117 太陽神分身
在許向東收集領(lǐng)悟的煉氣理論中，精氣神等能量，也是有著最穩(wěn)定的形態(tài)。
那便是氣。
外功煉精，以精為核，由外而內(nèi)，練出內(nèi)力。
內(nèi)功煉氣，以氣為核，由內(nèi)而外，精純真氣。
以神為核的真氣就罕見了，許向東所得，只有獨(dú)尊功是練這種真氣。
那么煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道的意義何在？
以氣為核的真氣雖然已經(jīng)可在體內(nèi)丹田穩(wěn)定貯存。
但想要在煉氣者死后，氣在天地間長存，就得向其中摻入虛。
若能摻入道，那這樣的真氣，便能與天地同壽，天地不滅，這樣的真氣也不會(huì)自然磨滅消散。
總而言之，只要真氣內(nèi)摻雜了氣，便有穩(wěn)定性，以氣為核的真氣，最穩(wěn)定。
正是如此，在計(jì)劃中，神州世界的天地靈氣，就該是一代代神州華夏的煉氣士死后饋于天地的真氣。
……
華夏古代，認(rèn)為高山“峻極于天”，對其加以崇拜，即稱“岳”。
對山封“岳”，最早可追溯到5000年前的黃帝時(shí)期，至唐虞三代，封有“四岳”。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨“五行”之說興盛，“五岳”也應(yīng)運(yùn)而生，故有“唐虞四岳，至周始有五岳”。
漢之前，由于各代疆域限制，五岳之制因勢而異，各有不同。
至漢武帝時(shí)，五岳制度才正式創(chuàng)立。
漢宣帝正式頒發(fā)詔書，確定以泰山為東岳，華山為西岳，霍山（即天柱山，今AH省境內(nèi)）為南岳，大茂山（今HEB省曲陽縣）為北岳，嵩山為中岳。
后隋文帝楊堅(jiān)，定湖南湘江之濱的衡山為南岳，廢霍山為名山。
金、元、明、清諸代，均建都于BJ，曲陽大茂山在京城之南，與北岳名稱不符。
明代，稱山西渾源恒山為北岳。
清順治年間，正式移祀北岳于渾源恒山。
此后，五岳沿用。
在神州世界的無垠大地之上，便也有了五岳。
至五岳，可得山神之位。
另有四海，至四?？傻盟裰弧?p> 合有九個(gè)神位，正是為儒釋道三家九人所準(zhǔn)備的起步之資。
許向東雖然百無禁忌，這九個(gè)神位卻是不會(huì)去搶的。
九人早有分配。
許向東與九人分開后，便來到太陽之上。
這里高溫?zé)霟?，若非許向東如今已是太陽神，而且因?yàn)樵O(shè)定，新得了神州世界盤古一族的血脈，絕對是不能到這太陽上來的。
即便這個(gè)太陽……比之現(xiàn)實(shí)中地球繞著轉(zhuǎn)的太陽還不如太多太多。
但作為太陽神，對許向東而言，這顆太陽上的環(huán)境，就是如沐春風(fēng)了。
靜靜站立，夢我閉目感應(yīng)著腳下這顆太陽的情況。
不禁心嘆。
別說核聚變了，這就是個(gè)大火球，其中連核裂變反應(yīng)都是沒有的。
只是在燃燒許向東提供的神力，從而散發(fā)出光和熱。
若非天道功德轉(zhuǎn)化了大量神力，這顆太陽單靠許向東提供的那點(diǎn)可憐的神力。
怕是燒不了幾天就得熄滅。
夢我睜開眼，皺起了眉頭。
問題迫在眉睫，這顆太陽如今就像是無源之水。
他在神州世界，與漢末三國世界的時(shí)間差不但不能讓他快速收獲信仰，反而速度減慢了百倍。
最方便的辦法，當(dāng)然是讓神州世界的大地上布滿生靈，對太陽崇拜信仰，為其提供信仰來燃燒。
可如今生命起源還得再等等。
必須讓儒釋道九人先奠定足夠的優(yōu)勢才行。
那么剩下的辦法，只有從虛空中提取虛空能量了。
夢我想清楚后，開始溝通這顆新生的太陽。
清點(diǎn)這顆太陽的血統(tǒng)。
沒錯(cuò)，這顆神話太陽是一種異類生命。
因?yàn)樵谠S向東的認(rèn)知中，判斷是否為生命的依據(jù)，在于精氣神。
只要蘊(yùn)涵精氣神的，即便是一塊石頭，那也是一塊有生命的石頭。
而這顆太陽，核心之中就蘊(yùn)含著許向東的先天精氣神。
這是許向東在其誕生時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，全力影響才做到的。
也就是神州世界本就被設(shè)定為神話世界，才能讓他成功。
故而，若是沒有外力干擾，又能一直燃燒下去，這顆太陽在未來，定然會(huì)誕生出意識(shí)，甚至孕育出人形的化身出來。
許向東自然不會(huì)希望這樣。
所以毫不猶豫，夢我直接以靈魂分身的法門，將包含著太陽神天道烙印的部分靈魂分裂出來，投入太陽核心。
隨后忍著靈魂上的痛苦，強(qiáng)力支撐著發(fā)動(dòng)反向齊一天賦。
只怪當(dāng)時(shí)被神州天道影響，許向東只來得及以最精純的先天精氣神融入太陽。
至今為止，許向東對自己最核心的，最精純的先天精氣神一直妥善而謹(jǐn)慎地保護(hù)著。
甚至將其中炎黃文明血統(tǒng)都抽絲剝繭地剝離了出來，成為無屬性的本源。
其量十分的稀少。
是許向東當(dāng)作“體”的最深層本源對待的東西。
被許向東定為自己的本源。
再之外，才是通過盛宴能力吞噬而來的駁雜先天精氣神。
以之為“用”，承載一身血統(tǒng)信息。
這才是許向東常規(guī)意義上的先天精氣神。
也正是過的盛宴能力后，可以吞噬到其他生命的先天精氣神后，發(fā)現(xiàn)若是融入己身，便會(huì)駁雜不堪。
許向東才會(huì)如此行事，“體”以純粹而修，“用”向博雜而煉。
這便是許向東自悟的，所謂修煉。
夢我通過逆向齊一，將一半承載著自身血統(tǒng)的先天精氣神融入到太陽核心。
就在它們進(jìn)入太陽核心的剎那，先一步到來這里的許向東的靈魂分魂，本在盯著更早被融入進(jìn)來的本源。
不斷嘗試融入其中，卻一直如撲幻象，根本把握不住。
仿若根本不處于同一個(gè)時(shí)空。
夢我早已注意到這一幕，也是頗為驚異。
要知道的是，這本源，本就是從許向東自身先天精氣神精煉純粹而來。
區(qū)別只是剝離了所有信息，連從出生就自帶的炎黃文明血統(tǒng)信息都被剝離。
被許向東修成了不承載任何后天信息的純粹存在。
而許向東的靈魂，也是在借助齊一攝魂怪血統(tǒng)時(shí)的契機(jī)，由先天精氣神與五臟腸胃之七氣凝聚而來。