書是清代的手抄本，名為《黃石遺冊(cè)》，簡(jiǎn)簽上寫著作者：仲宗。文龍聽(tīng)?zhēng)煾柑徇^(guò)，師祖江城子曾對(duì)武侯做過(guò)一番研究，諸葛孔明的岳父黃承彥疑是黃石公后人，孔明名揚(yáng)天下的八陣圖或源自黃家，但此事不可考。
今天遇到署名仲宗的這本書，文龍不禁浮想聯(lián)翩，仲宗也許就是諸葛仲宗，即諸葛孔明之孫諸葛京。
諸葛京，字行宗，一說(shuō)仲宗，世人只知行宗，多不知仲宗?？酌髦又T葛瞻和大兒子諸葛尚于蜀漢滅亡前雙雙殉國(guó)，小兒子諸葛京因?yàn)槟暧滋舆^(guò)一劫，后在西晉時(shí)被招進(jìn)朝廷，曾官拜江州刺史。如果仲宗就是諸葛京，為什么只肯署字;如果不是，書為什么會(huì)被放到這里？
而更吸引文龍的是，隔著玻璃，書上傳來(lái)若有若無(wú)的氣息。
文龍自幼隨師父內(nèi)外兼修，小孩子模仿能力強(qiáng)，理解能力弱，故先學(xué)外功，再學(xué)內(nèi)功。文龍自初中起開(kāi)始筑基；筑基雖名百日，但那是在心無(wú)旁騖的條件下，當(dāng)代人又要上學(xué)上班，有些人三五年也筑不成。而文龍只用了不到一年，就進(jìn)入了煉精化氣之境。此后先通小周天，再通了周天，最后已可以真氣外放。當(dāng)然這個(gè)外放，還做不到隔空，只能通過(guò)接觸，滲透進(jìn)去。近日來(lái)又有進(jìn)境，已能隱約感知人體散發(fā)出的氣息。
而此次氣息來(lái)自一本書，引人遐想。或者抄書者是得道高人，以寫符之法將氣息留在紙間，但歷經(jīng)百年，居然氣息尚存，這樣的功力怕只有師祖才能做到。或者墨汁的成分中雜有富含精氣的礦物質(zhì)，方能歷久彌新。
文龍定睛再看，簡(jiǎn)簽寫著：此書由蓉城大學(xué)提供，心里有了計(jì)較。掏出手機(jī)一看，已然五點(diǎn)多了，忙往外走去。
到了約定地點(diǎn)，只看到溫云姍一個(gè)人。小姑娘見(jiàn)他出來(lái)，甜甜一笑。文龍趕緊道歉：“不好意思，光顧著參觀，忘了時(shí)間，你同學(xué)呢？”
“沒(méi)關(guān)系，才過(guò)了一會(huì)兒。她們先回去了。”
二人進(jìn)了地鐵，正趕上下班時(shí)間，車廂里人不少，彼此間挨得很近，從小姑娘身上傳來(lái)隱隱的芬芳，文龍不由心神一蕩。
回到蓉城大學(xué)附近，溫云姍欲走還留，提出一起吃晚飯。二人找了個(gè)清凈的小館，坐下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這里的顧客好多都是大學(xué)生，成雙結(jié)對(duì)，不經(jīng)意間竟誤入學(xué)生們的幽會(huì)圣地。
文龍不明就里，溫云姍卻是門兒清，扭捏了一會(huì)兒，漸漸自然了下來(lái)，說(shuō)話更加輕聲細(xì)語(yǔ)。一頓飯吃完，二人溜達(dá)著往溫家走，從遠(yuǎn)處飄來(lái)一個(gè)殺馬特青年。
溫云姍最近成了驚弓之鳥(niǎo)，下意識(shí)地依偎在文龍身側(cè)，雙手抓住他的胳膊，結(jié)果殺馬特青年只是擦肩而過(guò)，虛驚一場(chǎng)。溫云姍放松下來(lái)，手卻沒(méi)有松，只是從雙手變成了單手。
少女的柔荑握在臂上，隔著衣服傳來(lái)觸感，文龍感覺(jué)微妙，似乎與練功時(shí)的身心愉悅有些類似。聽(tīng)青城道觀的師兄講，古時(shí)內(nèi)丹南宗有雙修之法，通過(guò)此徑能使人共同進(jìn)步，或許有些道理。正自天馬行空，溫家小區(qū)到了。
文龍目送她往門口走去，溫云姍停步回頭，用力揮了揮手，再配上一個(gè)燦爛的微笑。這笑容和前幾日相比，似乎有著更強(qiáng)的感染力，穿透幕晚，撲進(jìn)文龍的眼眸。
次日一早，文龍又去學(xué)校蹲守，空山師伯總算回來(lái)了。
空山居士中等體態(tài)，面容慈祥，頭上覆著一層短發(fā)，看上去并不像快九十歲的人。文龍恭敬行禮，將師父的信雙手呈給師伯。
空山看過(guò)信，示意文龍坐下：“你師父是個(gè)老派人，正事都不在電話里說(shuō)，非要寫信或面談。他在信里給我戴了一頂高帽子，請(qǐng)我指點(diǎn)你一二，怕你會(huì)虛度時(shí)光、誤入歧途?！?p> 文龍展顏一笑：“師父確實(shí)說(shuō)過(guò)，他晚年隱居山林，不如您周游四海、和光同塵，還請(qǐng)師伯不吝賜教?！?p> 空山莞爾：“有其師必有其徒，說(shuō)話酸文加醋。人生一世，如果只跟洞里貓著，機(jī)械往復(fù)，百年和一日又有什么區(qū)別呢？就算能長(zhǎng)生不老，又有什么意義呢。何況佛祖覺(jué)悟前也曾歷經(jīng)世事，沒(méi)有之前的上下求索，或許也沒(méi)有后來(lái)的樹(shù)下成佛。一味閉門造車或置身事外，都不算真實(shí)的感悟和體驗(yàn)?！?p> 空山接著道：“每個(gè)人其實(shí)都是自然、社會(huì)和本我的交織。沒(méi)有哪種理論和方法，可以解決所有問(wèn)題；也沒(méi)有哪種理論和方法，可以永遠(yuǎn)地解決問(wèn)題。正如盲人摸象，人們都覺(jué)得自己了解的才是世間真相，殊不知最接近真相本來(lái)面目的，恰恰是將彼此了解的結(jié)合在一起……”
