星不由得呆滯了一下，忽然間發(fā)現(xiàn)，這也是一個(gè)舌辯之士。
這種情況，他敢說(shuō)朱元璋不對(duì)，朱由校就敢活活打死他。
張好古卻是繼續(xù)開口道：“再者，土木堡之變，瓦刺大舉入侵，朝廷為何要抗擊瓦剌？干嘛不直接教化？想來(lái)，若是土木堡之變有了趙大人在，倒是不需要于謙，趙大人只靠著自己的教化的本事，憑借一張三寸不爛之舌，就能讓瓦剌退兵，可謂是不戰(zhàn)而屈人之兵！”
“還是說(shuō)，在趙大人看來(lái)瓦刺是瓦剌，建奴是建奴，不能統(tǒng)一而論？”
趙南星一時(shí)語(yǔ)塞。
張好古卻是趁熱打鐵，繼續(xù)道：“建奴涂炭神州，這蒙古瓦刺人也曾殺人盈野，一丘之貉，他們對(duì)我大明士民拔刀相向，敢問大人，又該怎么個(gè)教化？何種教化，能讓建奴放下刀劍，老老實(shí)實(shí)的臣服我大明？”
趙南星越發(fā)的感覺，張好古不好對(duì)付了。
要他吹吹牛逼還是可以的，真的要說(shuō)去怎么解決問題，趙南星就不行了。
你說(shuō)圣人道理，我就給你說(shuō)現(xiàn)實(shí)。
你用你的圣人道理給我解釋一下現(xiàn)實(shí)試試看。
張瑞圖最大的問題就是用圣人的道理PK圣人的道理，張好古就不一樣了，你可以提出問題，我就逼著你來(lái)解決這個(gè)問題。
趙南星很快就發(fā)現(xiàn)回避不了這個(gè)問題，當(dāng)下只能道：“這個(gè)嘛，自然要徐徐圖之。”
張好古微微一笑：“如何徐徐圖之？只問大人，建奴殺人我大明當(dāng)如何從處之？”
趙南星雖然雄辯，但是，現(xiàn)在被張好古給逼的只能正面回答，一時(shí)之間竟是不知道自己該如何回答。
而張好古就好像是開了機(jī)關(guān)槍一般：“今日建奴擄掠我大明百姓，殘害無(wú)數(shù)，大人來(lái)一個(gè)徐徐圖之，那遼東百姓要死上多少？今日在這朝堂上這徐徐圖之一點(diǎn)，明天大明朝就要死一片，多少將士和無(wú)辜百姓被洗劫一空，被拋尸荒野，敢問大人，這個(gè)徐徐圖之是怎么個(gè)徐徐圖之？”
他這一番話已經(jīng)很不客氣了，趙南星一時(shí)答不出來(lái)。
這類讀書人，有一個(gè)毛病，那就是提出問題。
你要他們解決問題。
他是解決不了的。
能力不夠。
還表示，我提出來(lái)的問題你不解決，國(guó)家必亡，真的讓你解決了，你又完全解決不了。
趙南星在萬(wàn)歷十二年上書疏陳述天下四大害：官員為謀求官職，而相互詆毀，不務(wù)實(shí)而務(wù)虛，此為“干進(jìn)之害”；奸邪小人詆毀忠臣，以致正臣辭職，奸佞得志，此為“傾危之害”；地方按察使選拔州縣官員時(shí)，過于隨便，升降過速，且不考察官員的才干品行，而根據(jù)選官者的自身利益來(lái)推舉。以致貪墨橫行，民生凋敝，為“州縣之害”；退休大官的權(quán)力甚至大過郡守縣令，橫行鄉(xiāng)里，無(wú)所顧忌，敢于制裁鄉(xiāng)官的官員卻難獲升遷。此為“鄉(xiāng)官之害”。
平心而論，提出這些問題說(shuō)明趙南星還是有一定的見識(shí)的。
但是，那又怎么樣？
他解決不了任何問題，他只能提出問題，卻解決不了這些問題，只能從圣人的道理當(dāng)中尋找解決辦法。
這要是能找到了，才是真的見了鬼了。