孟嘗高潔，空余憐民之情。
如果說帝王富有四海，那么現(xiàn)實就會告訴他，這句話聽聽就行，太多的無奈，太多的掣肘、太多的不得已。
從察哈爾營地到錦州，南返路途五百里，這一路上，萬歷皇帝很少說話，看到遼東將士萬歷皇帝心快死了，將士馬匹上掛著人頭，這些人頭都是蒙古牧民的。
審查這些人頭由兵部，就是因為人頭考核，上萬遼東百姓慘死在遼東將士手中，甚至已經(jīng)死去的人都不放過，都要刨墳把人頭割掉，化妝打扮一番，當成蒙古人頭報功。
萬歷皇帝下令，讓近衛(wèi)軍距離遼東將士遠一些，同時要抵擋遼東將士，營地要嚴密巡邏，口令對不上，當場斬殺！
這不是朱翊鈞的多疑，而是他害怕土木堡再次上演。
土木堡就是一次政變，明軍自己人把自己人全部殺掉，史書看一看就行，現(xiàn)在言論被文人、士大夫階層控制，皇帝也無能為力。
土木堡距離居庸關(guān)一百里，也先的大軍不直接奪取居庸關(guān)，反而去宣府、大同，這就是欺騙傻子。
要是也先活捉英宗，那么只要長腦子都會直接打居庸關(guān)，騎兵兩個時辰到居庸關(guān)，秋風掃落葉拿下，在居庸關(guān)休整大軍，換上明軍的盔甲，居庸關(guān)到京城只有一百里，第二天當成大明大軍回京，直接進城亂殺，挾英宗以令天下官員。
何必要去宣府、大同？
事實就是楊洪、于謙、石亨他們政變，楊洪的兒子楊俊帶著紫荊關(guān)、獨石口的騎兵，繞路來到居庸關(guān)，從居庸關(guān)向土木堡殺去，英宗在土木堡的軍隊，沒有抵擋京城方向有人殺過來。
只要打過仗，能看懂地圖的都知道，土木堡距離居庸關(guān)一百里，騎兵兩個多時辰就到，拿下居庸關(guān)大軍換上明軍的盔甲，拿下京城猶如探囊取物，只有傻子才去打宣府、大同。
那么為什么英宗要去宣府、大同？
就是因為他知道政變了，要去宣府、大同調(diào)兵，可是楊洪、石亨不敢見英宗，這樣才跟著也先回草原，那么土木堡政變以后，誰掌權(quán)，誰升職最快，誰就是政變方，這個道理很簡單。
這次萬歷皇帝親率大軍打察哈爾部一個道理，從背后直接攻擊，察哈爾部根本沒有反應(yīng)，瞬間就被打崩潰。
為什么不打居庸關(guān)？也先要是有幾萬大軍，為什么不秋風掃落葉一般拿下居庸關(guān)？
居庸關(guān)當時守軍只有幾千人，也先大軍直接橫掃，這就說不通。
能說的通，只有也先沒有人，他到大明是朝貢的，當時他也召集不了大軍，草原部落召集一般需要三個月左右，以為各部落分散，當時又是八月，草原各部落還在放牧，根本就召集不了大軍。
草原各部落打仗不像中原，各部落相距很遠，部落首領(lǐng)可不管你是不是太師，馬匹、牛羊放牧最重要，這就像農(nóng)民秋收一樣，一般秋季以后扣邊，也是這個原因。
八月大軍攻打大明，那么也先五月就要召集各部落，五月召集各部落，這個可能嗎？
根本就不可能做到，萬歷皇帝北巡，只有三千人，還要提前準備兩個月后勤糧草物資，也先戰(zhàn)兵兩萬，那么他就要帶四萬人扣邊，還需要十幾萬頭羊，十萬匹馬，當時五月，他能召集這么多兵，這么多羊、馬匹嗎？
萬歷皇帝可以肯定，土木堡就是明軍自己人殺自己人，政變方有楊洪、石亨、于謙、楊俊他們，目的也很簡單，他們害怕英宗殺他們。
大同、宣府吃空餉、喝兵血嚴重，而且還向蒙古賣武器、火器，如果資敵，被英宗查出來，那么就會被砍。
