我：現(xiàn)在醫(yī)院的病人為何那么多？
師父：當(dāng)大家對自身的免疫系統(tǒng)缺乏了解，并對自己的免疫系統(tǒng)失去信心時，就得依耐醫(yī)藥。
我：得病了，不應(yīng)該看醫(yī)生嗎？
師父：應(yīng)該看醫(yī)生，但更應(yīng)該注重鍛煉和心態(tài)調(diào)節(jié)。醫(yī)院的檢查一方面幫助病人清理內(nèi)心的恐慌，一方面輔助醫(yī)生對癥治療。
我說：確實是這樣，當(dāng)我有哪疼痛時，首先考慮的是去拍個片子或做個ct檢查一下，無論結(jié)果如何，都想去檢查。無非是求個心安。
師父：生病到醫(yī)院檢查是沒有錯的，如果結(jié)果很好，病人可以釋放內(nèi)心的焦慮。但過度的檢查，又會給病人造成心理負(fù)擔(dān)。
西醫(yī)診斷偏向肉體可見層面，中醫(yī)診斷偏向不可見的氣脈層面。這里的氣脈不是血管，類似電路。如果把人體比作一臺電腦，把醫(yī)生比作修電腦的師傅，西醫(yī)偏向于修理可見的硬件部分，比如鼠標(biāo)壞了就修鼠標(biāo)，修不好就換，換不了就拿掉不用。中醫(yī)偏向于檢查出電路在哪塊斷路或短路。然后借用銀針或藥物的能量去激活人體自身的能量通道。心理醫(yī)生就好比對電腦的系統(tǒng)軟件進(jìn)行清理和還原。
很顯然這三類醫(yī)生都各有優(yōu)勢。這三種療法是互相補充協(xié)同合作的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)給予同等的尊重。
我：醫(yī)生的確很幸苦。我想醫(yī)生也希望病人能少一點吧。
師父：醫(yī)者仁心，沒有哪一個醫(yī)生會希望一天診斷幾百個病人。沒有哪一個醫(yī)生希望病人花費百萬醫(yī)療費后依然死在他的手術(shù)臺上?？稍谌藗兊臐撘庾R里覺得大醫(yī)院的醫(yī)術(shù)會更加的高明。檢查要到大醫(yī)院，治療也要到更大的醫(yī)院。大家都擠到大醫(yī)院，醫(yī)生的服務(wù)質(zhì)量自然降低，醫(yī)生難免會表現(xiàn)出一些煩躁和焦慮，甚至誤診。醫(yī)生也是人，他也需要充足的休息，并希望工作的更加的輕松。
我：智慧的師父，請求您給醫(yī)生和病人都給予心理開導(dǎo)吧！
師父：當(dāng)你釋放了你的心理焦慮時，醫(yī)生和病人的心理壓力也會隨之釋放。醫(yī)生和病人都會得的這本書的啟示。在中國，儒釋道醫(yī)武都是覺悟的途徑。行醫(yī)是謀生的手段，更是修行的一種途徑。高明的醫(yī)生通過幫他人治病為自己積累功德。功德大的醫(yī)生醫(yī)術(shù)更高超，更受人尊重，這種尊重會一直延續(xù)。沒有醫(yī)生愿意背一身罵名送給家人和后代。如果有個別，那是他并沒有活的明白。
我：很多佛道的修行者也懂武術(shù)和醫(yī)術(shù)。他們之間存在著什么聯(lián)系呢？
師父：儒釋道偏向心理療愈，醫(yī)學(xué)和武學(xué)偏向肉體療愈。但實際是相通的，都在以各自的方式療愈人們的身心。高明的醫(yī)生也會學(xué)習(xí)皇帝內(nèi)經(jīng)、了解一些佛學(xué)文化和道家文化。佛家和道家也有精通醫(yī)學(xué)的人。
中國文藝復(fù)興本質(zhì)是各種文化之間消除對立與隔閡，并在公眾視野里融合。醫(yī)學(xué)復(fù)興的本質(zhì)是各種療愈理論互相補充，最終共同服務(wù)大眾。
隨著網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，人們獲得健康的途徑更加多樣化。人們可以自由的選擇中醫(yī)治療或西醫(yī)治療。也可以通過按摩、針灸，或者自我鍛煉的方式獲得健康。隨著各種推銷類養(yǎng)生專家的謊言被拆穿以后，人們對健康有了更多的認(rèn)識。人們不再被恐怖的“疾病名稱”驚嚇到。更能夠以平和的心態(tài)面對疾病。未來醫(yī)生收入依然可觀，但并不忙碌。
我：我去海南玩過，結(jié)果兒子闌尾炎犯了，我們在海南的醫(yī)院里呆了七天。給我的感覺那里的醫(yī)院只有零星的病人，病人很少且很有禮貌，醫(yī)生和藹的給病人耐心的診斷。整個過程，我看到了醫(yī)生和病人友好和諧的相處。請問師父，一個地區(qū)的病人數(shù)量和地理環(huán)境有關(guān)系嗎？
師父：也許有關(guān)系，最終歸結(jié)到人們的生活習(xí)慣和心態(tài)。海南人總體生活節(jié)奏緩慢，他們更注重鍛煉和心態(tài)調(diào)節(jié)。經(jīng)?？匆姶蠛?，他們心胸也會似大海一樣開闊。
心如大海病自輕，醫(yī)德高尚藥更神。神仙難醫(yī)求死人，良醫(yī)治病先救心。