菩提道人并未通過(guò)云井，而是自一處有根名山來(lái)到水上，乘云趕赴玄鈺水域。
半道，忽聞鸞鳴之聲，神清悅耳。
停下云頭，菩提往上方看去。
白云靄靄，翠光閃耀。
顏羽源跨青鸞鳥，正自百丈高空穿云疾行。
“這鸞鳥……”
道人心下狐疑，默默觀望。
青鸞鳥看到菩提道人，忙和顏羽源交流。
顏羽源低頭見(jiàn)菩提道人在下方乘云，招呼青鸞下降。
...
日曜明輝
上午九點(diǎn)寫到十九點(diǎn)，好累啊。 —————————— 補(bǔ)錄： 《博物天鑒·第十版·節(jié)選》—— 菩提樹，高木，與榕同屬，氣根萬(wàn)千，扦插即活。 喜光溫、濕氣，開花結(jié)果，雌雄同株。 凡木百年為寶，生智慧光，清神醒腦，伏魔鎮(zhèn)邪，可用于施法媒介。 又二百載為二品寶木，再二百載為一品。七百之齡，可成靈木也。千年者，二品靈木。一千五百歲，一品靈木。再千年，復(fù)為仙木。 《天一異仙傳》篇一有記：菩提，萬(wàn)木之首，千智之王。道法源流，慧生百脈。昔時(shí)，菩提老祖發(fā)大宏愿，以身開道，普度群仙。 自此，菩提木凡東萊所出，皆有開智啟慧之效。此木種常見(jiàn)于各處仙府洞天，修士于樹下悟道，事半功倍也。 據(jù)聞，當(dāng)今各派所持菩提樹，俱為菩提老祖所遺。 《東萊簡(jiǎn)紀(jì)》載：“博物圓滿，天乙宗修士自菩提老祖處求一慧枝。后養(yǎng)于方仙洲，立菩提苑，稱大慧菩提，又尊“圣樹王”。各宗菩提樹，皆為此源流。世人以子代遠(yuǎn)近以為貴。 白骨魔禍時(shí)，方仙洲遭逢魔難，菩提苑大火，慧木與十魔兵之一的紅蓮劍同毀。 事后，菩提苑重建。自玉庭山上二代遺種截一菩提枝，重續(xù)慧木，為三代菩提。