這也怪英宗太善良，不知人心的險惡，他沒有想到這些人會政變，楊俊會帶著騎兵從京城方向殺過來，以為快到京城沒什么事，其實想害他的就在京城里。
這也是萬歷皇帝為什么會匆匆從草原撤軍的原因，西邊傳來消息，土默特部把漢那吉在召集各部，有意向東而來。
還有遼東將士、薊鎮(zhèn)將士、朵顏衛(wèi)四位首領(lǐng)，都在大軍之中，近衛(wèi)軍只有三千人，自保沒有問題，可是被他們困在草原，那么就會出現(xiàn)變故，萬歷皇帝現(xiàn)在不能信任戚繼光，也不能信任李成梁，誰知道他們會不會做出倒行逆施的事？
七日后，大軍回到錦州。
這次北巡結(jié)束，萬歷皇帝脫下戰(zhàn)袍，汗水、血水、冰、雪都混合在一起，脫下戰(zhàn)袍后，屁股、后背幾乎撕掉一層皮，流了很多血。
回到錦州第二日，萬歷皇帝犒賞遼東將士，士兵每人二兩白銀，每人一斤高粱酒，每人兩斗糧食，每人一頭羊。
并不想在遼東久留，犒賞完將士第二日，大軍也休整差不多，大軍開始向薊鎮(zhèn)行軍。
當大軍走后，遼東將領(lǐng)心里很不爽。
“大哥，陛下沒有召見你，也沒有召見遼東的將領(lǐng)，就連葉巡撫也沒有召見，他這是玩什么花招？”
“不出意外今年咱們就會調(diào)往別處，陛下平定遼東外的蒙古各部落，準備向西邊用兵，咱們不是去宣府，就是去大同。”李成梁看著眾人說。
“我以為陛下會調(diào)查咱們吃空餉，殺良冒功呢？”李成材端著酒杯看著眾人。
“引而不發(fā)，就是準備處置咱們，先把咱們穩(wěn)住，再把咱們調(diào)到別處，然后派人收拾遼東爛攤子?！?p> “如果好好表現(xiàn)，咱們或許可以活命，如果表現(xiàn)不好，全部都會被砍頭，陛下大軍在草原上斬敵一萬多人，絕不是優(yōu)柔寡斷之人?！?p> “反了算了，不能繼續(xù)在遼東快活，還有什么意思?！?p> 李成梁一拍桌子：“胡話！如果咱們反了，薊鎮(zhèn)官兵、蒙古這些部落就會過來打咱們，掐斷咱們的糧草，只能等死，陛下樂不得咱們反，到時清理遼東更簡單?！?p> “除了咱們這些家丁，誰愿意跟著咱們反？喝了這么多年兵血，遼東的人心已經(jīng)失了，咱們李家爺們，在遼東臭大街，乖乖聽從安排就行，如松能跟著萬歲爺，咱李家也不虧，何況陛下并不想殺咱們，他就是想讓咱們?nèi)バ?、大同、山西平衡這些地方的將門、文官?！?p> 李成梁不愧清太祖，他的頭腦夠，人也非常圓滑，清朝人給他寫的歷史，猶如一本小說一樣。
傳說中的李成梁，四十歲沒錢承襲爵位，家道貧寒，其實根本就不是這回事。
李成梁家世代將門，他家世襲的指揮僉事為正四品，月祿兩十四石，李成梁家在遼東很有影響力。
大姐嫁給指揮使周軍圖。
二姐嫁給指揮使管君海。
三妹嫁給指揮使劉君湚。
指揮使正三品官職，不算吃空餉的，就光拿工資，都足夠養(yǎng)家，而且朝廷優(yōu)撫很高，三個指揮使親家，李成梁家能缺錢嗎？
李成梁的弟弟李成材，他可是比李成梁當官還要早，最早承襲李成梁叔叔的副千戶，嘉靖四十四年李成材因功升千戶。
這和明史李成梁傳一點都不一樣，姐夫指揮使副部級干部，弟弟千戶副廳級干部，你說李成梁家缺錢，不能承襲軍爵，純屬胡編亂造。
而且李成梁的爺爺李春美，他可是活到退休，嘉靖九年李春美因為貪墨被革職，這也是李成梁家貪污的優(yōu)良傳統(tǒng)。
