11天地悟道
逍遙子在取得水系妖丹后,天色還早,便不慌不忙地往蜂巢飛去。
他一邊飛行,一邊開啟神識觀測這方天地的萬物生長,用來滿足一下他的好奇心。
只見這方天地里的物種大體分為兩系,植物系和動物系,它們兩系無時無刻都在互相爭奪生存空間。
靈氣在它們中間按照五行的方式,運動和變化。
五行在逍遙子看過的《周易》里也叫五行學(xué)說,是認識世界的基本方式。
五行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài):金(代表斂聚)、木(代表生長)、水(代表浸潤)、火(代表破滅)、土(代表融合)。
它們是古代修行家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。
因為不同的地方含有的靈氣不通,天地萬物以爭奪五行靈氣而一直循環(huán)。
就比如植物系同系之間每時每刻爭奪天地五行靈氣“金”、“木”、“水”、“火”和“土”。
動物系也是為爭奪天地五行靈氣也是在弱肉強食,就好比大魚吃小魚,小魚吃蝦米,蝦米吃泥巴。
動物系和植物系都有有寄生殺死雇主的。
也有等雇主死了,鳩巢雀占的。
它們的生死和能量的互相轉(zhuǎn)換就是陰陽和五行靈氣的變換。
動物和植物兩個派系爭斗,又不能徹底治對方于死地。
那是因為它們不僅沒有能力治對方于死地,還因為天道不允許它們兩系單獨存在。
它們兩系其中一個單獨活下去的本質(zhì)就是無限制的掠奪天地之間其他所有的靈氣資源。
從而進行生存,到了最后陰陽失衡靈氣消失環(huán)境生態(tài)崩壞世界破滅。
即使是最后留下一個或者幾個強者,如果沒有合適生存的環(huán)境和生態(tài),沒有能量來源供給生存,一旦五行靈氣終止互相轉(zhuǎn)換,它們自身就會陰陽失衡,這時候死亡就是它們最后歸宿。
天地間一種生物的死亡,就有另外一種生物誕生。
也可以理解為一鯨落,萬物生。
所以生與死之間不過是一次又一次的輪回罷了。
天地間其所有物種只不過是互相牽制利用而已,此消彼長也就成了規(guī)律。
因為不遵守陰陽平衡這一規(guī)律的不論什么物種也不管它是強是弱都已經(jīng)滅亡了。
當(dāng)然也有動物系植物系互惠互利的,就比如逍遙子他的八個姐姐,幫植物授粉傳宗接代,幫助過的植物回報給“勞動者”最香甜可口的花蜜。
總結(jié)一下就是萬事萬物都有一個目的,那就是活下去。
雖然萬物有強弱之分,活的過程和方式也是有好有壞,但是不論強弱好壞,都有一個相同的歸宿――死亡。
這天道是無情的,它不會刻意去幫任何一個事物。
天道它又是最公平的,種什么因,必得什么果,不過是因與果的時間過程長短不同而已。
正所謂誰也逃不過因果,才有的仙人畏因,凡人畏果。
天地萬物各司其職,各行其道。
雖是毫無章法,但又似有律可尋!
逍遙子閉眼參悟之時,妖丹突然自動浮于逍遙子頭頂三尺之處開始旋轉(zhuǎn),周圍靈氣隨著頭頂妖丹旋轉(zhuǎn),形成一個九丈大小靈力圓盤,出現(xiàn)在逍遙子腳下。
頭頂上妖獸送的水系妖丹正在被一點點被逍遙子體內(nèi)陰陽之力分解。
腳下靈力圓盤中間開始出現(xiàn)一個灰蒙蒙的小球。
然后分開形成兩個相同大小黑白兩色的圓點。
出現(xiàn)在靈力圓盤上相對應(yīng)的位置同時出現(xiàn)然后消失,然后再出現(xiàn)再消失。
慢慢地黑白兩色填滿圓盤,各占圓盤一半,隨著黑白兩點出現(xiàn)和消失的速度快到極致,陰陽太極圖就出現(xiàn)在靈力圓盤上!
體外靈力圓盤上太極圖形成的一刻便開始運轉(zhuǎn),不光分解吸收妖丹還在吸收天地各色靈氣!
