第五十二章 需要改變的地方

　　余勝覺得在古代做生意或許是可行的。就像小洛姐

　　其實古代缺乏的不是商業(yè)模式，而是切實的生產(chǎn)力。

　　什么是生產(chǎn)力？

　　生產(chǎn)力就是通過勞動，滿足需求的能力。在一定的時間里面，創(chuàng)造的價值越多，就是生產(chǎn)力越高。

　　那么什么是價值呢？

　　就是對需求的滿足。

　　什么是勞動？

　　就是消耗時間，以及減損一些需求，來滿足另外一些需求。當然，有效的勞動必然是滿足需求的效率會大于減損需求的效率。

　　這些理論上的東西不是很好理解，我們需要具體一些的例子。

　　比如，最基本的，種田。

　　你在同樣的時間、同樣的地塊、消耗同樣多的勞動，收獲讓更多的人活命的糧食，那么你的生產(chǎn)力就是更高。

　　在古代的生產(chǎn)力條件下，是不可能有現(xiàn)代意義上的“一夜暴富”的。

　　古代整體的生產(chǎn)力那么低，即便你收攏了很多的金銀之類的，在現(xiàn)代看來很“值錢”的東西，你也沒法把這些金銀換成現(xiàn)代的物品。放眼市面，你能買到的只有一些初級制品，糧食、竹木制品、鐵器之類的東西，你買來一大堆，又有什么用呢？這樣的“暴富”，意義何在？

　　讓我們現(xiàn)代人愜意生活的建筑、家電、手機等等產(chǎn)品，是需要現(xiàn)代的生產(chǎn)力來生產(chǎn)的，如果希望生活的好，就要提升整個社會的生產(chǎn)力，僅僅是攫取大批的金銀，根本毫無意義。

　　古代并不是沒有商業(yè)模式的創(chuàng)新。

　　比如“交子”、“飛錢”，就是古代的金融創(chuàng)新。通過防偽憑證的傳遞，來減少實物的運輸帶來的運輸成本。

　　但是，沒有用。不成體系的創(chuàng)新，帶來的利益很快就會被舊有的利益集團所掠奪、把持甚至毀滅。

　　古代朝廷發(fā)行的紙幣，很快就會因為超發(fā)而失去信譽。

　　甚至于，你即便能夠在古代建立工坊，生產(chǎn)大眾需要的產(chǎn)品賺到了錢，也會被地方豪族暴力掠奪。

　　所以，企圖以商業(yè)模式的改進來賺錢，是不可實現(xiàn)的。那根本不是商業(yè)模式的問題，問題是你要有能力在賺錢以后守住。

　　而余勝覺得，這個大周需要的大概也是土改。

　　這要看如何定義“土改”。

　　如果解釋為“針對土地問題進行改革”，那只要有一批正常的文臣武將，朝廷還不算很爛，就能做。如果是剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂建立的新王朝，那就更容易了，本身管理能力正在巔峰，舊權貴被清理了一大批，還有大量荒地，人口少，人地矛盾輕。在這種情況下，重新分配土地、丈量田畝、厘定賦稅都好做。只要有個中上水平、正常運轉(zhuǎn)的封建官府，就能把這事辦了。

　　但如果把“土改”限定為新民主主義革命時期的那種土改，敢在古代這么搞就只有一個結(jié)果——死無葬身之地。

　　最基本的一個問題：總不能派鄉(xiāng)紳去分地主的田吧。

　　封建王朝用來管理基層的力量，就是官和吏，官本身就是地主，沒有自己搞自己的道理，吏基本上就是本地的黑社會。用這兩種力量去搞土改，顯然是自殺行為。

　　想再搞出第三種力量，那就得辦另一種教育。以封建王朝的水平，最多也就像清朝的八旗官學那樣，給軍事貴族單弄一套教育，起到官場制衡的作用。想以此全面深入基層，還是做不到。再說軍事貴族不也是地主。

　　生產(chǎn)力水平有限，官府能收上來的錢更有限，那么官府所辦的教育的規(guī)模必然極其有限。

　　所以，封建王朝辦教育就必須依靠社會上的錢，社會上誰最有錢？地主最有錢。地主出錢贊助辦的教育，當然是地主的子弟優(yōu)先，地主的遠房親戚次之，這樣的教育教出來的人能搞土改嗎。

　　唯有搞出工業(yè)來，新的生產(chǎn)力帶來更多的財富，也帶來新的人才需求。同時生產(chǎn)力的進步又降低了教育的成本，最起碼讓書本、文具這些東西不再是老百姓負擔不起的奢侈品。在這種環(huán)境下，才會辦起新式教育。

　　而最早的新式教育其實還是地主辦的，那種連中小地主子弟都赤化了的局面，得等舊民主主義革命失敗之后了。

　　要搞土改，那得連底層都有知識，能承擔基層治理任務。在封建王朝談這個還不如談談征服世界。