待空山講完，文龍開(kāi)口道：“師伯，我想借學(xué)校的一本書看，不知道能否麻煩您幫個(gè)忙？”隨后將見(jiàn)到《黃石遺冊(cè)》的事講了一遍。
空山點(diǎn)點(diǎn)頭：“你算找對(duì)人，像這種古籍，學(xué)校普通教師都不能輕易借閱，我正好兼著文史研究員的身份，可以行個(gè)方便。不過(guò)即便是我，也不能無(wú)緣無(wú)故將書帶出館，你只能隨我一同進(jìn)館閱讀。對(duì)了，你還沒(méi)工作吧？”
見(jiàn)文龍點(diǎn)頭承認(rèn)，空山說(shuō)道：“馬上就是暑假了，圖書館有職工想倒休，我聽(tīng)他們說(shuō)起，準(zhǔn)備在暑期期間找個(gè)臨時(shí)管理員，有興趣嗎？錢雖然不多，但這段時(shí)間可以有宿舍住?！?p> 文龍大喜，正不知找什么工作，這下可以不用坐吃山空。二人起身溜達(dá)到圖書館，負(fù)責(zé)人見(jiàn)到空山親自帶著文龍前來(lái)，十分熱情，很快就幫文龍辦理了相關(guān)手續(xù)，讓他今天就開(kāi)始熟悉工作。工作很簡(jiǎn)單，就是把圖書館里沒(méi)歸位的書收好，再按規(guī)矩碼好。這段時(shí)間臨近期末考試，來(lái)借閱書的人比較多，暑假開(kāi)始就會(huì)輕松一些。
文龍給溫云姍發(fā)了微信，告訴她自己要上班了。昨天回去后，兩人互相發(fā)了十幾條微信，彼此間的關(guān)系似乎更近一步。文龍開(kāi)始有點(diǎn)享受這種感覺(jué)，但并沒(méi)想刻意去做什么。
此時(shí)此刻，在離學(xué)校幾公里外的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)里，跪著一名痞子模樣的小青年，雙手撫膝，一臉凄容，身后站著兩個(gè)兇悍的漢子。痞子身前不遠(yuǎn)處，一位翹著二郎腿的中年光頭正依在躺椅上，手里捏著一只蜜袋鼯，吱吱亂叫。
光頭開(kāi)頭道：“說(shuō)過(guò)多少回，最近要低調(diào)。結(jié)果陳斌那龜兒一進(jìn)去，警察差點(diǎn)就摸到這里，幸好還沒(méi)盯上我們。胡強(qiáng)，你還敢躲著我？”
胡強(qiáng)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)：“黃哥，是我沒(méi)出息，斌子非拉著我喝酒，結(jié)果……誰(shuí)知道那么倒霉，遇到這么檔子事。我該死，看在老鄉(xiāng)的份上，您就饒了我吧！”說(shuō)完不住低頭。
“饒你，誰(shuí)饒我??！我們跟這里成天收破爛兒，能掙幾個(gè)錢，好容易有筆外財(cái)，還差點(diǎn)讓你攪和了。兄弟，這次得給你長(zhǎng)個(gè)記性。”說(shuō)完一仰脖，兩名漢子會(huì)意，把連哭帶喊的胡強(qiáng)拉下去了。
過(guò)了一會(huì)兒，其中一人走了回來(lái)，俯身請(qǐng)示光頭：“您看怎么處理？”
光頭抬了抬眼皮：“把腿打折了，扔到田黑子那兒去告地狀，一年之后送回老家等死吧。”
手下走后，光頭摸出手機(jī)，電話還沒(méi)接通，已是一臉媚態(tài)。電話通后，臉上媚態(tài)更盛：“宋爺，我是黃興雨啊，前兩天的事實(shí)在不好意思。一點(diǎn)小事，虛驚一場(chǎng)。您放心，絕對(duì)不會(huì)影響到您，耽誤不了您的正事。好好，我一定在規(guī)定期限內(nèi)弄到手?！?p> 文龍這兩天雖沒(méi)正式上班，但已開(kāi)始上手，盡管顧不上常和溫云姍見(jiàn)面，但并不耽誤鴻雁傳書。今天午飯時(shí)，接到師伯的電話，說(shuō)那批參展的書已經(jīng)送回學(xué)校圖書館，讓他吃完飯過(guò)來(lái)。
在師伯的帶領(lǐng)下，文龍終于進(jìn)到了不對(duì)外開(kāi)放的區(qū)域，帶著手套翻開(kāi)了這本《黃石遺冊(cè)》。
書中開(kāi)篇有言：黃石公幼兒時(shí)被棄于黃山，故以黃為名。老子出關(guān)前，傳道關(guān)尹子；關(guān)尹子得道后，再傳鬼谷子、黃石公。一本道德真經(jīng)，黃石公得其正，鬼谷子得其奇。至于黃石公授張良兵法一事，書中并未著筆墨，不過(guò)道教創(chuàng)始人張道陵，即為張良第八世孫，不排除傳承的可能。
文龍接著往后翻，看完之后，微感失望。