速度越轉(zhuǎn)越快快到極致后,速度一點點地降下來。
待妖丹分解只剩下一個藍色妖核,陰陽太極圖先是停下旋轉(zhuǎn),然后其上黑白兩色由明變暗。
太極圖上黑白兩色逐漸化成萬千黑白兩色大小相同互相對稱的圓點。
圓點數(shù)量慢慢減少回歸于一個黑點和一個白點。
兩儀消失后這一黑一白兩個圓點回歸成一個灰色圓球。
過一會兒,灰色圓球溶于靈氣圓盤,最后靈力圓盤消散于天地間,不留一絲痕跡。
從開始到結(jié)束過程就是:無形生道。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
萬物生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。
三善道三惡道,六道輪回。
五行相生相克。
陰極生陽,陽極生陰。
否極泰來,盛極必衰,物極必反。
萬道歸一,消失無行。
這其間陰陽太極圖演化萬事萬物看到黑的并不一定是黑,看到白的并不一定是白。
陰陽太極圖這次在體外的演變過程,使得逍遙子從未覺得自己離“道”居然有如此之近!
他不知不覺間陷入對“道”的頓悟之中。
妖丹靈氣全部被逍遙子用陰陽太極圖分解轉(zhuǎn)化成五行靈氣被逍遙子吸收,只剩下了妖核。
逍遙子受水系妖丹之福澤,他想弄清水系妖丹來歷,只不過頓悟中無暇顧及,只能把妖核收回體內(nèi)陰陽圖上,心想只能待他日來報了。
逍遙子只感覺自己對五行之力掌控深了好幾個層次,五行相生之中,同時寓有相克;相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。
所以五行生克制化是正?,F(xiàn)象。
五行中任何一“行”太過或不及,出現(xiàn)異?,F(xiàn)象,都可引起相乘或相侮的變化。
乘是乘虛侵襲的意思;侮是欺侮的意思。
相乘是過度的相克,超過了正常制約的程度,其規(guī)律同相克,但被克者更加虛弱。相侮即“反克”,又叫反侮,即本來是自己所能克勝的,卻反而被它克勝,其規(guī)律與相克正好相反。
例如,正常時土克水,若土氣虛弱,或水邪泛濫,水就反過來侮土。
逍遙子意念一動手中出現(xiàn)一團水珠,經(jīng)過陰陽圖變換形成三種狀態(tài),分別是靈氣形態(tài)的水蒸氣,靈液態(tài)的水和固態(tài)靈冰。
三種狀態(tài)在逍遙子意念下隨意轉(zhuǎn)化,可能是因為煉化那顆水系妖丹的原因,也可能是逍遙子對“道”又有一個更深刻的理解,太極圖在施法的過程中,自行調(diào)節(jié)正轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)不說,還能調(diào)節(jié)快慢,使得逍遙子自身陰陽靈氣消耗非常小,大部分消耗都是周圍天地靈氣供給的,這讓逍遙子欣喜不已。
通過體內(nèi)陰陽太極圖變換產(chǎn)生的“道”掌控五行之力不僅可以在以后的日子里用來治病救人,還可用來對敵的方法又多了好幾種,還可以利用天地靈氣進行持久戰(zhàn)。
如果勢均力敵下對手萬萬不會想到跟逍遙子斗法,就是跟天地斗法!讓對手防不勝防?。?!
