哲學(xué)的弊端

　　兩棵樹還在演變，每個(gè)時(shí)代的實(shí)踐和看似不實(shí)的形而上學(xué)投入下一個(gè)歷史時(shí)期，時(shí)空就是不斷發(fā)展。蘇菲問小圓:你就是宇宙的絕對(duì)理念？小圓回答:你認(rèn)為有絕對(duì)理念么？蘇菲沉默了半晌。小圓說:哲學(xué)的弊端就是思考問題太過宏大了，無論是自然方面還是社會(huì)方面。泰勒斯認(rèn)為宇宙的起源是水，柏拉圖的理想國。哲學(xué)家不是就事論事，他們喜歡宏大地推論，以目前的的認(rèn)識(shí)推論永恒，其實(shí)當(dāng)時(shí)的條件非常有限。萬事萬物不僅運(yùn)動(dòng)，而且實(shí)行理論受到社會(huì)條件所限制。

　　蘇菲抬起頭，我到過中國，那里的人都有著莫名的焦慮，仿佛日子不在今天而在未來，家長(zhǎng)拼命地卷娃，孩子每天沒有接觸現(xiàn)實(shí)的生活，從早到晚地學(xué)習(xí)。雖然我承認(rèn)西方人的想象和推理推動(dòng)了科學(xué)理論的發(fā)展，但中國古人的實(shí)用性最為重要。人類要先生存，再發(fā)展。

　　小圓贊賞地說:你這些想法本來就是哲學(xué)，這把法杖適合你。

　　蘇菲拿到法杖，萬古文明涌入，在那空曠的原始世界，人類大聲吶喊地表達(dá)情緒，隨著文字的出現(xiàn)，人類逐漸學(xué)會(huì)內(nèi)斂，優(yōu)雅的禮儀、互相客套和寒暄，多了一些虛偽、少了一些真誠。這就是隨著物質(zhì)建設(shè)后的精神建設(shè)的過程。人類的語言遠(yuǎn)離了自然的形象走向了抽象。