爺爺李春美，父親李陘，現(xiàn)在李成梁，他們一家在遼東經(jīng)營很多年，姐夫家、叔叔家、還有他們李成梁家，已經(jīng)和遼東深深綁定在一起，現(xiàn)在萬歷皇帝要收拾遼東爛攤子，他們李家當然不愿意。
不過有些時候不是愿意不愿意，現(xiàn)在除了謀反，要不然就乖乖聽話，李成梁也看透萬歷小皇帝，不待見他李成梁不是一天兩天了。
三月初一，大軍返回薊鎮(zhèn)，張鯨派人賞賜的物資送到薊鎮(zhèn)。
薊鎮(zhèn)精兵將士們每人五兩白銀，出征每個月再獎勵五兩白銀，輔兵每個月三兩白銀，同樣也獎勵三兩白銀，這些輔兵他們都沒上戰(zhàn)場，就一直運送物資。
薊鎮(zhèn)一萬多將士，這三個月北巡加獎勵就十八萬兩白銀，還有羊、馬匹、棉衣、糧食、高粱酒賞賜他們，光犒賞就用掉三十多萬兩白銀，加上遼東犒賞，這五十萬兩白銀就用掉。
在薊鎮(zhèn)休整兩天，朵顏衛(wèi)四位董家將從薊鎮(zhèn)返回朵顏衛(wèi)的牧場，他們收獲很豐厚，有部眾、糧食、鹽、土豆、還有盔甲。
三月初五，萬歷皇帝帶著近衛(wèi)軍返回京城，戚繼光還有薊鎮(zhèn)將士們，給他們送行。
萬歷皇帝也沒和戚繼光說太多，馬上薊鎮(zhèn)、遼東就要輪換，萬歷皇帝準備把戚繼光調(diào)回京城，讓他賦閑下來，跟著練練兵也就可以了，駱尚志鎮(zhèn)守薊鎮(zhèn)，吳惟忠鎮(zhèn)守遼東，把戚家軍拆分，拿著朝廷的糧餉，養(yǎng)自己家的私軍，這是不被允許的。
李成梁調(diào)大同，讓他和山西將門互相傷害，最好兩敗俱傷，今年馬上就要在熱河上營修建城池，土默特部被鼠疫、天花折騰的不能出兵，已經(jīng)不足俱。
密探向萬歷皇帝報告，土默特部、鄂爾多斯部、永謝布部這幾個部落，開春后又疫病死幾萬人。
這些部落才一百四十萬人，現(xiàn)在就剩不到一百一十萬人，這幾年被天花、鼠疫傳染，已經(jīng)死了幾十萬人。
明朝末年的鼠疫、天花就是大同過來的，去年大同瘟疫死幾萬人，就是因為和西部蒙古互市傳染過來的，今年開春大同又出現(xiàn)瘟疫，可以確定草原上的鼠疫已經(jīng)傳到大同乃至整個山西。
這場瘟疫要是控制不住，大明最少死幾千萬人，搞不好要死上億人，現(xiàn)在大明人口一億五千萬左右，可以肯定這場瘟疫有多厲害。
鼠疫加天花，這都快趕上養(yǎng)蠱了。
土蠻也告訴萬歷皇帝了，俺答嘉靖時期入侵大明，有文官、武將和俺答勾搭，嘉靖年間庚戌之變就是晉黨串聯(lián)俺答，故意放俺答到京城周邊。
當時西部蒙古各部落被瘟疫折磨不成樣子，還不是鼠疫。
萬歷皇帝猜想應(yīng)該就是天花，蒙古部落經(jīng)歷過鼠疫，牧民對鼠疫也熟悉，可是他們不熟悉天花。
這也是俺答去請喇嘛回來的原因，牧民們都快絕望了，只能不問蒼天問鬼神了。
這也是信仰崩潰的原因，就如同東漢末年儒家信仰沒用，人們開始信仰道教、佛教，災(zāi)難、疾病、瘟疫是宗教傳播最好的時候。
東漢末年瘟疫，人口從將近五千萬，到最后的一千多萬，這就是瘟疫傳播的結(jié)果，東漢末年宗教盛行也是這個原因。
當人們被天災(zāi)、人禍、瘟疫折磨的時候，也是信仰缺失的時候，現(xiàn)在西部蒙古各部落不信長生天，開始信喇嘛的原因，也如東漢末年一樣。