五行靈氣不停被陰陽五行八卦圖轉(zhuǎn)化,讓逍遙子吸收入體,待五行靈氣圓滿吸收不下,五行靈氣在陰陽太極圖的轉(zhuǎn)化下自動形成逍遙子的精氣神。
《周易·系辭上》說:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。
這里意思是說,精致的氣凝聚而成物形。
氣魂游散而造成變化,考察物形的變化,這就能夠知曉“鬼神“的真實狀態(tài)即“陰”和“陽”。
在上古修仙人士中,不僅有“精氣“的概念,而且有“精神“的概念,
所謂精:就是具有潛在特定功能的物質(zhì)。
精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。從廣義上說,精包括精、血、精液,一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰),促進人體的生長發(fā)育,而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。
因此陰精充盛不僅生長發(fā)育正常,而且抗病能力也強。
精的來源,有先天、后天之分。常呈固體或液體狀態(tài)。
這種精華可以從先天與后天兩個層面來理解?!跋忍熘埃桥c生俱來的,所以又叫做“元精“,它是本原性的精華,“后天之精“指的是人后天通過攝取飲食水谷獲得的營養(yǎng),也就是水谷精微。
氣,泛指無形狀態(tài)之精微物質(zhì),則指構(gòu)成人體生命活動的基本無形元素,常呈氣體狀態(tài)。
“氣“也有先天與后天的區(qū)分?!跋忍熘畾狻笆侨梭w原發(fā)性的“氣“,故而有“元氣“之稱,它體現(xiàn)了先天原火的推動,所以,寫作“炁“。
從字形上看,“炁“字底下四點,表示火在下燃燒,這種“火“是生命的原動力。
至于“后天之氣“指的是呼吸之氣,也就是宇宙空間外在之氣,對于人的生存來說,呼吸之氣也是必不可少的,但這必須通過“神火“的溫養(yǎng)。
神,泛指精氣之活力,在人,則指構(gòu)成人體生命活動的各層次的形態(tài)功能變化活力。
比如:新陳代謝、吐故納新的過程,顯然是由渾然天成、與生俱來的一套自組織自穩(wěn)定的自動控制系統(tǒng)在運作。
逍遙子這次吸收妖丹化為己用就屬于后天,也不知道妖丹是什么妖獸留下的,逍遙子的“精氣神”居然各翻了三倍,力氣和氣血比肩老七!神魂超越老八!靈力總量比肩老大!
逍遙子內(nèi)視體內(nèi)修煉的情況越看越驚心,擔(dān)心會靈力爆體而亡。
還好體內(nèi)陰陽太極圖上,“兩儀”、“四象”、“五行”和“八卦”全行運轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)換靈力和氣血,保持著體內(nèi)陰陽平衡,逍遙子倒也放下心來。
直到后來全身靈氣和氣血處于極限不再增長,靈力氣血就往全身經(jīng)脈和穴道流淌,當(dāng)它們也全被點亮到極致,全身氣血飽滿四散溢出時,逍遙子明顯感覺到自己頭皮發(fā)麻,有種被天地雷劫鎖定的感覺!
由于頭頂劫云四起,逍遙子被迫停止頓悟當(dāng)即冷靜下來,利用記憶中曾經(jīng)翻看過的古書《易經(jīng)》中所講述的“太極陰陽”兩儀四象”和“八卦五行”變換之道的仔細推演,來解決當(dāng)下的生命之憂。
古書《易經(jīng)》中寫到:易經(jīng)之四象是由遠古大能“伏羲”觀察春夏秋冬四時的變化,于是發(fā)現(xiàn)兩儀生四象的規(guī)律。
他在陰上加一陽代表春天,從陰陽變化趨勢來看,陽氣不斷上升,陰氣不斷消退,雖有春寒,但很快就會春暖花開。
同樣的,夏天處二陽,陽剛強勁,所以炎熱。
秋天為少陰,至夏至日某一時分陰氣逼退陽氣,陰氣復(fù)生。
冬天則為太陰,冬至日時分雖然寒冷,但種子和動物已接收到陽氣復(fù)生的信號,新生命開始孕育了。
四象不僅僅代表一年四季,它代表生命周期的陰陽變化過程?!倍谒南蠡A(chǔ)上加上一陰一陽演化成乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦這八卦,“乾指天,兌為澤,離為火,震為雷,巽為風(fēng),坎為水,艮為山,坤指地。
推演之他下發(fā)現(xiàn)自己處于古書《易經(jīng)》之中的豐卦――月盈則虧,盛極必衰?。?!
