終極進(jìn)化

　　金木雷風(fēng)水火土光暗，九系的進(jìn)化之路，從原始到現(xiàn)代。

　　九系之中，慢慢從無(wú)人的環(huán)境進(jìn)化出陽(yáng)光、雨露、重力的環(huán)境。

　　這時(shí)，樹(shù)木從大地中鉆出，生命噴薄而富有力量，吸收陽(yáng)光雨露、風(fēng)吹雨打，日夜的光照節(jié)律進(jìn)行。金雷風(fēng)水光暗都是它的滋養(yǎng)和物質(zhì)吸收，當(dāng)進(jìn)化到動(dòng)物時(shí)，動(dòng)物只是把自然作為生存的場(chǎng)所，食物以草為基礎(chǔ)，層層食物一直到人，人利用自然的物質(zhì)建造物品和房屋，自然養(yǎng)殖動(dòng)植物。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)機(jī)物生長(zhǎng)出有機(jī)物，并且作為有機(jī)物的食物，到植物的食物。無(wú)機(jī)物經(jīng)歷了一個(gè)從食物到用具的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程，層層的無(wú)機(jī)物進(jìn)化，構(gòu)成了人類(lèi)的思想。

　　人類(lèi)的進(jìn)化用進(jìn)廢退，尾巴退化、爪子退化成手，四肢直立行走的過(guò)程，那么文明又發(fā)生什么樣的蛻變呢？

　　孔子在游戲的開(kāi)頭對(duì)蘇格拉底說(shuō)，雖然中華沒(méi)有一直思辯心，卻一直用論語(yǔ)鞏固政權(quán)，權(quán)謀斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，這是做人最大的實(shí)踐。這為現(xiàn)代化奠定最好的人文基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)代化需要什么樣的人文基礎(chǔ)呢？語(yǔ)言從體力勞動(dòng)中分化出來(lái)，有別于動(dòng)物的是，語(yǔ)言形成符號(hào)、構(gòu)成理論體系，它除了指導(dǎo)行動(dòng)以外，還進(jìn)行著日常休閑以及非功利性的生產(chǎn)功能，例如藝術(shù)與文學(xué)。

　　婚姻擺脫封建式的制約，走向現(xiàn)代契約形式，這一紙的契約由信仰建構(gòu)?；橐鰩в腥粘Ｈ穗H關(guān)系，亦帶有用道德維系的性。或者，婚姻是性走向道德化的形式，但在現(xiàn)代社會(huì)，性又帶有休閑的形式。

　　以武力為強(qiáng)權(quán)的形式持續(xù)了幾千年，到以科技為強(qiáng)權(quán)，經(jīng)濟(jì)剝削的時(shí)代，訴諸為語(yǔ)言暴力為斗爭(zhēng)。而法制作為國(guó)家機(jī)器執(zhí)行功能的現(xiàn)代社會(huì)。

　　九系物質(zhì)從原始進(jìn)化到智能時(shí)代，智能是集人類(lèi)大腦、符號(hào)、物質(zhì)、動(dòng)作為一體的工具。實(shí)現(xiàn)人類(lèi)工具的真正一統(tǒng)。