最大的世界

　　要說(shuō)世間最廣闊的學(xué)問(wèn)，莫過(guò)于佛學(xué)。一花一世間，一物一宇宙。

　　為什么佛學(xué)如此廣博，因?yàn)樾木撑c環(huán)境并不總是一致。

　　佛學(xué)非魔法，它讓人渡過(guò)內(nèi)心的劫難。也就是自己的心境，心態(tài)決定成敗，不能改變外界，卻能改變內(nèi)心。當(dāng)心態(tài)變好，一切都慢慢變好。

　　一個(gè)焦慮、偏執(zhí)的人不能明晰當(dāng)前環(huán)境，冷靜處理問(wèn)題，看不到事物的多面和深層，不能作出良好的決策。只有當(dāng)心靜下來(lái)，才會(huì)慢慢去注意，打破偏見(jiàn)、刻板印象、思維定勢(shì)，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。

　　世界總是無(wú)常，萬(wàn)事萬(wàn)物都是變量，人類(lèi)經(jīng)常要面對(duì)突如其來(lái)的事情，有的人淡定如常、有的人驚慌失措，而結(jié)局是越慌越糟。

　　好脾氣是修練，沉得住氣、靜得下心，是佛性。

　　苦來(lái)源于對(duì)世界的誤解，人類(lèi)被情緒所左右，被不合理的思維所控制，無(wú)法明晰前路、作出有效選擇?；蛘咝闹锌偙焕Щ筇顫M(mǎn)，難以邁開(kāi)行動(dòng)的步伐。

　　智者通達(dá)圓融，對(duì)人對(duì)己不會(huì)苛求，大度能忍，人活一世，不如意是常態(tài)，當(dāng)我們看到物質(zhì)參差不齊時(shí)，認(rèn)作是外物。其實(shí)人從物中來(lái)，人亦如此。

　　世間之理融在生活小事中，普通的事能做好，一般裝潢的家能收拾干凈，關(guān)鍵看個(gè)人悟性，慧根高者擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，容易開(kāi)悟。與開(kāi)悟之人在一起，能得之指點(diǎn)迷津，人生之路變得豁達(dá)、好走。

　　人本就有比較之心，與人相比莫若與己相比，心中好勝者好與人比，好愛(ài)爭(zhēng)辯?？偸且惠^長(zhǎng)短、一比高下，其實(shí)人生而不同，無(wú)需硬比。任世間喧囂我心自定。

　　世間之因果錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人難以一窺全面，因果福報(bào)不平，是由于未窺得真相。如種花不得花，種豆不得豆，定是未能把握方向，而人本平凡，沒(méi)有任何事情都能把握住。

　　人應(yīng)隨遇而安，所有事物都該來(lái)就來(lái)，該走就走，萬(wàn)物皆有定律。過(guò)去未完成之事自有其道理，后悔亦無(wú)用。

　　人類(lèi)在因果中輪回。你一個(gè)好心情，雖然不能創(chuàng)造什么，但能感染身邊的人。人常說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，而細(xì)節(jié)由心態(tài)決定，商家在生產(chǎn)中、包裝中、售后中注重細(xì)節(jié)，顧客滿(mǎn)意度高。細(xì)節(jié)中障顯人性關(guān)懷。

　　這就是，為什么佛學(xué)世界最大，無(wú)論處在世界哪種境界，縱欲者、清心寡欲者、皆能以不同心態(tài)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、回應(yīng)不同情景。

　　統(tǒng)治者的麻痹，讓民眾寄托來(lái)生。用電子科技手段從虛擬世界中回避現(xiàn)實(shí)。

　　面對(duì)世間是非、斗爭(zhēng)，有人樂(lè)在其中。

　　而在輪回中，決定先天心態(tài)的是自然，自然的選擇造就人的天性，天性當(dāng)中就有了解自然、社會(huì)的天分，而人降生與不降生之間，便存在復(fù)雜的因果。不同心境創(chuàng)造的世界，天壤之別。

　　一粒種子從投入到發(fā)芽的期待過(guò)程，每一種心情都會(huì)影響成果，而人對(duì)人的養(yǎng)育更是如此。

　　所以佛家世界最廣。人類(lèi)不能超脫世俗，通過(guò)戒齋沐浴讓人清心寡欲，只是其一。

　　先天無(wú)數(shù)境遇，后天無(wú)數(shù)環(huán)境，皆成佛。