當(dāng)下自身體蘊含的五行靈氣過于龐大運行不暢,自身氣血四溢,散出去的氣血擾亂天地靈氣原本的運行路線,使得這方天地就開始排斥他。
現(xiàn)在即使逍遙子調(diào)理好自身體內(nèi)五行靈氣和陰陽靈氣的平衡也不行,因為他在這方天地屬于異類。
這就需要逍遙子渡劫來讓他自己體內(nèi)靈氣和這方天地達到陰陽平衡。
逍遙子用《易經(jīng)》推算下來,知道自己躲不過去。
但有辦法推遲雷劫來臨的時間,逍遙子先將自己的不斷外溢的氣血,用五行靈氣轉(zhuǎn)換成血丹,存留在陰陽八卦圖之上。
六十四卦上面能存六十四顆自己產(chǎn)的血氣丹。
一個月經(jīng)過推算大概能產(chǎn)八顆血氣丹,剛好可以抵自己全身血氣總量之和。
照這個氣血產(chǎn)生的速度還可以推遲大概八個月就壓制不住自身的氣血外溢了,這樣到了該渡劫的時候大概就相當(dāng)于又多了八個人的血氣。
逍遙子又利用因果的關(guān)系和五行八卦圖暫時隔絕天地,斷絕因果,使得天地雷劫感應(yīng)不到,劫云居然慢慢消散了。
這只不過是權(quán)宜之計八個月后自身的血氣就存不下了,五行八卦到時候就沒用了必須渡劫。
逍遙子壓制住天地雷劫后,把吸收到最后的妖核取出來,用陰陽眼看向妖核,隱約看見妖核里面有一條藍色龍影!
“這世界居然有龍!”
有了大概眉目,逍遙子又將其收回體內(nèi),因為當(dāng)下逍遙子只能是以全力以赴渡劫活命為主了,活下來才能還給龍影因果。
逍遙子靜坐下來,規(guī)劃著未來八個月活動,詢問渡劫方法,煉制武器,煉制蜂王漿,最后逍遙子為了不連累蜂巢,決定到時候找一個借口,選一個合適的時間,自己到野外渡劫。
逍遙子沒有一絲慌亂地做好渡劫計劃,然后飛向巨樹之巔鷹巢旁邊盤腿而坐,有時開啟陰陽眼,有時閉眼開放神識,還有的時候陰陽眼神識一起開,只為更為詳細地觀看“道”在天地的運行以便多一點感悟,以求在最后渡劫能夠增加一點成功的希望。
由于逍遙子回來的太突然,又把正在筑巢的金鷲雕嚇了一跳。
金鷲雕看清楚是逍遙子突然盤腿出現(xiàn)在鷹巢旁邊,剛想冷靜下來可又感覺不到逍遙子的神魂靈力跟血氣,以為逍遙子快不行了!
它瞪大了眼睛目不轉(zhuǎn)睛地盯著逍遙子看,因為它不知道逍遙子為了晚點渡劫用了陰陽五行八卦隔絕了天機。
逍遙子被金鷲雕盯著看有點麻了,十分隨意地說到:“出門撞大運,一不小心又學(xué)了一點天地大道,現(xiàn)在我一只手可以打你三個。”
金鷲雕鷹啼兩聲白眼一翻,連連搖頭,這樣子明顯是瞧不起逍遙子認為他在胡說八道。
逍遙子怕自己哪天渡劫顧不上金鷲雕的傷勢,順便趕在渡劫前醫(yī)治好金鷲雕的狂放不羈目中無人。
逍遙子突然閃身到金鷲雕身后,單手抓住它的一條腿,僅用身體力量,原地來了一個三百六十度大風(fēng)車,轉(zhuǎn)完以后又把它放回原地,順便來了手空中把脈,毛都沒有號出來。。。
原因是金鷲雕受驚,心臟暫時停止了跳動,沒了脈搏。
他只好開啟陰陽眼檢查到金鷲雕,發(fā)現(xiàn)除了翅膀根部被他踢傷的位置氣血運行不暢,其身體因為受傷流血導(dǎo)致精血有點虧損,其他沒有什么大礙。
逍遙子先用陰陽靈力包裹手指,點向了金鷲雕翅膀根部幾個氣血淤堵的穴道把它打通。
然后用水靈氣包裹住翅膀根部,把它受傷部位的氣血理順加快循環(huán)速度,好讓傷勢好的更快些。
最后又喂了它一口蜂王漿,估計兩三天之后就能好的八九不離十。
做完這一切后,逍遙子看著還在吃驚的金鷲雕笑著說道:“你看到的不一定是你看到的,以后你守在樹冠,管住自己的性子不要隨意出手,畢竟在蜂巢吃喝不愁,少招惹一些個因果總是沒錯的,當(dāng)然了那些個故意找上門來的除外,你想怎么處理都行?!?p> 金鷲雕回過神不可置信地點點頭,安靜地飛回巢穴靜臥養(yǎng)傷去了。
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上善若水行止由心
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