幻之始終

　　世間沒有心靈便沒有魔法，一方面宗教體現(xiàn)了心靈的寄托和希冀。另一方面宗教總是把一切想象成有心靈的。

　　科學的發(fā)展把一切有物化、有形化，從物理的物質到生物的大腦，一切的有形符號和理論模型構成世界，心靈似乎得到了解釋。

　　在研究心靈時因素就比較復雜了，首先我們要確定:有哪些因素影響了心靈，心靈又支配了哪些因素。心靈對心靈的影響是最為重要，首先是心靈對心靈的直接影響，或者是心靈創(chuàng)造的環(huán)境對心靈的影響。

　　社會的習俗、文化，是群體間共同協(xié)定制造的人文、物質環(huán)境，哪怕人已逝去，留下的群體影響也足以影響后人。

　　心靈的影響是交互的，當心靈研究外物之時，是向外，不是向內。我們可以從每本書上推斷寫書人的語言、思維，以及研究思路，通過這個方法研究心理，這種研究不是有目的地測試問卷。研究這個領域的同時，也研究了心靈。

　　我們可以從一個人的外顯行為上看出一個人行事的思路，透過語言和行為理解一個人的思維，學習對方的方式，社會學習便由此而成。另外，我們通過解讀他人內心，構成自己的行事方式。

　　自然中有許多因素，而心靈能夠界定什么樣的因素。

　　我們要調節(jié)好心態(tài)，才能接納更多的事物。同樣，我們要學習更多的領域，才能滋潤心靈。發(fā)展人際關系去學習，在學習中發(fā)展人際關系。

　　心的起源很復雜，由物理到生理，而語言和行為只是幻象。