共點(diǎn)是于學(xué)生時(shí)代常為趕時(shí)間去的面館；是到了紹興想到魯迅的 s城。共時(shí)，是黃昏又至，回憶三載相伴日子；青春早逝，卻總能回憶起她的星座和生日。共情，是親朋好友相聚時(shí)的喜樂同享；是心中苦悶時(shí)自比書中人物的孤芳自賞。

　　共，即人與自我，與他人，與社會(huì)，與自然的交流方式，同時(shí)也是內(nèi)心境遇與自身際遇的表達(dá)方式。

　　很“可惜”，共點(diǎn)、共時(shí)、共情是一種互補(bǔ)但不即時(shí)的情感的表達(dá)與收取。你只會(huì)覺得常去的面館很普通，而半年沒去的公園卻格外美。常過生日的孩童不會(huì)珍惜歲月，當(dāng)事事變遷、身處異地才知道佳節(jié)更深鄉(xiāng)愁。三者的互補(bǔ)體現(xiàn)在有異才有共。例如因?yàn)楫惖兀浴坝质且荒晖瑯尤?，才知域外無青梔?！庇只螂m不是一個(gè)人，卻給你同樣的溫馨，你才知道“愛眷會(huì)教他人有？獨(dú)幔孤人妄濕綢。”因?yàn)橛辛瞬煌?，所以才能感受相同?p>　　這種互補(bǔ)關(guān)系是延遲的，但我依舊享受這種“共”。懷念與期待在這個(gè)“即食”時(shí)代顯得多余且生疏。歷史課我沒有太認(rèn)真學(xué)，但城市興起的歐洲有一句話“能行樂時(shí)且行樂”，城市化帶來的快節(jié)奏讓人窒息。也演化出了更多更好聽的對(duì)“高效”主義的說辭叫“活在當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在”。甚至有人解讀“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，說這是不懂得珍惜。這是一種無視尋找過程，只看中結(jié)果的解讀。這何不是一個(gè)失去“共”的時(shí)代的微縮表現(xiàn)，過分“高效”主義成為了一種對(duì)感性缺失，同理性缺失的開拖辭。

　　如果把共點(diǎn)、共時(shí)、共情統(tǒng)稱——共生。他們這種把后悔悲愁視為負(fù)面的一眾，不正是失去與內(nèi)心的共生的本能。那肆意網(wǎng)暴一眾，不正是失去與社會(huì)的共生本能。那急于求成而鋌而走險(xiǎn)的一眾，不正是失去與規(guī)律世理的共生本能。

　　近年又提倡慢生活，一次慢生活不就是這樣的共生，是共生思維的本質(zhì)——我們的目光不投向目標(biāo)，它發(fā)散在遠(yuǎn)方，亦或世界。