雙粒種子

　　東西方的文明之種已經初現雛形。

　　每一個國家的科學思維帶著人文的思潮，人文的思潮也帶著科學的思維。

　　西方對人性的開放，也滲透到它的科學思維中，如果人與人之間時刻想著爭斗、維護階級利益，那么便無法靜下心來做科研，所以西方的理科思想窮盡了物之理，那復雜的科學理論似乎適合較為單純的人。

　　而這種單純似乎低估了人性的復雜，如果真正要學習心理學，必須打好關于人性、人際的基礎，才能在此基礎上高屋建翎。先做人，再做學問。

　　中國在西學東漸的過程中學習了西方的技術，在管理上始終無法擺脫官僚主義，這是有歷史的淵源的。

　　學習每一種文化，首先要領略不同國家的文字魅力?；蛘呶覀儠谟⒄Z文獻中依稀看到東學西漸的痕跡。在商業(yè)競爭中到底是以高新技術、科技創(chuàng)新、客戶體驗為競爭力，還是類似中國式的權謀人際關系呢？

　　當西式的科學和人文入侵之時，每個人都開放自己，在社會發(fā)展到一定程度，你會發(fā)現克服人與人之間結合的阻力，比克服化學分子間的結合要難。

　　中國社會是以農民為基礎的社會，這種社會的理念是:即便不開發(fā)物質，也要維持集權的制度，牢牢掌握政權。一旦每個人都獲得相應的物質，便更難掌權。

　　技術和政權兩手抓，這似乎是西化思想在中國思維的真正表現形式。

　　物欲的盡頭似乎與中國人的自律不相吻合，西方的思想腐化了世界。但物欲不是真正地縱欲，它是一種自律地開創(chuàng)世界、創(chuàng)造財富、造福社會。西方人用自律的思想進行時間管理，這是帶有程式化的。而中國式的自律由心而入，不時地指導行動。

　　中國人只需放棄過分地集權，放開手腳、開發(fā)人對物的思維潛能，在物化的同時不完全西化，讓社會進入新型的排列和斗爭。

　　競爭并非只有集權這一條路，在任何產品和商務競爭中，都能體現中國人的謀略。

　　就比如，西式的家長總是培養(yǎng)孩子的獨立性，讓孩子早日作主。如果使用西式對學業(yè)水平的量化方式與中國人對孩子的過度管制方式結合，將會對孩子十分不利。但千年的中國，封建式社會的孩子是非常懂得人情世故的。所以現在的孩子不妨把父母的幫助當作是一種輔助資源，而不是依賴。這只是東西方對獨立的不同解讀而已。