18.33
這為人處世，成家立業(yè)，首先需要明白利人方利己的道理。否則，十之八九將站在一己私利的廢墟之上，自鳴得意地在兄弟鬩墻、手足相殘的美輪美奐的精神鴉片中越陷越深。走在人世間，你不兼顧他人利益，他人拿什么兼顧你的利益？就算你盛極一時，就算富可敵國，也只能奪得身處逆境中那部分人短暫一眸的眼球。
一些缺乏以誠相待者，只能通過粉飾外在表象的裝腔作勢，在真正有洞察力者的眼中，只能被看著是內心空虛、以炫耀皮毛光鮮而掩飾內心陰暗面而已。這種行為只有在缺乏堅定自信的一部分人中，才會產生“病急亂投醫(yī)”、“有奶便是娘”的盲目信任。
一個越是受人們追捧的人，越是需要有責任擔當。若只知高高在上，肆意收割信徒“香火”，如此顛覆價值交換鐵律，如此缺乏感恩心態(tài)的不義之舉，遲早要被醒悟的信眾們，將高高在上的“神牌”掀翻在地，還要狠狠踩上一腳。
我國有跪拜天地君親師的傳統(tǒng)文化，天地為我們提供了賴以生存的物質基礎，君親師為我們奠定了人際間良性競爭環(huán)境，以及供給我們賴以參與競賽的基因資本和賦予我們正確認識與正確方法。如今這種跪拜儀式大多已被“酒肉穿腸過佛主心中留”的內在虔誠，或者言行一致的信念、信仰所替代。
由于我們事實上偏好會說的比會做要好聽——第一印象更喜歡接受，會唱的又比會說的要好聽。會唱又會跳的，遠比會做會說的好聽又好看。人們的認識也必然會與時俱進，不僅要聽其怎么說，更要觀其怎么做；不僅要觀其短期言行，更要結合其長期言行。因而，諸如跪拜等既繁瑣耗時又徒有其表的儀式，逐漸被人們所拋棄，但并不意味著禮儀之邦的精髓沒有被傳承。也即，跪拜天地君親師的傳統(tǒng)文化，以大體相同或近似的內涵（如忠君報國，在法治時代將被堅定守法、積極納稅所替代）和內在信念信仰所替代。
所謂“防人之心不可無”，或許有的人認為，只要將自己內心活動埋藏越深，就越能有效保護自己。可事實并非如此，因為任何時期的好人占絕對主流，埋藏內心活動的缺乏坦誠的行為，給人的第一感覺是缺乏基本信任，將不能有效獲得人們的真知灼見，只能讓自己局限于自我封閉的狹小空間。而欺騙的唯一途徑，是投人所好。只要稍存偏執(zhí)，很難不被套路，徒自感嘆“人心不可測”。
時代在進步，人的大腦在進化，科學知識與技術在以幾何級速度劇增。大千世界無奇不有、瞬息萬變，根系于人的心理活動的相互作用。美麗的謊言、善意的欺騙、配套的套路、真真假假的如夢如幻，成為人間萬象中的一象。所謂人心不古，人的思維功能除非病變，永遠不可能倒退回古代。
從古至今，凡不斷自我完善、不貪不占、不迷信天上掉餡餅、不迷信投機取巧、不迷信不勞而獲、不憑第一感覺輕信者，幾乎難以上當受騙。
凡不能為我們豐富并穩(wěn)定物質資源，不能為我們肢體健康耳聰目明提供幫助，不能為我們理順方方面面的發(fā)展關系、提供安居樂業(yè)環(huán)境，不能為我們授業(yè)解惑，不能為我們洞悉世事提供正確導向，不能為我們緩解壓力、放下包袱輕裝上陣，也即凡與保障我們人生價值要素毫不沾邊的人與事，原本就不值得我們盲目信任或盲目崇拜。